| 词条 | 黄侃 |
| 释义 | § 简介 黄侃 黄侃，男，字季刚，湖北蕲春青石岭大樟树人。原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。 黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。 黄侃所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。 黄侃和他的老师章太炎被共称为“乾嘉以来小学的集大成者”，“传统语言文字家的承前启后人”，他是章太炎弟子中最有成就者，继太炎先生之后著名的国学大师。[1] § 学术年表 1886年 1岁 4月3日（夏历二月廿九日）生于成都金玉街三道会馆。 1888年 3岁 随江叔海先生问字，初授《论语》。 1890年 5岁 随父还居原籍湖北蕲春。 1896年 11岁 随父至武昌，读经而外，纵览诸子、史传，能为诗文。次年丁父忧。 1900年 15岁 应县试，进学。 1902年 17岁 入武昌湖北普通学堂肄业。同学有宋教仁、董必武等。 黄侃 1905年 20岁 在文普通学堂因宣传排满思想开除，以故人之子得张之洞资助留学日本。 1907年 22岁 以运甓、不佞、信川等笔名写作《释侠》、《专一之驱满主义》、《哀贫民》等文，刊于章太炎主编之《民报》。师事太炎先生。写有《新方言后序》、《国故论衡序》。 1908年 23岁 回国侍母疾，不久，母逝，本于孝义，闭门定省，曾写定《春秋名字解诂补谊》诸稿。时清廷命逮革命党人，胥吏欲捕之，遂仓皇离乡，再走日本，往依章师。日夕研讨国学。 1910年 25岁 返国还里，筹设孝义会，宣讲种族大义及中国危急状听者甚众。 1911年 26岁 辛亥革命起，奔走江湖，然不欲谋仕宦，后退居沪上，主《民声日报》。 1914年 29岁 勤治故籍，研索《广韵》，综合前说，定古声十九类，古韵二十八部之目。有《仙道平论》、《释若者》等文刊于《雅言》杂志。 1919年 34岁 于《国故月刊》、《国民月刊》发表《广韵佚字》、《毛诗正韵评》等文。因与胡适等人不谐，转教武昌高等师范。 1920年 35岁 在《唯是学报》发表《声韵通例》、《与友人论治小学书》等。并为《说文》、《尔雅》等作讲章。 1923年 38岁 仍任教武昌，有《音略》、《释公士大夫》、《文心雕龙札记》等刊于《华国月刊》、《国学卮林》。 1925年 40岁 作《中国文学概谈》、《文学记微》等文，刊于《晨报》副刊。 1927年 42岁 应聘北京师范大学，秋后转教东北大学。 1928年 43岁 南下应南京中央大学聘，讲章有《礼学略说》、《唐七言诗式》诸稿。先后同事有汪东、胡小石、汪辟疆、陈伯弢、王伯沆、吴梅等。 1931年 46岁 于《金陵学报》、《金声》是发表《诗音上作平证》、《章炳麟黄侃往来论韵书》等，讲《三礼通论》，批注《尔雅义疏》。 1933年 48岁 出版《日知录校记》。 1935年 50岁 因病逝世于南京。逝前讲授《说文部首》及史汉文例。遗稿有《尔雅郝疏订补》、《说文注》、《广韵注》、《切韵表》、《集韵声类表》、《古韵谱》等。 [2] § 人物性格 重大节，爱憎分明 黄侃书籍 黄侃为人尤重大节，爱憎分明。1915年，章太炎先生因反对袁世凯而被幽禁在北京钱粮胡同某宅内，黄侃闻悉后，曾两次晋京探望，后来索性以“研究学问”为名，搬入章太炎被禁处。但未过多久，便被警方逐出。黄侃气愤至极，以绝食表示抗争。其时，他的另一位尊师刘师培，后来成为“筹安会”六君子之一，1915年，在北京召集学术界知名人士开会，动员黄侃等人拥戴袁氏称帝，话未说完，黄侃即起立目，严词拒绝之，并气愤地说：“如是，请先生一身任之!”说完拂袖而去。到会的众人亦随之而散。[3] 为人正派，从不趋炎附势 黄侃一向为人正派，从不趋炎附势。南京国民政府执政时期，其同盟会故友多系国府显贵，他耻与往来。惟有居正当时受蒋介石软禁，形单影只，不胜苦楚，旁人躲之不及的时候，他却常至居正囚地，与其谈心解闷。后来居正东山再起，复登高位之后，他竟不复往见!居正念他的友情，亲赴量守庐诘问他为何不再来玩，他正色答道：“君今非昔比，宾客盈门，权重位高，我岂能作攀附之徒!” 个性轻狂，一生结婚九次 黄侃个性轻狂，一生结婚九次，报刊曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事，致其一生流离失所，直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”，“小有才适足以济其奸”。 [4] § 人物轶事 浓厚师生情 黄侃师事国学大师，擅长音韵训诂，兼通文学，历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、金陵大学等校教授。一生治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”;。章太炎以太平天国为例，谑封黄侃为“天王”。 1919年，胡适海外学成归国，任教北大，发起新文化运动，暴得大名。