| 词条 | 降临节 |
| 释义 | 降临节:亦称“将临节”,自圣诞节前的四个星期的星期日起，至圣诞节止， 圣神降临节为迎接耶稣的诞生和他将来的复临这段时期。在降临节期间，人们要预备好自己心灵，以等候欢迎耶稣诞生，因此这个节期十分重要。西方教会年历以降临节开始。其中第一个周日被称为“降临节主日”（advent sunday），而最后那个周日被称为“降临节第四主日”。在这四个周日期间内，人们通常可以看到所制作的“降临节花冠”，由木制或金属制架上的四根蜡烛组成。在降临节的每一个周日会点燃其中的一根蜡烛。某些教会的教牧人员在这段时间内会穿象征忏悔的紫色服装。 § 概述 大连堂区圣神降临节专题5世纪末始于法国的一些教区，7世纪传到西方各地教会。12世纪末规定该节期为四个星期，沿袭至今，惟有原定节期的大小斋已免。降临节日历始于德国的路德教派 (Lutheranism), 早在19世纪初就开始24天倒计时。从12月1日起每天简单用粉笔画一道线，打开一扇小窗户。 有些家庭特意构思如何标志每一天，比如每天点一支蜡烛。这也可能是今天的降临节花冠的起源。世界上第一个降临节日历(德语 Adventskalender，英语Advent calendar) 出现1851年，是手工制作的。按照奥地利国家博物馆，第一个印制的降临节日历是在德国汉堡， 时间追溯到1902或1903年。 § 历史起源 基督降临节日历尤其是针对儿童而言。自1920年起，在原有日历的基础上，增添了可以打开的小窗户。这种日历共有24个小窗户，从12月1日起到24日，即圣诞夜，(英语Christmas Eve，德语Heiliger Abend)。贺圣神降临节 今天的降临节日历大多追溯到福音教派的牧师。他们把24个小窗户的里面加上了圣经小故事。1958年期出现了第一个嵌有巧克力的降临节日历。当今的日历当然还会有嵌有玩具及其他小礼物。由于降临节日历致力于全世界市场，所以取代圣母玛丽亚和约瑟夫的主题和图案，市场上销售的是有通俗易懂的图案与主题的降临节日历，比如小熊。降临节日历当然也毋庸置疑地在互联网上频频亮相。 降临节花冠，这种花冠常常由冷杉枝编制， 平放在桌子上或挂起来烘托情调。花冠装有4颗蜡烛和花卉装饰。蜡烛会在降临节期间先后被点燃，也就是说，第一个周日( 1. Advent) 点第一支，第二个周日点第二支，依此类推。 “圣灵降临瞻礼”，《新约圣经》记载：耶稣复活后第40天升天，第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始传教。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节，又称“五旬节”。约在三世纪末开始举行，4世纪在基督教文献中有耶路撒冷教会欢庆此节日的记述。由于历法不同，东方教会在具体日期上比天主教、新教迟13、14天。在降临节期间，人们开始圣诞节的准备活动。人们拿出四座烛台，插上蜡烛，在降临节的第一个礼拜日点燃第一支蜡烛，可以燃掉四分之一。第二个礼拜日轮到第二根蜡烛，依次类推，直到第四个礼拜日，第一根蜡烛燃尽了，第四根刚点燃，这是瑞典特有的风俗。除了蜡烛，还有用常青树枝做的花環。 § 节日歌曲 邯郸堂区隆重庆贺圣神降临节 降临节歌曲，在基督教堂里最流行的乐曲为: * Macht hoch die Tür, die Tor macht weit von Georg Weissel (zum Adventspsalm 24) * Nun komm, der Heiden Heiland von Martin Luther nach dem lateinischen Veni redemptor gentium von Ambrosius von Mailand * Tochter Zion, freue dich von Friedrich Heinrich Ranke auf eine Melodie von Georg Friedrich Händel * Wie soll ich dich empfangen von Paul Gerhardt, Melodie