词条 | 鱼跃龙门 |
释义 | § 成语出处 鱼跃龙门 语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。 § 相关典故 《埤雅—释鱼》中有:“鲤鱼之贵,俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。是以仙人乘龙,亦为骑鲤。”之说。意思是说鱼跳过龙门,就会变化成龙,跳不过去仍为鱼,而能跳过龙门的,只有善跳的鲤鱼。比喻青云得路,中举、升官等飞黄腾达之事;也比喻逆流前进,奋发向上,寒窗苦读,功名有成。“鲤鱼跳龙门”是中国应用最广泛的吉祥图案,也是中国传统年画中的常见题材,久传不衰,寓意为吉庆有余。[1] § 神话起源 鱼跃龙门 龙门,又称禹门,地处河津市城区西北25公里的黄河岸边。“鱼跃龙门”典故就起源于这里。 [2] 这里山壁千仞,两山夹河,中间形成一个峡谷,形如门阙,相传为大禹所凿,故曰“禹门”。这里是黄河南下出峡之地,是山西、陕西两省的交通要口。因两山相连所迫,黄河流经龙门时,撞山激浪,水势险急。传说每年初春三月,鲤鱼由黄河逆水上行游渡龙门,能越过龙门的就变成了龙。故这里又称“龙门”。这也是“鲤鱼跳龙门”典故的缘由。与此相关的成语还有“龙门点额”、“曝腮龙门”,也出于这个神话传说故事。 § 文化背景 鱼跃龙门 鲤鱼因是逆水而上,游至龙门滩累得大口喘气,血液都集中于头部,好似朱笔点额。跳过龙门者成龙,跳不过者败退而归,点额曝腮(晒着腮帮子,比喻困顿)。旧时以“登龙门”来比喻得中功名,考得好被录取了,就称登上了“龙门”。没考中就曝腮龙门,陷于困顿。“鱼跃龙门”故事,在《三秦记》及《水经·河水注》里均有记载。《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,巨灵迹犹在,去长安九百里。江海大鱼泊集门下数千,不得上,上则为龙,故云曝腮龙门。”《元曲选·郑德辉〈倩女离魂〉二》:“那时节似鱼跃龙门播海涯,饮御酒插宫花。” 千百年来,因为封建科举制度的盛行,“朝为田舍郎,暮登天子堂”。封建文人都希望有朝一日“鱼跃龙门”,金榜题名,取得功名利禄,光宗耀祖。因而这个典故可谓家喻户晓、妇孺皆知。[3] § 历史起源 “鲤鱼跃龙门”神话传说故事,正式见诸文字记载的是汉代辛氏所著《三秦记》。该书已失传。据后人著述为《艺文类 鱼跃龙门 聚》、《太平广记》对该书的引述来看, 《三秦记》中曾多处提到“鱼跃龙门”的传说。如“河津一名龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。江海大鱼薄集龙门下数千,不得上,上则为龙也。”又如“龙门山在河东界……每暮春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得者便化为龙。”等等。 其实,以现代科学即可破解“鲤鱼跃龙门”这个谜团:这里说的“鲤鱼”实际是“鲔鱼”,或称“鳣鱼”,又叫“鳇鱼”或“黄鱼”,也就是鲟鱼。鲟鱼是江海回游性的鱼类,体长约两米,最大可长5米以上。我国珍稀动物中华鲟、东北鲟、长江鲟即是这类鱼。由於古代大鲤亦名“鳣”,故古人将“鲔鳣”与大鲤相混,传为“鲤鱼跃龙门”。 鲟鱼到龙门不是为“腾跃成龙”,而是为了繁衍后代。四川省长江水产资源调查组著的《长江鲟鱼类生物学及人工繁殖研究》一书称:鲟鱼产卵“多在江河上游,水温较低,流速较大,流态复杂,河道宽窄相间并具石砾底质的急滩地带”。而山、陜两省交界处的龙门一带正具有以上地貌特徵,因而成为鲟鱼云集产卵的一个理想场所。 “龙门赤河”现象则因为鲟鱼产卵前雌雄追逐,时常跃出水面。每年春天大批鲟鱼回游至龙门穴洞之处集结,并且在临产卵前两三天内频繁跳跃。跃出水面时,鲟鱼充血发红的鱼鳍也露出水面,一时间成千上万条大鱼在河面翻动,远望一片红光,於是出现了“赤河”景象。因鱼多故可长达数裏,亦可持续数日,即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特异现象。 《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品,书中“龙门赤河”的记载,说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍,故神话故事的形成当在西汉初年,且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关 |
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