| 词条 | 《烽火人间》 |
| 释义 | § 影片简介 《烽火人间》海报 普恩佐19岁开始拍广告片，成为杰出的摄影师、剪辑、编剧及特效专家。1985年起改拍批判现实主义剧情片，这是其处女作。影片描述阿根廷一位成功商人之妻阿莉西娅正面临着痛苦的抉择：她身为历史教师，怀疑自己的养女是从一个遭受政治迫害的家庭偷来的。因此，她不惜付出沉重的代价，也要找到女儿的真实身份。严格按照历史教科书授课的女主人公竟然不能了解她所生活的社会有阴暗的一面，她的探寻中出现的一连串冲击终于使她猛醒，应从官方说法中解脱出来，作独立的思考，这也是该片所蕴涵的浓重政治色彩。 § 剧情介绍 故事背景发生在1983年的布宜诺斯艾利斯，掌权8年已久的魏地拉政权倒台。 阿利西亚是一名高中历史老师，也是一名称职的家庭主妇。她的丈夫罗伯特是一位成功的律师，他们收养了一个5岁的小女孩。然而就是因为这个小女孩竟完全地改变了阿利西亚的信念和生活轨道，可怕的悲剧即将上演……[1] § 相关评论 《烽火人间》Our Moving Story A truth too frightening to ignore. 路易斯·普恩佐1985年的电影，这是关于阿根廷军政府统治时期失踪平民的影片，讲的是一对中产阶级夫妻阿莉西亚和罗伯托，要弄清独裁时期收养的女孩嘉比身份的故事。因为触及阿根廷社会最敏感的“失踪者”的问题，这部电影在1986年获得了奥斯卡最佳外语片奖，是阿根廷第一部也是迄今唯一一部获得奥斯卡奖的电影，也是普恩佐的代表作，就艺术性来说，《妓女和鲸鱼》更为出色。然后重读了一下戴锦华的解读《真实、话语与叙事》，老实说，对于理解电影没有多大意义，因为对于一部政治电影来说，最重要的是政治背景和社会关系的诠释，镜像语言和叙事意义甚至都不是那么重要。不过毕竟比我自己更加注意细节，最后一个娜拉式的出走，我没有能够立刻理解的，因为我不能理解阿莉西亚这样的中年女子离开了家庭，在那政治波动的社会能有什么作为？ § 幕后制作 全片对阿根廷军事独裁时代的历史氛围有很好的表达，故影片获奥斯卡最佳外语片奖。 § 精彩影评 历史，这符号演绎系统下的产物，是能指(Signifier)与所指(Signified)互相指涉交流的知识生产过程，而这signification的过程会因不同世代的统治者而指涉出不同的结果。简而言之，历史就如傅柯（Michel Foucault）所形容，是一 《烽火人间》海报（法国）种（政治）「事件」(Event)创造出一部断裂史所累积而来的知识结构。谁掌握了权力(Power)，谁就是历史的书写者，意义的生产者，而在当权者所掌控意义的生产过程中，势必是经过监督、检查、过滤、打压或消毁其它意义诠释才得以流通并再生产知识贯输于芸芸众生，以确保其政权优势地位。透过教育师生结构，家庭亲子结构，法律／社会制度与个人关系等，官方历史神话得以被世代流传，个人得以被召唤为主体。所幸，那些被打入潜意识不可言说的历史禁忌与那些被消音被压迫的弱势族群得以透过片继不连续的人民记忆（影像、文字、口述、回忆等等）来抗拒国家机器的宰制（抵制意识形态收编）成为那一件又一件的去中心化的社会事件，揭发大叙述的假象和统治者的不义。在阿根廷导演刘易斯·普恩佐(Luis Puenzo)所导的《官方说法》（The Official Story）中，指出了“正典”历史的盲点，经由一位中产阶级知识分子（历史老师）的良知觉醒内爆出了那些白色恐怖政治下不为人知（政府刻意隐瞒）的政治受难者及其孩子的不幸遭遇。 《官方说法》片一开始，阅听人便看到由象征国家权力体制共犯的历史老师（阿莉西娅）和其学生的一场冲突。老师对历史的诠释完全根据国家教科书，相信书本上所说的一切而遭受一位学生质疑：“你相信课本上所说的吗？历史是杀人凶手所编的”。当然，身为一个国家意识型态传播机器的历史老师听到学生如此危言耸听的话，并没有马上有所觉醒，反而义正词严的把学生赶出教室（神圣的学术殿堂是不容许异端邪说）以捍卫自己的权力地位、历史无异议的“正确性”与“正当性”。同时在教室外街头上，来自阿根廷各地的政治蒙难者及其亲属正举行一场游行抗议政府当年对于女性政治异议份子的迫害，这些游行者对于即得利益者历史老师而言是麻木不仁没啥感觉，在其唯利是图的丈夫眼里，这些人更是不事生产拖累国家经济的坏份子。直到多年同窗好友对阿莉西娅酒后诉说自己当年在政治监狱中被调查员集体轮奸的创伤以及其它政治犯所遭受的血腥恐怖残害（包括有许许多多政治坏份子的离奇失踪、怀孕的妇女被强制剖腹生产，幸存的小孩被秘密的送给各地中上阶级无小孩的家庭收养等等）。事后阿莉西娅才逐渐意识到自已的无知与罪恶感，开始四处去探询自己收养养女的身世，质疑丈夫是否以金钱交易养女。在她一步一步追寻养女身世时，也在慢慢的凸显阿根廷国家政府的残酷、解构历史真理、挖掘自身所处的社会中产阶级地位的假仁假义，找寻真象抽丝剥茧的过程令人触目惊心，也警觉到中产阶级身份的阅听观众可能也有形无形的在压迫某一弱势族群而不自知。 傅柯提到：“在那里有真的的斗争在进行着，争夺什么？争夺的是我们可大略地称之为人民记忆。”人民记忆是抗争的所在，没有了记忆，就没有了抗争了，当权者会竭尽所能来控制人民记忆以巩固政局。是故，有自觉性的人民不应该遗忘记忆，检视一切所有不明自辨放诸四海皆准的历史／真理／价值，永远站在边缘去中心，当个Edward Said所说的业余者，而不是由知识暴力所建构出来的权力执行者／专业者。 § 获奖情况 1985年戛纳电影节最佳女演员 天主教人道主义精神奖 奥斯卡 1986年奥斯卡最佳外语片奖 金球奖 1986年金球奖最佳外语片奖 1986年柏林影展新电影论坛特别奖 1985年洛杉机影评人协会最佳外语片 |
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