| 词条 | 马元章 |
| 释义 | § 人物简介 马元章(1853～1920)，中国伊斯兰教苏菲主义哲赫林耶学派第七代教主。字光烈，号祯祥，经名里亚杜丁，尊号索迪贡拉·穆罕默德·努尔。回族。祖籍甘肃阶州(今武都)，生于云南他郎。马元章是中国哲赫林耶学派创传人马明心的四世孙。清乾隆四十六年(1781)，苏四十三起义失败后，马明心被清政府杀害于兰州。其长子马顺清被发配云南他郎地方，后经商发家，成为他郎富户。并任该派在云南的“热依斯”(即代理教主主持教务者)。马元章的父亲马世麟是马顺清的第三子，人称云南老三太爷。曾任哲赫林耶第五代教主马化龙在云南的“热依斯”，他经营进出口生意致富。云南杜文秀起义时，曾为云南河西起义军首领之一。起义失败后，清兵包剿其家，马世麟挖地道，嘱马元章率领弟侄等18人潜逃，他本人遇难牺牲。马元章兄弟逃出云南时，正是马化龙起义失败被杀害的第40天，清政府向全国悬赏缉捕马氏后裔，他们改名换姓，流落各地，于1875年后才先后潜回甘肃张家川。马元章到张家川后，在回族乡绅李德仓的大力帮助下，杀解差，劫囚车，营救出马化龙的唯一遗孙马进西，并偷迁被折磨而死于开封的马化龙长孙马进成尸骨，安葬于张家川。找回流落昌平的马化龙之妾白氏(俗称西府太太)，辗转迁居于吴忠。又把访到的马化龙的两个侄女安置成家。同时将马化龙父子的头颅找回埋葬于宣化岗，并撰写了“为众舍身”的碑文，留其弟马元超守护。他落居西吉沙沟，主持西海固教务。1911年冬，他到张家川宣化岗举行“尔麦里”仪式，悼念马化龙被害四十周年，庆祝清廷灭亡，共和成立，哲赫林耶反清胜利。盛会之时，正式宣布追认化龙长孙马进成为哲赫林耶第六代教主，称汴梁太爷，他自己以第七代教主相继，称沙沟太爷。 § 成就 马元章总结了哲赫林耶派历次反清失败遭屠杀的深刻教训，遇事十分谨慎机敏。他尽量调整与官方的关系，以取得立足之地。庚子年间，董福祥得罪洋人，避居固原时，目睹哲派崛起，十分不快，谓回民有反性，欲谋挑起事端，马元章一面劝教民勿与政府对立，一面直言董福祥不要轻动妄为，同时竭力向政府声明，愿以身担保回民无事，从而扭转了危局，安定了人心。第一次世界大战时，土耳其参加了同盟国。马元章以教主身份，致电袁世凯云，他虽与土耳其同信伊斯兰教，但他竭诚拥护中国政府的对外立场。这一系列的作为，使哲赫林耶派与官方的关系有了很大改善，逊清隆懿太后赏给他亲书“寿”字中堂。袁世凯赠给他二等“宝光嘉禾”勋章。民国初年，马元章通过郭南浦，得到甘肃督军陆洪涛、省长张广建的赏识与同意，将曾祖父马明心的尸骨从石乡老祖坟迁出，葬于兰州东稍门，修建了拱北，随后在马明心遇难之地和苏四十三、韩赛里麦(马明心的义女)牺牲之地，率众举行宗教活动，诵经悼念，并坐上张广建赠送的绿呢大轿，周游兰州市，一时轰动金城。他感慨地对教民说：“我的先辈在兰州做过阶下囚，而我今为坐上客，沧桑之变，事在人为，不过喜中有忧，小心强过托靠”。 § 著作 他写有《鉴古训》、《道统论》、《省己格言》等书稿。 |
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