Johann Crüger * O Heiland, reiß die Himmel auf nach einem Text von Friedrich von Spee * Es kommt ein Schiff geladen wird Johannes Tauler OP zugeschrieben * Tauet Himmel den Gerechten * Die Nacht ist vorgedrungen nach einem Gedicht von Jochen Klepper § 教会习俗 降临节 降临节从圣诞节前第四个星期日开始的一段时间，许多基督教徒在此期间祈祷，斋戒及忏悔以迎接圣诞节的到来。这是古代基督教会的习俗，也是改教时期教会的习俗，今天依然是一些基督教地区的习俗。这段时间被称为降临节，意思是等候的时间，或者说是期待的时间。 在旧约时代，基督教信徒期待，等候，盼望耶稣基督在肉身中降临，整个教会在圣诞节前的几个星期里专心盼望基督的到来。2005年11月14日，奥地利邮政发行一枚降临节邮票，这枚邮票发行量为400万枚，面值为0.55欧元，由兰霍德•许得谢博士设计。兰霍德•许得谢博士曾经担任因斯布鲁克的主教，这位博士出生于1921年，1939年进入神学院，1947年称为神职人员， 1981年出任因斯布鲁克的主教，直到1997年。 § 圣神降临 5月11日圣神降临节快乐！圣神降临瞻礼，和耶稣圣诞、耶稣复活、圣母升天四节，是教会每年隆重庆祝的“四大瞻礼”。可是我们对圣神究竟知道多少？可能不多，我们是否向圣神祈祷过，圣神降临节 和圣神有着亲密关系呢？大概没有。真的，为许多教友，天主圣神是位“未识之神”、“不知之神”、“陌生之神”。当保禄宗徒到希腊传教，在雅典一所庙宇里，见到一座神坛上面写着：“给‘未识之神’”，保禄为雅典人解释这位“未识之神”，就是造天造地的真神（宗十七23）。为我们已经认识真神的人，我们也有一位“未识之神”，就是天主圣三中的第三位圣神。 我们对天主第一位圣父，尚有些概念，因为每人都有位父亲，并且圣像上面画着一位有白白长长胡子的老爸爸，能满足我们的想象力。天主第二位圣子，曾降生成人，居我人间，四部福音为我们详细地介绍，所以我们对祂比较熟悉。但是，我们对天主第三位圣神就感到不可捉摸，难以想象，祂为我们是多么“玄妙”、“神秘”、“模糊”、“遥远”，祂真是一位“未识之神”、“不知之神”、“陌生之神”。圣经记载：天主圣神以“鸽子” 和“火舌”形状降在耶稣和宗徒头上，但是“鸽子”和“火舌”形状非但不能帮助我们多了解圣神，反而更增加祂的神秘性。如果圣神对我们不太重要，那么我们不认识祂，倒也无妨。但是圣神对我们太重要了，因为现在我们正处于“圣神时代”，圣神是教会的灵魂，圣神也是我们每位信友的灵魂，因此我们非好好认识祂，和祂亲密来往不可。 § 圣神时代 救赎人类是由圣父主导，圣子和圣神共同合作，而完成的工作；天主圣子降生成人时，童贞女玛利亚是由于圣神的庇荫，而怀孕生育了耶稣；耶稣开始传教，召集了十二位宗徒跟随祂，和祂同居共处，用三年之久培育他们，要在他们身上建立自己的教会。但是教会的正式成立，开始运作，则在圣神降临日，我们往往称圣神是教会的灵魂，灵魂一离开肉身，人便死亡，生命和所有活动顿时停止。我们只需看看圣神降临前和圣神降临后，宗徒们完全如出二人，我们就可明白了解圣神的确是教会的灵魂，是祂给教会生命，亚美尼亚教会圣灵降临 给教会活力。 圣神降临前，宗徒们既愚蠢又胆小，是一批“扶不起的阿斗”。耶稣三年之久，苦口婆心教导他们，他们还是满心世俗，一知半解。甚至在耶稣离世升天的时刻，他们还在问：“主，是否现在你要复兴犹太民族？”（宗一6）耶稣受难时，宗徒们胆小害怕，其中一个以卅银元出卖了祂，另一个三次叛逆了祂，其余的都逃之夭夭。圣神降临日，宗徒领受了圣神，顿时变得又明理又勇敢，站起来替耶稣作证，当场有三千人受洗，皈依基督。从那天起，宗徒们赴各地宣讲耶稣。伯多禄和保禄，一个是渔夫，一个是狂热犹太教徒，竟双双敢到当时世界权力和文化中心 罗马，向罗马人宣讲被罗马总督判处死刑的犹太人耶稣基督，真是胆大包天！最后他们俩都用自己的鲜血为主作证，其它宗徒除若望外，也都为主捐躯。