| 词条 | 《毛泽东的智源(图文版)》 |
| 释义 | 毛泽东的智源(图文版) 内容简介 一本启迪智慧的好书！毛泽东对历史有浓厚的兴趣，他用科学的方法读史读文，文史结合，并以其独特睿智的眼光，解剖重大历史事件，品评人物史绩，剖析功过是非，用以指导中国革命的实践和斗争。“在党内真正懂得中国历史的，只有毛泽东一人。”（彭德怀）本书从大量的文献档案资料中，精选整理出对毛泽东有着重要影响的历史人物，事件、联系毛泽东智略方谋，深刻比较分析，总结中国古代文化对毛泽东及中国革命产生的巨大影响！ 毛泽东的智源(图文版) 本书目录 一、从姜子牙的“三件法宝”到一分为二的评价商纣王 二、从孔子的“每事问”到“没有调查就没有发言权” 三、从孟子的“仁政”到“民本主义”的升华 四、从老子的“祸福相倚”说到辩证法的发展 五、从庄子的《逍遥游》到毛泽东的《念奴娇・鸟儿问答》 六、从《曹判论战》到《中国革命战争的战略问题》 七、从孙子兵法到革命战争正确的战略、高超的战术 八、从商鞅的“徙木立信”到有令必行、取信于民 九、从《东周列国志》到警惕颠覆活动 十、从“食之者众，生之者寡”、“竭泽而渔”到自己动手，丰衣足食 十一、从“触��说赵太后”到防止蜕化变质 十二、从李斯的《谏逐客书》到精兵简政 十三、从“庆父不死，鲁难未已”到“战犯不除，国无宁日” 十四、从“《诗经》大部分是老百姓的歌”到“你们星期六有没有约会” 十五、从楚辞的浪漫主义到“我失骄杨君失柳” 十六、从“流水不腐、户枢不蠢”到批评与自我批评，严格自律 十七、从秦始皇“焚书坑儒”到镇压反革命 十八、从陈胜、吴广揭竿而起到我们“占山为王” 十九、从“苟富贵，毋相忘”到不要忘了共过患难的父老兄弟 二十、从刘邦的“豁达大度，从谏如流”到“不可沽名学霸王” 二十一、从“汉武帝雄才大略”到应开拓进取，有所成就 二十二、从司马迁的《报任安书》到领导干部的处理和教育 二十三、从贾谊的《治安策》到不要害怕人们接触错误的东西 二十四、从马援的“以马革裹尸还”到“青山处处埋忠骨” 二十五、从“严光不仕光武帝”到“观鱼胜过富春江” 二十六、从“东汉班超的事业”到“为抵抗而进攻，不在侵略范围之内” 二十七、从梁鸿的“不因人热”到自力更生、艰苦创业 二十八、从王莽的“均田制”到注重农民问题 二十九、从“天下大势，分久必合，合久必分”到“国共合作”与农业合作化 三十、从“魏帝营八极”到替曹操翻案 三十一、从刘备的“如鱼得水”到干部与群众的关系 三十二、从诸葛亮的“鞠躬尽瘁、死而后已”到“我们要做无产阶级和人民大众的牛” 三十三、从周瑜“是个青年团员”到共青团的干部要用青年人 三十四、从关云长到彭老总 三十五、从孙权劝吕蒙读书到“当今惜无孙仲谋” 三十六、从张鲁的“五斗米道”到人民公社，吃饭不要钱 三十七、从“自古能军无出李世民之右者”到“片面性不对” 三十八、从韩愈的“古文运动”到“吾会从而师之” 三十九、从“柳宗元也是唯物论者”到赞赏《封建论》，开展“评法批儒” 四十、从李白的“黄河之水天上来”到“藐视黄河就是藐视我们这个民族” 四十一、从杜甫的“群山万壑赴荆门”到“生长林彪尚有村” 四十二、从白居易的“倘使当年身便死，一生真伪有谁知？”到认识人有一定过程 四十三、从“林言杀巢”到长征中处变不惊，转危为安 四十四、从范仲淹的“先天下之忧而忧”到“前人辛苦，后人幸福” 四十五、从“司马光一干十九年编成《资治通鉴》”到“做学问就要有这种精神” 四十六、从岳飞、文天祥的“以身殉志，不亦伟乎”到指挥战争的灵活性 四十七、从陆游的“胡未灭，鬓先秋、泪空流”到“愚公尽扫饕蚊日，公祭无忘告马翁” 四十八、从梁山泊好汉劫宫济贫到刮“共产风”是错误的 四十九、从朱元培的“广积粮、高筑墙、缓称王”到“深挖洞、广积粮、不称霸” 五十、从《西游记》“永久的魅力”到“今日欢呼孙大圣” 五十一、从李自成起义到警惕“糖衣炮弹”的袭击 五十二、从“康熙皇帝发明了统一战线”到“满族是一个做出过伟大贡献的民族” 五十三、从《红楼梦》写四大家族激烈斗争到“我认为现在形势的特点是‘东风压倒西风’” 五十四、从曾国藩的《爱民歌》到《三大纪律八项注意》 后记・读《贺新郎・读史》 注释索引 毛泽东的智源(图文版) 文章节选 他在安徽视察人民公社时说： “吃饭不要钱，既然一个社能办到，其它有条件的社也能办到，既然吃饭不要钱，将来穿衣也可以不要钱”。 