| 词条 | 陈友谅 |
| 释义 | § 斩杀湖霸举义旗 友谅幼慧，能文能武，供职州衙，当名小吏，常郁郁篡改，还乡打鱼。 某日，两猛风狂不能下湖。友谅与二三知已狂饮于临湖酒楼。酒后吐真言，大淡徐寿辉起兵事全五顾忌，声震屋瓦。 此时，湖辅张山由四名打手拥护上楼来，闻友谅为“匠贼”叫好，窃喜可以一擒请赏，立命打手捉拿送官。四名打手如鹰似犬。来擒友谅，被友谅打得头破手折，四散而逃。吓煞张山拔腿欲溜，友谅直前。一拳碎其半边脑袋，蹋下楼来，一命呜呼。 众渔民鱼贩欢声雷动，拥戴友谅，像潮水般涌往张家，争相报仇泄恨，他们抢先打开粮仓救饥，马上给被押民女民妇一条生路脱离苦海，抓紧将金银元宝登记造册，收作起兵专款；又火速放一把冲天怒火，将魔窟付之一炬。 友谅义无反顾，带上五六百名自愿造反青壮，一往直前，有如离弦之箭。奔徐寿辉而去。《明史》载：“徐寿辉兵起，友谅往从之，依其将倪文俊为簿掾（佐掌文书、钱粮）。” § 玩鹿失“鹿”无远虑 陈友谅占据了江西、湖南和湖北，地广兵多，自恃“老子天下第一”，把个相与“逐鹿”争天下的劲敌朱元璋不放在眼里，急匆匆称帝封妃，造宫享乐，特地在距南昌滕王阁不远的章江门外特旨加速建成鹿囿—座，养上百头名贵驯鹿，不惜御笔赐题“娱鹿山庄”。顾名思义，旨在昭明“欢娱享乐其厚禄（鹿）”者也。故每当汉王友谅来游，必使百鹿身披大红彩缎，颈套各色花环，命百里挑一的妙龄佳丽骑鹿追逐相嬉，其驾驭之妙者，必获汉王厚赏，不下争城夺地之功。时谚有云：“拼死争城夺地，不如骑鹿献戏！” 物换星移，人各有爱。当朱元璋打败陈友谅，接受其南昌守将胡廷瑞与祝宗归降，心喜天下大势已定，在滕王阁大宴功臣、犒赏三军之时，降将胡廷瑞有心献媚元璋，取“福、禄、寿”三星高照之大吉，跪进“鹿（禄）在其中”节目，令佳丽在滕王阁下骑鹿追逐，以期元璋之有如友谅，亦能。乐在其中”而乐此不疲。孰知元璋未被胜利冲昏头脑，立命停“演”，环顾左右，意味深长地说：“友谅被淫乐奢靡迷了心窍，只知观丽人逐鹿散心，却放松了与我‘逐鹿中原’的大事，浑浑噩噩，寻欢作乐，焉有不败之理乎？”宴罢，朱元璋下旨拆毁鹿囿，将鹿群驱往西山，还归自然，赢得群臣称贺，万众欢呼。友谅地下有知，当痛其玩鹿失“鹿”之误，叹其贪图享乐而忘乎所以之过吧！ § 高卧“金床”有近忧 陈友谅铸大义通宝 《明史·陈友谅传》：“友谅豪侈，尝造镂金床甚工，宫中器物类是。既亡，江西行省以床进。太祖叹曰：‘此与孟昶七宝溺器何异？’命有司毁之。” 据云：做了汉王的陈友谅得意非常。急匆匆“衣锦还乡”，在沔阳州城青林山及州南黄蓬山分设行宫。据《沔阳州志》（光绪甲午年仲冬修本）载：“梳洗台在古城东，相传为陈友谅妆台，至今瓦砾间时出金银，大者如瓜子，小者如米粟，每春雨后，或有拾者。”足见行宫的规模之宏大！当其称帝之初，更是迫不及待，忘乎所以，集历代皇帝贪图享乐之大成，别出一格地用黄金雕龙刻凤造成龙床，可惜的是：与其爱妃周氏等，只在这金床上做了不足四年的美哉皇帝梦，何其“短命”！ § 外交碰壁乏良策 鄱阳湖之战友谅取徐寿辉自立之时，夏王明玉珍在四川切齿而言曰：“（吾）与友谅俱臣徐氏，顾悖逆如此。”命以兵塞瞿塘，绝不与通。在与友谅绝交之同时，却遣使与元璋通好。元璋欣欣然还玉珍书曰：“足下处西蜀，予处江左，盖与汉季孙、刘相类。近者王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、或，猛将如辽、命，予两人能高枕无忧乎？予与足下实唇齿邦，愿以孙、刘相吞噬为鉴。”自后信使往返不绝。只苦了友谅，与西蜀“鸡犬之声相闻而老死不相往来”！ 友谅与元璋兵戎相见，大战鄱阳前夕，尝遣使相约东吴张士诚夹攻元璋，士诚欲守境坐观其变，当面满口答应使者，背地却按兵不动。 