| 词条 | 世亲 |
| 释义 | § 世亲 § 正文 印度大乘佛教瑜伽行派理论家。又译“天亲”，音译为“婆薮槃豆”。出生于古印度犍陀罗国富娄沙富罗（今巴基斯坦的白沙瓦），属婆罗门种姓，系无著之弟。他起初在说一切有部出家，修习小乘佛教，曾去迦湿弥罗精研有部教义。据说他博学多闻，遍通小乘18部，虽宗有部，却不拘泥于有部的说法。他的名著《俱舍论》便吸收有经量部的思想。世亲原斥大乘为非佛说，后经无著的劝导，改宗大乘，成为唯识理论的奠基者之一。 世亲同意外境只是识的显现，本身并不实在的观点。他把宇宙万有分为心法（精神现象）、心所有法（心的随属现象或作用）、色法(物质现象)、不相应行法（非精神、非物质的生灭现象）、无为法（不生、不灭和与真理相应的现象）等五类，进而细分为 100种，以此说明：心法是识自体,心与识相应;色法是心识所变现；不相应行法是区别于心、色的假立；无为法是前四类断染成净的最终结果。他还用如来藏思想解释唯识说，提出一切众生按善恶种子不同分成声闻、独觉、如来、不定种姓、无性有情等五种，其修持结果也因此而不同。世亲的著述很多，有“千部论主”之称。流传的主要著作有：《阿毗达磨俱舍论》，《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘成业论》、《大乘百法明门论》、《摄大乘论释》、《大乘五蕴论》、《佛性论》、《止观门论颂》、《中地经论》等，还有不少对他人著作的注疏。中国还有《婆薮槃豆传》，对世亲的生平有记载，可资参考。他的学说为印度大乘佛教瑜伽行派及中国佛教法相宗所遵奉。他的《俱舍论》被视为学习小乘佛教的基本入门书，对后代有较大的影响。 § 配图 § 相关连接 |
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