| 词条 | 金刚经浅识 |
| 释义 | 文席谋 2/16/2003 于洛杉矶 壹。概说 金刚经是佛教最有名的经典之一。中国民间流传关于金刚经神奇的故事很多。认为诵读、抄写、印送和解说金刚经，是一种佛教中的‘功德’，可以消除灾难。做的量要多、心要诚、则效果宏大，神奇无比。.洛杉矶有些华人超级市场有曾印好的金刚经供人免费拿取。都是做善事的人提供的。我有一好友的父亲是党国元老。据说在世时每天诵读金刚经，果然富贵寿考，晚年无疾而终。[按：一般所要求的止于诵读，并不要求研究了解和讨论其中意义。但是经文中对 ‘受持诵读、为人演说’是鼓励的。] 我不是佛教徒。大约在十岁左右、发现家中有一本 <赵松雪金刚经小楷帖>。喜欢它字体秀丽、印刷精美、曾拿来练习小楷而接触了这书。那是姚秦三藏法师鸠摩罗什所译，由有名的书法家赵孟□(字子昂、号松雪道人)书写的。当时因练字而认识其若干字句、不曾研究其内容。因无标点段句、且为艰深文言文、内容根本不懂。后来环境改变、那书早已遗失、有时想起则颇为怀念。直到六十年代我已三十多岁，偶然在台北某书店见到同样的印本。买了一本无事时翻阅、欣赏书法、也回想童年情景。 1985年退休来美国定居，这本金刚经也随身带来。偶然翻阅、试作句逗、发现其内容部份可以了解。再反复研读、略能窥探出部份内容意义。感觉这书在人生观和宇宙观颇有价值。现就研究所得、写成此文。 贰。目标 金刚经全书的目标是记录 ‘如来佛’(‘释迦牟尼’有时简称‘世尊’或‘佛’) 之言。回答其大弟子 ‘须菩提’向 ‘佛’提出『 心云何应住？云何降伏其心？』的问题：。 以现代语来讲是：问『如何有效控制我们自己的心意？当心不由自主、或胡思乱想时，如何来压制住它？』。这实在是人生一大问题。假使我们能控制我们的‘情绪思维’，如用‘开关’或‘键盘’操纵‘电路’或‘电脑’一样，人们将不会有失眠之苦，更不会因不当的‘欲念’、或过度‘悲伤’、‘愤怒’情绪而冲动。永远保持平静、快乐、正常。所以当这问题被提出时。佛连忙说‘善哉、善哉.....’(问得很好！我为你来解释。) 参。内容： 金刚经佛对所提问题的部份答案和结论如下： 一。 答案之一："佛"首先说明世间‘生物’，不论‘卵生’、‘胎生’、‘湿生’、‘化生’、品种与数量之多，如 "恒河沙数" 。众多生命中，有的有感觉、有的没有。思想、情欲的有无也是如此。但都具有生命，和人一样 ‘有生有死’和 ‘死后成空’。事实上是死后一了百了。所有生物都没有‘生前’‘死后’的存在。(按：这点和一般佛教所讲的不同。) 二。答案之二： 人之有烦恼主要因为有： “我相、人相、众生相、寿者相”。.这里 ‘相’字作‘想’或 ‘心态’解释。 就是说，人之烦恼是因为过份想着‘自己’(我相)、‘自己有关的人’(人相)、‘其他的人群或生物’(众生相) 、和想‘长生不死’(寿者相)。如果把这些看开，便可减少烦恼。佛言： “我皆令入无余涅盘而灭度之”的意义是: “所有生物都免不了一死，消灭于不影无踪， 死后再就其本身物质元素(如: 炭,氢,氧, 钙,镁,磷...等) 作为重新组合”。佛将 ‘没有烦恼和死生观念’的人称之为‘菩萨’。(按：上述心态思维大有助于晚上睡眠安适。一般人白天行事不可能如此。) 三。答案之三： 佛告须菩提：人如要做‘菩萨’必须 ‘于法无所住’(对所有的事物都抱‘不在乎’ 的态度)，同时要 ‘行于布施’(将自己的‘资源’ 分给他人分享。)。 不留恋于 在 "色, 声, 香,味,触" 等方面的思维。而肯布施给他人。 看清这层、而又肯放手‘布施’ 不贪求福德，才能‘福德无边’。按：布施的意义是无私的‘工作’或‘施舍’，详见后述讨论。 四。答案之四： 佛随后以问答方式说明宇宙空虚无量。 时间和空间的无限大，个人渺小而生命有限。佛自问自答: 『...... .东方虚空可思量不?" (答 )不也. ....南西北方四维上下虚空可思量不?(答) 不也....... ..』." 用现代的话说明, 宇宙 ‘时’‘空’都是虚空无穷尽、无限大的。相对而言、个人的存在是非常渺小。给人‘布施’也应以‘无限大的心情’。 [按: 佛祗说出宇宙三度空间的无限大, 未提时间] 五。答案之五： 要人和好人在一起，不要和坏人相处。世尊以偈言说出以三十二相观如来的情况：『若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不得见如来』。 六。结论： 佛最后提示四句偈言为那次法会作结：『一切有为法，如梦幻泡影，如露一如电，应作如是观』指出人生如过烟眼烟云，死后不留痕迹。看穿这层，便无所忧虑了。 肆。讨论： 一。 金刚经的内容 看不出有一般宗教或迷信的‘神奇鬼怪’色彩。倒是具有相当多的学术性。特别是符合中国的老庄思想。 二。金刚经的宇宙观，说明宇宙是‘无限大’的三度空间。我个人认为应加‘时间’和‘奥妙’成为无限大的‘五度空间’。 三。金刚经是从印度 梵文翻译过来的。约百分之九十以上是‘意译’，小 部份是‘音译’。其中意译是当时古文。现在读来似懂非懂。部份语法将‘肯定’和‘否定’交叉使用。增加其神秘性。 四。金刚经的主题，如何能使人从 『 心云何应住？云何降伏其心？』的疑虑中解脱？它是使人看清人生的渺小和短暂，生前死后的虚无，对自己和以外种种的牵挂的无益，无限布施的合理，应该有助于心情的平静。认识愈真切效果愈大。 五。金刚经中暗示出生物死后轮回之说。可解释为死后尸体中各元素的散失和不断重新组合。其中所谓 ‘五百年’轮回，不过是随便说出一相当长的时间而已。不可能有具体根据。 六。一般诵经者，多不顾文义内容意义的反复诵读其字句，也许有催眠和麻醉性而使读者获得安宁。我个人认为不完全是佛祖的本意。古今若干佛教中高僧们，故意将其神奇化。玄之又玄，使人无法完全了解经文意义所在。 七。现代一般佛教徒将‘布施’解释为对僧尼衣食钱财的施舍或寺庙建造与维持的捐献。 我个人认为这不是佛的本意。我个人认为金刚经中所谓‘布施’包括无私的 ‘做’和‘给’。‘做’的方面，如：护送 一残疾人过马路，或任公职做事(如：服务、生产、保国、安民等)。为雇用者尽力工作、或将自己儿女哺养成人，以及对‘众生’的贡献，也都算是‘布施’。在‘给’的方面，当然包括对受苦难者的救助和对公益事业的奉献。这样解释时，祗要不影响自己安全生活的所需，‘无限布施’是可以说得通的。 伍。附记： 以上完全是根据一己阅读思维所得而写出的。写前不曾阅读其他宗教家的有关著作，不能说是如何正确周全。祗是说出一不成熟的私见，供世人参考讨论而已。希望批评指教。 |
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