对此，友谅乏术，坐以待“孤”，“孤掌难鸣”，能不败乎？ 明末清初钱谦益在其所撰《国初群雄事略》里，站在朱明王朝的立场上，历记各支起义军的兴衰成败，“次天完（徐寿辉），次伪汉（陈友谅），次伪夏（明玉珍），志割据也；次东吴（张士诚），次庆元（方国珍），志盗也。”志在“割据”，志在“盗”，不知相联“抗朱”，此大明之所以“易”统也！ § 不该忘了“笔杆子” 为争元末天下，陈友谅决意找朱元璋在鄱阳湖决一死战。于是特造大舰数百艘，高数丈，刷丹漆，分三层，层层有走马棚，下层设板房，有橹数十支：上下人语不相闻，房室俱备，大舰容3000人，小舰容2000人。自以为必胜，载着百官家属与士卒60万，悉数而来。由于大舰（铁）索联，转动不便，怎及元璋船小，人少，操纵灵活，进退自如。初战失利，退泊渚矶（今江西星子具南）；两下相持，互观动静。残阳如血康郎山是时，元璋计上心来，遣使送书友谅：“公乘尾大不掉之舟，与吾徊持。以公平日之强暴，正当亲决一死战，何除徐随后，若听吾指挥者，无乃非丈夫乎？唯公次之！”此书极尽奚落之能事，使友谅怒从中生，拘下使者。斩尽战俘，却不知“以牙还牙”，以笔还笔。 未几，朱元璋又有书来：“昨吾舟对泊渚矶，尝遣使送书。未见捷回，公度量何浅浅哉？江淮英雄，惟吾与公耳。何乃自相吞并。公今战亡弟侄首将：朱元璋亦失义子与大将不少，又何怒焉？公之土地，吾己得之纵力驱残兵。必死城下，不可再得也。设使公侥幸逃还，亦宜却帝号、待真主。不然，丧家灭姓，悔之晚矣！丈夫谋天下，何有深仇？故不惮再告。” 友谅得书愈忿，仍不作答（不知是没有“笔杆子”护驾呢，还是忽视了这“笔杆子”的作用？）。直气得五内俱焚，七窍生烟。带着这般心绪上阵，能够心平气和、指挥苦定吗?看来，友谅兵败除了“枪杆子”（大舰之类）的不利因素外，不能不怪还吃了这“笔杆子”的亏呀！ § 拒纳忠言遭大败 友谅反元，百战百胜。亲督汉师，东下略：直指太平，一战大城破，太乎守将花云与元璋义子朱文逊败亡。友谅得胜，欲取应天（南京）。消息传来，元璋失色。云降云逃，群臣胆怯。幸得新来谋上刘基临危不惧，献以“如此这般，妙计，忧从中“解”。元璋急召友谅旧交，部将康茂才面授机宜。茂才还营，急就“降书”一纸，重托守门老仆（曾为友谅当差者）连夜悄谒友谅。 友谅展读来书，便见直言相告：“‘丈夫处世兮立功名，立功名兮慰乎生’。此乃三国周郎之名句，亦不才茂才之心声也！不才所投非主，碌碌无以自立，愿作内应，明晚率部于江东桥近恭迎夜袭，敬待明主！……”友谅大喜，厚待来睫，叮嘱复命，来夜往袭，当以三呼“康公”为记，甚望康公有以助己。 送走老仆，友谅速召太尉张定边等下达次夜行动计划。定边力谏不可：“吾王与康某之交也早，之交也泛，暌离已久，旧情难续；彼事元璋多年，‘各为其主’，得无诈乎？而况当今之世，敢与吾汉王问鼎、逐鹿者唯元璋一人也，刻正不知‘鹿死谁手’，焉有未败而降者乎？……。”友谅不纳。 是时，友谅出师小捷，自谓必得，乃于次夜亲统大军往袭，直奔江东桥，连喊三声“康公”，无人出应。友谅猛知中计，早被元璋四面伏兵团团困住，任杀任俘，无异自投罗网，全军顷刻土崩瓦解，片甲无存。友谅落荒，自悔失策，得亏张太尉深谋远虑，备小舟专候，载以逃之天天。 据考：友谅之败也，始于江东桥中计。设若善纳定边谏言，则“成则为王”历史，自非一定为朱姓莫属！ § 元璋祭墓话成败 朱元璋元末义军突起，群雄逐鹿。做了吴王的朱元璋不甘雄踞一方，欲取汉王陈友谅地盘，以期江山一统。唯慑于汉王强大，不敢轻易发兵。元璋兴师之前，求术士周颠预卜吉凶。周仰观天象，欣然作答：“天上无陈友谅坐位，彼不过一草寇耳！”此言胜似强心针，大长朱元璋“天助我也”的志气，遂发水军攻陈。船经安庆，无风相送，江水滔滔，实难逆进（汉王处吴王之西）。问周，周曰。