胡适的横空出世，黄侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课，总要先骂一通胡适，这才正式讲学。 黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上，胡适偶尔谈及墨学。黄侃说道：“现在讲墨学的人，都是些混帐王八！”胡适赧然。黄侃又骂道：“便是适之的尊翁，也是混帐王八。”胡适大怒。黄侃却大笑道：“且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。你今有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过聊试之耳！”举座哗然大笑。[3] “三疯子”黄侃 醇酒，书籍，女人。黄侃（字季刚）不长的、却热情燃烧的生命间，这三者是缺一不可的。黄侃亦是被称为民国学问界鼎鼎大名的“三大疯人”之一。老大章太炎性格的落拓不羁，老二刘师培一生高调地提倡“三不生活方式”：衣履不要整洁、不要洗脸、也不要理发。年轻气盛的黄侃则成名于1911年的盛夏。他于某日午睡后行走于树阴间，忽然有了一种醍醐灌顶般的妙感。他立即赶往《大江报》，信誓旦旦地撰文说：“大乱者，实今日救中国之妙药也。”由是一举荣登上了“三疯子”的宝座。[4] § 代表著作 专著 黄侃笔迹 1、《文心雕龙札记》，北京文化学社，1927年；中华书局，1962年。 2、《反切解释》上编，中央大学出版组，1929年 3、《日知录校记》，中央大学出版组，1933年。 4、《集韵声类表》，上海开明书店，1936年 5、《黄侃论学杂著》，收著作十五种，上海古籍出版社，1964年。 6、《说文笺识四种》，上海古籍出版社，1983年。 7、《字正初编》，武汉大学出版社，1983年。 8、《黄季刚先生遗书》，台北石门图书公司，1980年。 论文 1、《春秋名字解诂》，《国学粹报》4卷4期。 2、《与友人论治小学书》，《唯是学报》第三册，1920年。 3、《稷通释》，《华国月刊》1卷期，1923年11月。 4、《释尸鸠》，《华国月刊》1卷4期，1923年12月。 5、《咏怀诗笺》，《东北丛刊》第3期，1931年1月。 6、《中国文学概谈》，原载《晨报》副刊，又载艺社《文学论集》，1929年。 7、《文学记微》，同上。 8、《秋华室说诗》，《苏曼殊全集》第五册，1929年。 9、《诗音上作平证》，《金声》创刊号，1931年5月。 10、《汉唐玄学论》，《时代公论》1卷11期，1933年6月。 [2][5] § 读书语录 语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则一无可通。 ▲由小学入经，出经入史，期以十年，必可成就。 ▲小学之事在乎通，经学之事在乎专，故小学训诂自本文求之，而经文自注疏求之。 ▲治经之法，先须专主一家之说，不宜旁骛诸家。 ▲治经须先明家法，明家法自读唐人义疏始。 ▲治史之要，以人、地、官、年为入门之基；四者亦即历史之小学也。 ▲读书贵专不贵博，未毕一书，不阅他书。二十岁以上，三十岁以下，须有相当成就；否则，性懦者流为颓废，强梁者化为妄诞。用功之法，每人至少应圈点书籍五部。 ▲初学之病四：一曰急于求解，一曰急于著书，一曰不能阙疑，一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之，以阙疑为贵，不以能疑为贵也。 ▲凡阅近人书籍，须先调查其材料。 ▲清人治学之病，知古而不知今；明人治学之病，知今而不知古。 ▲治中国学问，当接收新材料，不接收新理论。佛经云，依法不依人，即此义。 ▲汉学之所以可畏者，在不放松一字。 ▲读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，即得择要之法。 不有根底之学，而徒事翻书，此非治学之道。然真有根底之学，而不能翻书，亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不记，翻之而记。凡临时检查而得之者，必其平时能翻之者也。 ▲治学须知二事，一曰治学之法，一曰持论之方。 ▲凡研究学问，阙助则支离，好奇则失正，所谓扎硬寨、打死仗乃其正途，亦必如此，方有真知灼见。韩非有言：“变业无成功”，此可为吾人讲学之鉴。 ▲人类一切学问，当以正德利用厚生为三德。 ▲凡学问无论何种，以平易近人为常，以不可思议为变。 ▲中国学问有二类，自物理而来者，尽人可通。自心理而来者，终属难通。 ▲学问不可趋时或挟势利以行。如唐张鷟在当时文名籍甚，文词行于海外，今所存者，一《龙筋凤髓判》，一《游仙窟》（得自日本）耳。又云，学术废兴亦各有时，惟在学者不媕婀而已。 ▲所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也 |
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