看！多大的圣神变化能力！剎那间，使愚蠢、胆小的顽徒，变成充满智能和勇毅的斗士。 耶稣在升天前许给宗徒说：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛廿八20）耶稣已离世升天去了，天天同我们在一起的，是光荣复活的基督的神? 天主圣神。所以从耶稣升天直到今世终结，这段时期是“圣神时代”。真的，二千年来，天主圣神一直在启迪、照顾着基督的教会，使教会能保持纯正的信仰，并依时代的需要，随时加以发扬光大。借着同一圣神的推动，教会内常有信友，甚至弱女子、孺子 为基督舍生致命；常有传教士离乡背井，到天涯海角宣扬基督的圣名；常有神父、修女、教友为他们最小的弟兄牺牲服务；常有不少人克己苦身，超凡入圣，作世上的光、地上的盐。天主圣神真是教会的灵魂，使教会活力充沛、欣欣向荣。 § 伏求圣神 在这“圣神时代”，圣神不只是教会的灵魂，也是我们每位信友超性生命的灵魂；天主圣神是圣父、圣子在互爱中所共发的“爱之神”，是圣神使我们成为天主的子女。保禄宗徒致迦拉达书信写说：修瓦姆城圣灵降临节 “为证实你们确是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神到我们心内喊说‘阿爸！父啊！’”圣神是我们灵魂的“良师”、“怡客”和“挚友”。圣神是光，祂照亮我们的理智；圣神是火，祂炙热我们的心灵。不论我们有什么困难和需要，径可放心大胆向祂呼求：“伏求圣神降临。” 在我们不知怎样祈祷时，念“伏求圣神降临”，圣神会代替我们向天父表达孺慕孝爱之情。 在诵读和聆听天主圣言前，念“伏求圣神降临”，圣神会使我们看清天主在我身上的旨意，并帮 助我们努力去实践。在我们对信仰疑惑时，念“伏求圣神降临”，圣神会使我们的疑惑，云消雾散，重见天日。在我们心神忧虑，饱受创伤时，念“伏求圣神降临”，圣神会来安慰我们，医治我们。在我们感到疲劳、无力、无奈时，念“伏求圣神降临”，圣神会使我重获兴奋、喜乐和信心。 在我们堕落犯罪，远离天主时，念“伏求圣神降临”，圣神会帮助我们诚心悔改，回归天父的怀抱。耶稣对尼苛德摩说：“人除非由水和圣神重生，不能进天主的国。”（若三5）由圣神重生的人将是什么样的人呢？保禄宗徒在致迦拉达人信中回答说：“一个随从圣神引导行事的人，是一个‘仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制’的人。”这真是一个为天主所宠爱，同时也是一个人见人爱的人。在今天圣神降临日，愿各位都充满圣神，一生成为随从圣神引导而生活的人。 § 圣神天主 普世教会经过了50天庆祝主耶稣的复活之后，迎来了圣神降临节。在我们的公教信仰中，有关天主圣神的道理，的确深奥难懂。常见一些传教员，问到有关天主圣父的道理，他可以滔滔不绝；问到有关天主圣子的道理，他能够口若悬河；但一提起天主圣神，他可能就哑口无言了！今天，让我们根据圣经的启示，来认识一下这天主的第三位——天主圣神。我们可以一起默想这样三点道理：一、圣神是谁？二、圣神在我们内祈祷；三、跟随圣神的声音。 圣神是天主圣三中的一位。圣神是天主的第三位，圣神降临节晚上 这是我们坚定不移的信仰，是天主的启示。在宗徒大事录上有这样一段记载："阿纳尼雅！为什么撒殚充满了你的心，使你欺骗圣神，扣留了田地的价钱呢？田地留下不卖，不是还是你的吗？既卖了，价钱不是还属于你权下吗？为什么你心中打算了这事？你不是欺骗人，而是欺骗天主！（宗5：3-4）很明显，由这段圣经中，圣神是天主，这是比较明显的启示。此外，有关"圣神是天主"的启示，在圣经中还有不少的记载，如格前12：4-13；罗8：14-17；弗2：18-22等。圣神由圣父圣子所共发。若14：25-26中耶稣说：我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。在迦4：6，圣保禄宗徒说："为证明我们确实是天主的子女，天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说'阿爸，父啊！'"