| 词条 | 侯显 |
| 释义 | § 生平 明朝时期地图 侯显是是明朝的一位宦官,一位杰出航海家，是郑和船队指挥部中领导人员，在郑和船队的指挥部中，侯显的地位排名第三，仅次于郑和、王景弘。侯显为创造郑和下西洋这一航海奇迹作出了杰出贡献。 侯显曾在永乐元年（1403年）出使西域，迎侯鸟思藏僧尚师哈立麻来朝，受到朱棣皇帝重用，由司礼少监升迁为太监。根据《明史》记载，侯显曾在永乐五年（1407年）和永乐七年（1409年），参加郑和船队第二、第三次下西洋，并成为郑和船队指挥部的领导人员。 侯显除了随郑和出使西洋外，在永乐十三年（1415年）单独率船队出访榜葛刺（今孟加拉国）；在永乐十八年（1420年）出使沼纳朴儿（今印度北部）。据费信所著《星槎胜览》记载，他曾随侯显到榜葛刺等国访问时，到达波斯湾忽鲁谟斯等国进行“开读赏赐”等外交活动。侯显还数次出使西域，成为明初杰出外交家。 元朝末年，候显出生，少年时被送入本村山坡上一佛教苦行僧修行的小寺“日朝”中，识藏文，习佛经。 侯显天性聪敏好动，他有个经商的舅父往来内地频繁，常给他讲内地的世界，引起了他出游天下的兴趣。于是，侯显以出游四方化缘为由，别寺离乡，徒步起程前往明朝京城。 洪武年间，候显到达了京城。起初他做了一位将军的马夫，由于工作出色，很快赢得了将军的重视。伊犁发生战事后，侯显随军前往，并为将军出谋划策，被提升为参军。将军在战争中不幸阵亡，侯显遂代职奋战。平乱结束论功行赏时，侯显继承了那位亡将的权位。侯显传 永乐元年（1403年）四月，侯显受明政府的委派，率领临潭藏族昝土司的人马，深入卫藏。十二月，他将哈利麻等一批宗教首领顺利地请到南京。接受了新王朝的官职、封号。初次出使，圆满成功，使成祖朱棣大悦，因他未成家还俗，就将他擢升为司礼少监。接着，侯显参加了郑和的第二次与第三次航行。 永乐十一年，侯显奉命前往尼八刺、地涌塔两国。这时，国内经济发展了，政治局面也稳定了，成祖为了对海外继续宣扬国威，显示中国富强，与国外进行贸易，并争取外国来朝贡，复委派侯显独率舟师，驾航远渡到孟加拉、印度、布丹、锡金诸国，先后分别受到了当地上层人士、权威人士及国王的热烈欢迎。从而，结下了友好的国际关系。 永乐十九年，古佛国诏纳村儿（印度中部的一小国）侵略榜葛刺（今孟加拉），动起干戈。榜葛刺佛教领袖赛佛丁告于大明朝廷，是年九月，侯显再次奉命前去宣谕、赐金币。这次出使，卓有成效，使这两个小国罢兵言和。 宣德三年（1427年），侯显再次奉明宣宗朱瞻基之命，进卫藏访问。这次出访，使辽阔的卫藏地区加强了与内地的政治、经济、文化等的联系。在坚固祖国统一上，他又一次起了很大的作用。因而在《明史·侯显传》中，写着他的“劳绩与郑和亚”的高度评语。 侯显进入晚年后，打算回故乡临潭建一座皇教寺院，禀报给皇帝后得到了应允，朝廷同时还拨给两员钦差大臣，与侯显济力创建了临潭县的大寺院侯家寺。 § 侯家寺 侯显寺 侯家寺坐落在流顺乡上寨村上方的山麓平台上。寺院建筑规模宏大，藏有用金汁书写的《甘珠尔》大藏经三部，供有以 黄金制成的大明洪武皇帝牌位，大理石碑上刻政教法典，寺内佛典浩繁，极其珍贵。 侯家寺沿台地而建，整个建筑群分大门、主殿、配殿，高低错落有致。大院里立有侯显灵塔，该寺院具有完善的密宗学说和法相学说的讲经辩经制度，鼎盛时期僧人最多时达千余人，寺院及喇嘛拥有土地300亩，每年农历正月十五日举行大法会。 § 参考资料 [1] 中国西藏信息研究中心 http://info.tibet.cn/periodical/xzyj/1992/04/200504/t20050412_23305.htm |
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