毛泽东是多么向往这种农民吃饭、穿衣都不要钱的“共产主义”生活早日来到！ 当然，1958年诞生的人民公社是带有明显的平均主义色彩的。如当时的河北省徐水县和山东范县曾提出对人民公社社员实行“八包”、“十包”，宣布对社员的衣食住行、生老病死、男婚女嫁所需费用都由公社供给。 中央规定人民公社实行政社合一、工农商学兵相结合的原则，三四年或者五六年由现在的集体所有制向全民所有制过渡，也正因为当时这一特定的时代背景。 毛泽东在这一时期十分欣赏《张鲁传》，认为“现在的人民公社运动，是有我国的历史来源的。”毛泽东此时对《张鲁传》最为欣赏的是张鲁五斗米道的“带有不自觉的原始社会主义色彩”的“经济、政治纲领”，对一些具体措施也给以明显的肯定，并为人民公社运动，与“二千年中大规模的农民革命运动”、“历史上的阶级斗争”联系起来，给以赞许和支持。 在毛泽东看来，汉代至今，近二千年，有如天地悬隔，但“一穷二白”的国情，仍有“某些相似”；“五斗米道”所体现的极端贫苦农民广大阶级梦想“平等自由，摆脱贫困，丰衣足食”的理想追求，似乎是大跃进人民公社改变“一穷二白”面貌做法的前驱。 因此，毛泽东将五斗米道中以道教祭酒为治头（当地方行政长官，不另设长吏），置义米义肉，犯法“三原”才行刑等，同大跃进的一些作法直接联系起来，持有很明显的欣赏态度。张鲁的这些使“夷民便乐”的做法，说明是“大受群众欢迎的”。 1958年8月，在北戴河中央政治局扩大会议上，毛泽东说： “张道陵的五斗米道，出五斗米就有饭吃，传到江西的张天师就变坏了。吃粮食是有规律的，象薛仁贵那样一天吃一斗米，总是少数。” 同年11月在郑州同九个省市委书记谈话时又说： “三国时候张鲁的社会主义是行不长的。因为他不搞工业，农业也不发达。曹操把他灭了。他也搞过吃饭不要钱，凡是过路的人，在饭铺里头吃饭、吃肉都不要钱。他不是在整个社会都搞，只在饭铺里搞。他统治了三十年，人们都高兴那个制度，那里有一种社会主义作风，我们这个社会主义由来已久了。” 毛泽东还提出： “我们要把六亿人民带成共产主义作风，人民公社大协作，自带工具、粮食，不要计件工资，这些都是共产主义萌芽，是资产阶级法权的破坏。” 又多次说： “我们有二十二年的军事共产主义生活，不发薪水，搞供给制，结果军民一致，官兵一致，三大民主。进城以后，熬了几年，搞了薪金制、军衔制，其实是把供给制变成资产阶级法制，发展了资本主义思想。难道二万五千里长征、土地革命、解放战争是靠发薪水过来的吗？抗战时期，二三百万人，解放战争时期，四五百万人，是军事共产主义生活，没有星期天，在一元化领导下，没有什么‘花’（指军衔），把日本鬼子打走了，打败了蒋介石。打美国的时候也没有什么‘花’。现在有‘花’，发薪水分等级，结果是脱离群众，兵不爱官，民不爱干，衣分三色，食分五等，工人农民不喜欢我们。” 毛泽东要求： “要保持革命战争的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拼命精神，把革命工作做到底。” 毛泽东心目中的价值取向，是注重理想与道德，也是有其历史渊源的。不仅仅五斗米道，近代太平天国的纲领《天朝田亩制度》也提出，要建立一个“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会，毛泽东的‘人民公社”就对此进行了某些实践。毛泽东在追求经济建设的多与快的同时，也开始逐渐追求所有制上的大与公。 1958年3月成都会议上，他提出了小社并大社问题，并变成中央的决定和实践，形成小社并大社的热潮。 |
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