玛10：20，耶稣说："讲话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内讲话。"可见，圣神是由天主圣父和天主圣子而来的。用教会信仰的术语则是：天主圣神是由圣父圣子所共发。 圣神与圣父、圣子有别。圣神不是圣父，也不是圣子，圣神就是圣神，祂有独立的位格。"我也要求父，祂必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。"（若 14 ：16 ）"到了米息雅附近，想往彼的尼雅去；可是耶稣的神不允许他们去。"（宗16：7）"这位耶稣，天主使祂复活了，我们都是祂的见证人，祂被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神。"（宗2：32－33）由此我们可以认识到，天主圣神与圣父和圣子有所不同，祂具有单独的位格，即天主的第三位。怎样理解天主圣神呢？若一5：6，圣若望这样说："耶稣基督不但以水，而且也是以水和血而来的，并且有圣神作证，因为圣神是真理。"圣神不但是真理之神，而且他还把信徒们引入一切真理。耶稣说："当那一位真理之神来时，祂要把你们引入一切真理。"（若16：13）人类的圣化是以圣神而开始，因耶稣而继续，赖圣父而完成。 § 圣神祈祷 我们的个人祈祷也是单纯的。我们是否以为祈祷需要喋喋不休？不是的。寥寥几句话，即使是笨拙的，都足以把一切交托给上主，包括我们的惧怕和希望。借着把自己交付给圣神，耶稣降临节日 我们将找到那条从忧虑走向信心的道路。我们常可以这样祈祷：圣神，请使我们能够在每时每刻转向祢。我们常忘记了祢就居住在我们之内，祢在我们内祈祷，祢在我们内爱。我们确信祢临在我们内，这就是信任与不断的宽恕。是的，圣神在我们内点燃一道微弱的闪光。它是微弱的，却在我们心里唤醒对上主的渴望。而这份对上主的渴望，就是祈祷。祈祷不使我们对世界漠不关心，相反地，没有什么东西比祈祷更负责任的。我们越使自己的祈祷深入，我们就越被圣神引领去爱，爱主爱人。 我们能在哪里找到活出福音精神的道路呢？基督的话启迪我们。有一天，祂对门徒说：你们让小孩子来吧！因为天国正是属于这样的人。让我们也学着孩童的心情，对上主说：上主，祢爱我们；请把我们转变为谦逊的人；请赐给我们在祈祷、人际关系、接纳别人方面真诚而纯朴。耶稣基督来到世上，不是为了谴责任何人，而是为人类开辟共融的途径。两千年来，基督借着圣神临在，奥秘地亲临于可见的共融中。这份共融聚集了所有蒙召走在一起人，彼此不分开。我们知道，我们之所以能够获得圣化，是因天主无穷的圣爱，即基督的救赎功劳。然而，以自己的圣死与复活为我们赚得救赎之功的耶稣，告诉我们为免陷于诱惑而获得圣化，我们必须祈祷：你们该醒悟祈祷，为免陷于诱惑。（玛26：41）并且祂还许给我们：你们求，就得到；找，就找着；敲门，就给你们开。 § 圣神声音 我们了解圣神是谁，我们知道祂就在我们内代我们祈祷，那么聆听圣神声音，圣神降临节 跟随祂，就是我们做基督门徒应走的道路。在我们的信仰生活中，我们可以多多领受圣神的神恩。耶稣说：谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。"对此若望还为我们作了解释：祂说这话，是指那信仰祂的人将要领受的圣神。这位圣爱之神是圣化我们的天主，我们应怀着万分喜乐和感恩的心领受祂，因为我们所领受的圣神并非使我们做奴隶，以致仍旧恐惧；而是使我们做义子并且圣神同我们的心神一同作证：我们是天主的子女。（罗8：15－16）我们是天主的子女，这是多么崇高而神圣的地位呀！ 让我们聆听圣神的声音，让我们实践祂对我们的训诲。如果我们真的愿意信仰天主，在天主内生活，那么就让我们迎接圣神的来临吧！有一篇咏赞圣神的传统经文很好，今天让我们一起跪在主的祭台前虔诚诵祷：伏求圣神降临，从天射光，充满吾心。尔为贫乏之恩主，孤独之父，灵性之光，忧者之慰，苦者之安，劳者之息，涕者之乐，吾心之饴客也。伏求圣神降临，以洁心污，以灌心枯，以医心疾，以柔心硬，以暖心寒，以迪心履。伏求圣神降临也。请众同祷：天主尔以圣神之名，满信者之心。赐我等圣神光辉，以长至智，以恒安乐。为我等主基利斯督。阿们。 § 教会生日 临节看作教会的生日，却往往忽略了圣神与我们个别信徒的密切关系。其实，耶稣早已向尼苛德摩说过：“我实实在在告诉你，人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属於肉，由神生的属於神。”日弥撒的进堂咏也援引圣保禄宗徒致罗马人书歌颂同一真理说：“天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了，亚肋路亚。” 主内的兄弟姊妹们，今天是圣神降临节。我们习惯把这个节日看作教会的生日，而往往忽略圣神与我们个别信徒的密切关系。其实，耶稣早已向尼苛德摩说过：我实实在在告诉你，邮票图片 人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属於肉，由神生的属於神。今天弥撒的进堂咏也援引圣保禄宗徒致罗马人书歌颂同一真理说：天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了，亚肋路亚。今天弥撒中两篇读经和福音都谈到天主圣神。读经一着重於描述教会领受天主圣神这恩典，福音强调圣神在教会内的活动。读经二则涉及圣神在信徒们生活中所扮演的就角色。我想同你们多讲些圣神与我们个别信徒的密切关系。所以，在今天的弥撒讲道中，我便集中介绍读经二。 圣保禄宗徒藉着堕落的人性与天主圣神的对立，来说明圣神在基督信徒生活上所起的作用，又以本性私欲的作为与圣神的效果的对照，来描述地道的基督信徒与不信从基督的人们的不同行为。人性的堕落显露在人的本性私欲上。圣保禄宗徒列举几种罪恶，说是放纵私欲的结果。英国圣经学家来特孚特把那些罪恶归纳为四类。第一类顺从肉欲的罪恶是：淫乱、不洁、放荡；第二类背叛信德的罪恶是：崇拜偶像、施行邪术；第叁类相反爱德的罪恶是：仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、怨恨；第四类违犯节德的罪恶是：酗酒、狂欢宴乐。随从圣神引导的结果恰好相反。来特孚特将圣保禄宗徒所指出的圣神的果实归纳为叁类。仁爱、喜乐、平安：是圣神居於人灵的善果；忍耐、仁慈、良善：是信友待人的善果；忠诚、温和、节制：是信友在行为上所表象的善果。 在圣保禄宗徒所列举的圣神的效果中仁爱居第一位。爱原是基督信徒做人处世的基本态度。对我们基督信徒说来，克制本性私欲，随从天主圣神的引导，并不只是一种理想，而是一种本分。圣保禄宗徒说：凡事属於基督耶稣的人，已把自己连同私欲偏情一齐钉在十字架上了。我们既然因圣神而生活，就让我们依照圣神的引导行事。主内的兄弟姐妹们，这是圣保禄宗徒在写给迦拉达信友书所说的话。当时在迦拉达信友中发生了一些互相敌对的派别，他们彼此争吵，彼此攻击。圣保禄宗徒在谈到天主圣神在基督信徒生活上所起的作用之前，先劝勉了他们彼此相爱，并警告了他们不可彼此相咬相吞，免得同归於尽。今日我们国内教会仿佛当时的迦拉达教会的情形，圣保禄宗徒所讲克制本性私欲，随从天主圣神引导的道理，也是我们所十分需要知道和努力实行的。基督我们赞美你。亚孟。 § 参考资料 [1] 瓣 http://www.douban.com/group/topic/3151882/ [2] 浪 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ff054ba0100c99a.html [3] 国集邮信息网 http://www.cpi.com.cn/worldstamp/newissue/detail.asp?id=5542 [4] 球网 http://www.stnn.cc/culture/Easter/feast/t20060413_190037.html [5] 青家园 http://www.tianzhujiao.org/showtopic-3235.aspx [6] 国花艺论坛 http://www.cfabb.com/bbs/showthread.php?t=8588 |
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