| 词条 | 阿富汗戏剧 |
| 释义 | 19世纪以来，在3次抗英战争中,阿富汗以英雄事迹、勇敢无畏的斗争故事为题材的民间诗歌及口头文学作品大量涌现，这些诗歌与对唱成为戏剧的雏型。印度等国的戏剧与电影的出现，从另一个侧面影响了阿富汗的作家，使他们开始尝试戏剧文学创作。大约从20世纪20年代起正式出现剧本。 § 发展史 阿富汗戏剧1919年阿曼努拉国王继位后,政治气氛比较自由,作家创作的剧本能够在公开场合演出，因而先后有一些剧本问世。但其内容情节往往与当时流行的小说和故事近似，有些剧作就是作家根据自己的小说改编的，如著名作家与历史学家哈比比(1909～?) 于20世纪30年代初创作的《新婚之夜》一剧，就是从他的同名小说改编而来，剧本描写在抗英战争初期，一对新婚夫妇双双将自己年轻的生命献给了祖国独立的事业。剧本的语言比小说原著朴素动人，剧中还插进了民间短体诗歌，由剧中人以其原有的曲调吟咏、对唱。剧中人物的对白间杂对唱，使剧作富有民间曲艺的色彩。这一时期，还出现了一些支持改良运动、反对封建宗教势力的剧作，但遭到宗教上层和封建贵族的强烈反对。 1933年查希尔国王继位后，在封建宗教势力与具有先进思想的知识分子之间采取调和与妥协的政策，给予文学创作以较大的自由。因此，自20世纪中期以后，又相继出现了一批反抗封建压迫、歌颂男女爱情和反对包办婚姻的作品。但总的说来，戏剧的发展多半还只是停留在剧本的创作上，由于受到种种条件的限制，又缺少专业戏剧团体，因此公开演出很少。50年代末至60年代初，大学生剧团曾公开演出过一些追求爱情自由的话剧，但影响不大。 在现代阿富汗知名作家中，帕日瓦克(1904～ )的戏剧作品《会说话的卢比》，内容主要是反对封建剥削及高利贷；贝纳沃(1917～1985)创作的剧本《忙于何事？》揭露某些政府官员的腐败堕落；穆罕默德·丁·日瓦克(1918～ )的《蔗糖》描写一个佃农的故事；阿曼努拉·西拉卜(1935～1976)的《茅屋寒士》、《社会蛆虫》、《遗产》等，表现了不满社会现实、主张平等自由的进步思想。 § 阿富汗历首次戏剧节 阿富汗历史上首次戏剧节就要在阿首都喀布尔拉开帷幕。在这次戏剧节上，男女演员将同台演出，20多个在塔利班倒台后新成立的剧团将会推出45部作品，其中包括一名只有16岁的阿富汗女学生编导的现实题材的剧目《走向光明》。就在三年多前，塔利班统治时期的阿富汗妇女甚至连家也不允许离开，女性在舞台上表演、尤其是男女同台演出更是不能想象的。任何妇女这样做都有可能面临着被砍手、剁脚、甚至是失去生命的危险。如今，女演员已经可以走上舞台，真实诠释生活。 16岁的娜希芭现在还是一名中学生，但她已经编导、演出过15部短剧，是一位名副其实的高产小剧作家。塔利班统治时期，娜希芭在阿富汗从未进过学校，因为塔利班禁止女性接受教育。后来，她一家逃到了伊朗，娜希芭成了一名小难民。在难民营，她在救援机构开办的学校学习知识。颠沛流离的生活使她对社会有了比常人更为深刻的理解，写出的作品很有现实意义。 不过，在今天的阿富汗，男女要实现真正平等，还有很长的路要走。娜希芭编导的戏剧《走向光明》反映的是塔利班统治时期阿富汗妇女的压抑生活，但同时也在提醒人们阿富汗并未实现男女平等。娜希芭说，现在还有伊斯兰教保守人士反对女性出现在舞台上，这种现象并未成为历史。 在这次为期8天的戏剧节上，有一天演出的主题是“女性的戏剧”，对社会上女性在求学、工作等方方面面受到的限制进行抨击。不过，鉴于阿富汗目前还有许多人认为女性登台演出不合时宜，与伊斯兰教有冲突，这次戏剧节选择了比较温和的方式。在所有45部戏剧的演出中，女演员都要戴面纱，把脸蒙上演出。虽然如此，组织者表示，把百姓吸引进剧场，让他们听到妇女的呼声最为重要。 在这次演出的剧目中，有许多是反映阿富汗现实生活的。舞台上的角色有崇洋媚外的年轻人、伪善的毛拉、腐败的省长、贪心的文物贩子，还有让人痛恨的大毒枭。饱经战乱的阿富汗人并没有忘记如何欢笑，有几出剧目对医生、警察和无所事事者做了善意的取笑。 导演出身的阿菲菲是德籍阿富汗人，目前在喀布尔大学任教，并在帮助阿富汗建立国家戏剧研究中心。她将一些西方经典剧目和现代演出技巧介绍到阿富汗。在她的努力下，契诃夫的《三姐妹》、凯恩的《废墟》都有了阿富汗版本。阿菲菲笑着介绍说：“阿富汗人在舞台上还跟演说似的，要帮助演员放松情绪，解放他们的身体，我甚至给他们放昆廷·塔伦蒂诺的电影《低俗小说》和《杀死比尔》。” § 相关词条 秘鲁戏剧 缅甸戏剧 墨西哥戏剧 挪威戏剧 葡萄牙戏剧 瑞典戏剧 印度尼西亚戏剧 印度戏剧 英国戏剧 § 参考资料 http://www.souku.com.cn/viewtitle.jsp?url=4210310 |
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