| 词条 | 鱼跃龙门 |
| 释义 | § 成语出处 鱼跃龙门 语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。 § 相关典故 《埤雅—释鱼》中有:“鲤鱼之贵,俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。是以仙人乘龙,亦为骑鲤。”之说。意思是说鱼跳过龙门，就会变化成龙，跳不过去仍为鱼，而能跳过龙门的，只有善跳的鲤鱼。比喻青云得路,中举、升官等飞黄腾达之事；也比喻逆流前进，奋发向上，寒窗苦读，功名有成。“鲤鱼跳龙门”是中国应用最广泛的吉祥图案，也是中国传统年画中的常见题材，久传不衰，寓意为吉庆有余。[1] § 神话起源 鱼跃龙门 龙门，又称禹门，地处河津市城区西北25公里的黄河岸边。“鱼跃龙门”典故就起源于这里。 [2] 这里山壁千仞,两山夹河,中间形成一个峡谷，形如门阙，相传为大禹所凿,故曰“禹门”。这里是黄河南下出峡之地，是山西、陕西两省的交通要口。因两山相连所迫，黄河流经龙门时，撞山激浪，水势险急。传说每年初春三月，鲤鱼由黄河逆水上行游渡龙门，能越过龙门的就变成了龙。故这里又称“龙门”。这也是“鲤鱼跳龙门”典故的缘由。与此相关的成语还有“龙门点额”、“曝腮龙门”,也出于这个神话传说故事。 § 文化背景 鱼跃龙门 鲤鱼因是逆水而上，游至龙门滩累得大口喘气，血液都集中于头部，好似朱笔点额。跳过龙门者成龙，跳不过者败退而归，点额曝腮(晒着腮帮子，比喻困顿)。旧时以“登龙门”来比喻得中功名，考得好被录取了，就称登上了“龙门”。没考中就曝腮龙门，陷于困顿。“鱼跃龙门”故事，在《三秦记》及《水经·河水注》里均有记载。《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》:“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼泊集门下数千，不得上，上则为龙,故云曝腮龙门。”《元曲选·郑德辉〈倩女离魂〉二》:“那时节似鱼跃龙门播海涯，饮御酒插宫花。” 千百年来，因为封建科举制度的盛行,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。封建文人都希望有朝一日“鱼跃龙门”，金榜题名，取得功名利禄，光宗耀祖。因而这个典故可谓家喻户晓、妇孺皆知。[3] § 历史起源 “鲤鱼跃龙门”神话传说故事，正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类 鱼跃龙门 聚》、《太平广记》对该书的引述来看， 《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”的传说。如“河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。”又如“龙门山在河东界……每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。”等等。 其实，以现代科学即可破解“鲤鱼跃龙门”这个谜团：这里说的“鲤鱼”实际是“鲔鱼”，或称“鳣鱼”，又叫“鳇鱼”或“黄鱼”，也就是鲟鱼。鲟鱼是江海回游性的鱼类，体长约两米，最大可长5米以上。我国珍稀动物中华鲟、东北鲟、长江鲟即是这类鱼。由於古代大鲤亦名“鳣”，故古人将“鲔鳣”与大鲤相混，传为“鲤鱼跃龙门”。 鲟鱼到龙门不是为“腾跃成龙”，而是为了繁衍后代。四川省长江水产资源调查组著的《长江鲟鱼类生物学及人工繁殖研究》一书称：鲟鱼产卵“多在江河上游，水温较低，流速较大，流态复杂，河道宽窄相间并具石砾底质的急滩地带”。而山、陜两省交界处的龙门一带正具有以上地貌特徵，因而成为鲟鱼云集产卵的一个理想场所。 “龙门赤河”现象则因为鲟鱼产卵前雌雄追逐，时常跃出水面。每年春天大批鲟鱼回游至龙门穴洞之处集结，并且在临产卵前两三天内频繁跳跃。跃出水面时，鲟鱼充血发红的鱼鳍也露出水面，一时间成千上万条大鱼在河面翻动，远望一片红光，於是出现了“赤河”景象。因鱼多故可长达数裏，亦可持续数日，即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特异现象。 《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品，书中“龙门赤河”的记载，说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍，故神话故事的形成当在西汉初年，且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关 |
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