行则有风”。朱命军士为纤夫，船动风至，由小渐大，干帆奋发，会战于湖（鄱阳），未几，友谅兵败身亡。（事见朱皇帝御笔亲撰之《周颠仙传诤》）由是可知，如无“天意”壮其胆，朱元璋定会“灭自己的威风。而不敢断然向陈友谅下战书的。 友谅既亡，葬武昌蛇山。翌年，朱元璋挥兵西向，亲临谅墓致祭，并书“人修天定”四字于墓前，朱元璋对陈友谅兵败身亡认识还是深刻的，“天定”在其次，“人修”当首因。 与此同时，朱皇帝特派心腹沈友仁到沔阳州城青林山，将友谅所建“汉王行宫”尽行捣毁，随即在其废墟上大兴土木，造成比“汉王宫”有过之而无不及的“元妙观”，让老百姓去尊奉玉皇上帝，把陈友谅从他们的心里抹掉，永远不再思念这位故土英豪，这可真是朱皇帝的“一厢情愿”啊！ § 哀哉留下遗腹子 史载：大汉皇帝陈友凉只有两个儿子。当其与朱元璋“逐鹿”江淮“会猎”鄱阳湖争成败时，不幸为流矢所中，贯睛及颅阵亡，汉军大溃，太子善儿被执。太尉张定边连夜载友谅尸并护友谅次子理遁还武昌。理嗣位，力图再起。旋被朱元璋以剩勇穷追，兵临城下，理见大势已去，乃出降。至应天，元璋封为归德候。数年之后，朱元璋出于“安全感”，将其送往高丽定居，“平安无事”。 蔡东藩氏所著《明史通俗演义》鄱阳水战失利，“太子善儿被执”时，还有友谅之妃阉氏者亦遭擒。阉氏国色，为自诩“英雄惜美人”的元璋所迫纳。阁氏初不肯从，寻思身怀六甲，后日生男，或得复仇，遂忍辱屈从。后果得生子名梓，居朱明八皇子之列，被元璋封长沙，为潭王。潭王梓者，乃陈友谅之遗腹子也。 梓年渐长，就封长沙，临时辞母，阉氏告以身世，秘嘱毋忘时恨，梓饮泣受命而去。无奈心余力乏，复仇无望，乃纵火焚宫，与爱妃于氏共葬火海。其母闻之，忧愤成疾，未几亦亡。 对这段史实，据蔡东藩氏考核：“史传谓梓由达定妃所出，达定妃又不著姓氏，想因明代档案，讳莫如深，无从参考，所以含糊过去。”言之凿凿，足可补正史之所忌者。 § 死因之说 关于陈友谅之死，见诸《明史·陈友谅传》：“陈友谅与朱元璋鄱阳水战失利汉军且斗且走，日暮犹不解（脱）。友谅从舟中引首出，有所指（挥），骤中流矢，贯睛及颅死。” 事隔两百余年，明代嘉靖时武定侯郭勋在所著《英烈传》中，却说陈友谅是被他的先祖郭英一箭射杀的。白纸黑字印着：“友谅的船，且战且走，未及数里，那郭英、朱亮祖又截住了来杀。两船将近，张定边拈弓搭箭，正射着郭英左臂。好郭英熬着疼痛，拔出了箭头，也不顾血染素袍，便也一箭，中着陈友谅的左眼，透后颅，登时身死。对此一说，时人万历举人、明文学家沈德符所撰《野获编》里说，“郭勋卑劣，侵冒射杀陈友谅之功，为其祖百计设谋，冀达上听，企图封赠世袭。”沈氏仗义执言，难能可贵！ 与此同时，也有人站在郭勋一边，承认其祖上功勋。当时的郎瑛在其《七修类稿》中就是这样写的：“元末僭窃虽多，独陈友谅兵力强大，与我师鄱阳湖之战，相持昼夜，势不两存矣。时，郭英、子兴兄弟侍上侧，进火攻之策。友谅势迫，启窗视师。英望见异常，开弓射之，箭贯其睛及颅而死。至今人知友谅死于流矢，不知郭所发也。” § 陈友谅墓 【陈友谅墓】 陈友谅墓 湖北省重点文物保护单位。位于武汉城内长江大桥武昌桥头引桥南坡下。墓高2.2米，墓基周长12米。陈友谅初为元末农民起义军领袖，后建“汉”政权，自称皇帝。元至正二十三年（1363）在鄱阳湖与朱元璋战时中箭身亡，还葬于武昌黄鹤山（今蛇山）现址，次年朱元璋曾到墓前致祭。1913年湖北省内务司对墓园进行整修时在墓前修筑了墓道和一座高大牌坊。牌坊前额书“江汉先英”，后额书“三楚雄风”。墓两侧还各建有碑亭一座。 【网络诗词】 水龙吟－题武昌蛇山脚下陈友谅之墓 算来堪数英雄，荒阶野鸟谁凭吊？巍巍龟蛇，滔滔汉水，空余夕照。墓草萧萧，车流声里，烟消云渺。将蒌蒿折断，碑文轻触，因何故，无人悼。 遥想沔阳年少，伴西风，仰天长啸。渔家小子，江湖浪迹，胸怀远抱。不畏强权，不苟蝇利，高擎大纛。叹儒生谬论，古今历史，以成败较。 § 戏剧文学 【京剧《九江口》】舒桐《九江口》陈友谅 范钧宏据同名传统剧自改编。60年代初，中国京剧院首演。剧情为：元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接张仁前来与女儿成婚；约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回陈营，将出兵日期改为八月十五。北汉元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑。但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回营拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅的信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百护卫军，改扮成渔民模样，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生。 【汉剧《江东桥》】 康茂才原系友谅部将，且与之友。陈友谅兵败，刘基令康伏兵江东桥断友谅归路。友谅效曹公，动之以情，茂才于心不忍，将其放走，做了个关云长第二。 【京剧《战太平》】姚宗儒《战太平》陈友谅 京剧名剧《战太平》又名《花云带箭》；还名《太平城》。 该剧故事发生的年代在元末，那也该是一个群雄四起，天下纷争的年代。反元的各路义军各据一方，英雄们各为其主，南征北战，四海厮杀。当时，名将花云辅佐后来的明皇帝朱元璋之侄朱文逊（一作朱文信）驻守太平城。陈友谅攻打太平城，陈军首先攻夺采石矶要隘，花云因兵力不足以敌陈军，主张坚守城池，待陈围城之军兵疲气衰，再出城击之，以少胜多，以逸待劳。无奈朱文逊不纳花云之策，力主花云出城迎战陈军，花云出战，却为陈兵所败。花云再谏朱文逊速速突围，朱文逊却贪恋家眷，再次贻误先机，与花云双双被陈军所擒。朱屈膝陈军反被斩杀，花云誓死不降陈友谅，遂被绑缚法场。法场之上，花云挣断绑绳，夺刀力斩陈兵数名，无奈势单力薄，又中箭伤，终于力竭而无法突出重围，自刎于敌阵之中。 【金庸笔下陈友谅】 《倚天屠龙记》中，陈友谅大搞阴谋诡计，他在灵蛇岛欺骗金毛狮王谢逊，在丐帮中拨弄是非，后来又引诱了武当七侠宋远桥的儿子宋青书走上了斜路被陈友谅害死，陈友谅成了一个典型的野心家和阴谋家。 § 沔阳三蒸 沔阳三蒸沔阳是江汉平原上的一个大县，历史上包括今洪湖市，近年改制为仙桃市。这一带水面较多，物产丰富，为鱼米之乡。人民爱吃蒸菜，有"无菜不蒸"的食俗，被称为蒸菜之乡。三蒸即三样蒸菜，有的说指蒸鱼、蒸肉、蒸鸡，有的说指蒸鱼、蒸肉，蒸丸子，有的说指粉蒸肉、蒸珍珠丸子、蒸白丸。曾专门赴仙桃考察沔阳三蒸现状的中国烹饪大师孙昌弼表示，“三蒸”最早指的就是蒸鱼、蒸肉、蒸蔬菜。目前，在当地人家仍非常流行。 在民间有一个传说，说“沔阳三蒸”起源于元末农民起义领袖陈友谅。他主管后勤的妻子潘氏（一说为罗氏）非常体察军情（起义军常行军打仗吃夹生饭、盐水菜，多有患消化道病症者），在起义军攻陷沔阳县城后，为犒劳兵士，她亲自下厨，别出心裁，将肉、鱼、藕分别拌上大米粉，配上佐料，装碗上甑，猛火蒸熟。蒸出的肉、鱼、藕味美质融，兵士啧啧称赞。起义军吃上这样好的饭菜后，士气大振，经常常打胜仗，柴桑一战，大挫元军，促成了陈友谅在九江称王之举。 |
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