| 词条 | 针灸铜人 |
| 释义 | § 简介 “针灸铜人”，简称“铜人”，指刻有穴名的人体铜像，是形象直观的针灸穴位模型。自从北宋王惟一创造性地用青铜铸造了两具针灸铜人以后，针灸铜人在中国古代针灸教育和临床取穴中发挥了重要作用。在宋时期的针灸教育中，针灸铜人既是老师讲授“人体腧穴”课的直观教具，又是学生考试“腧穴定位”的标准答案。 § 背景 王惟一与针灸铜人 春秋战国时期，虢国太子突患“尸厥”，生命垂危。神医扁鹊应诏入宫，用针刺、用艾条熏灼太子身体的经络穴位进行救治。太子死而复生。神医扁鹊妙手回春，留下针灸治病救人的传奇佳话。 针灸是中国医学的重要组成部分，至今已有几千年的历史。北宋以前，医生主要按照唐代《皇帝明堂经》指定的人体经穴进行针灸治病。然而《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱轶失，致使后来的针灸取穴失去了标准。 为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年（公元1023年），宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》。医官院将这个任务交给了王维一。 王维一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。经过3年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图经》。为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。 宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”。于是再次诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。 针灸铜人由王维一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具一模一样的针灸铜人，被后来的人们称为“宋天圣针灸铜人”。 § 形态 针灸铜人 根据明正统石刻拓本《铜人腧穴针灸图经》中的铜人经脉图、宋天圣针经碑等资料，可知： 第一，以青年男子为模特雕塑，下身穿短裤及腰带，刻有头发及头冠； 第二，铜人姿势为站立，两手平伸，掌心向前； 第三，铜人体内有五脏六腑和骨骼； 第四，铜人身上共刻有354个穴位； 另外，当代学者吴元真从古建筑学角度，考证宋大相国寺宋天圣针经碑和宋天圣铜人的放置布局，估算宋天圣铜人的身高约为175cm； § 神秘针灸铜人迷踪 它是举世瞩目的稀世珍宝；它在战乱中被争来夺去；它自公元1126年被金兵从北宋都城汴京掠走后，就渺如云鹤了无踪迹。 春秋战国时期，虢国太子突患“尸厥”，生命垂危。神医扁鹊应诏入宫，用针刺、用艾条熏灼太子身体的经络穴位进行救治。太子死而复生。神医扁鹊妙手回春，留下针灸治病救人的传奇佳话。 针灸是中国医学的重要组成部分，至今已有几千年的历史。北宋以前，医生主要按照唐代《皇帝明堂经》指定的人体经穴进行针灸治病。然而《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱轶失，致使后来的针灸取穴失去了标准。 为给针灸经穴重新制定国家标准，宋天圣四年（公元1023年），宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》。医官院将这个任务交给了王维一。 王维一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官。经过3年的努力，完成了新的针灸经穴国家标准《新铸铜人腧穴针灸图经》。为便于保存，又将它分别刻在5块上。 宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”。于是再次诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。 针灸铜人由王维一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，于1027年铸成了两具一模一样的针灸铜人，被后来的人们称为“宋天圣针灸铜人”。 “宋天圣针灸铜人”由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。头部有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸，掌心向前。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合，体现了当时较高的人体美学和铸造工艺。 铜人标有354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔。体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼。因此，不仅可以应用于针灸学，也可应用于解剖学。 更为奇特的是它的实用性。宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入铜人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。应试者只能凭经验下针。一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”。“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，在海内外引起极大关注。 针灸铜人一具放在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。“资圣薰风”成为汴京八景之一。 “宋天圣针灸铜人”的珍稀奇妙，似乎注定了它们命途多舛。百余年后，劫难降临了。 [1] § 医学考试 宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时将水银注入铜人体内，将体表涂上黄蜡完全遮盖经脉穴位。应试者只能凭经验下针。一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出。医学史书把这一奇特的现象称之为“针入而汞出”。“宋天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人，它开创了世界上用铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，在海内外引起极大关注。 针灸铜人一具放在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。另一具放置在京城大相国寺的仁济殿，供百姓前来参观。“资圣薰风”成为汴京八景之一。 § 演进 宋天圣铜人（宋代）明正统铜人 宋天圣铜人是中国历史上最早的针灸铜人，于天圣五年（1027）医官院医官王惟一主持铸造，共两具，一具藏于医官院，一具藏于大相国寺，并且先后藏于元大都（北京）太医院三皇庙、明洪武初之内府。 明代正统八年（1443），宋天圣铜人身上的穴位已经模糊难辨明英宗下令严格依照宋天圣铜人复制一具新铜人，复制成功后，被称为“明正统铜人”。然而就在明正统铜人铸成后，宋天圣铜人却突然间没有了踪迹。 从明正统石刻《铜人腧穴针灸图经》拓本中的铜人经脉图可知，宋天圣铜人是一个直立的青年男子形象，体内有五脏六腑和骨骼。 元 公元1232年，元朝军队进攻金国的都城汴京。两年后金国灭亡，元朝趁机派遣使节到南宋威逼索要针灸铜人。 惧于元朝的势力，南宋朝廷只得将“宋天圣针灸铜人”献出。《元史.阿尼哥传》记载：后来，因“宋天圣针灸铜人”历经200多年，“岁久阙坏”，急需修缮。公元1260年，元世祖忽必烈广召天下能工巧匠，最终诏命尼泊尔工匠阿尼哥修复“宋天圣针灸铜人”。阿尼哥经过4年的努力，终于修复如新，因此受到忽必烈的嘉奖并赐官。 1264年，“宋天圣针灸铜人”和《铜人腧穴针灸图经》石碑由汴京移到元大都三皇庙。 明正统铜人（明代） “明正统铜人”，即“明正统仿宋天圣针灸铜人”的简称。该铜人是现存最早的针灸铜人，是考察宋天圣铜人以及后世针灸铜人源流的依据。 （1）外形特征 穴眼为1-1.5cm深，内端为盲端。腹部（正当左“通谷”穴处）有一直径约为2cm圆形，似弹痕。颈部有明显的通贯断裂伤痕，疑为联军入侵北京时所伤。 铜人高175.5 cm，除冠172 cm。头围（经两耳上际）62.5cm；胸围（经两乳头）86cm；底座长73cm，宽48cm，高32.5cm。 （2）穴位特征 腧穴总数：654穴，352个穴名（会阴、涌泉二穴在铜人上无法表示，故缺），经穴间无连接线。双字穴名一般从右至左书写，穴眼两旁各一字；空间不够时，则于穴眼下书写（如极泉、阴都、四满等）。三字穴名，一般右二字，左一字；穴名采用楷体阴刻，穴孔直径约2.5毫米；有少量穴位左右位置不完全对称。 2003年，中国中医科学院针灸研究所成功仿制了明正统仿宋针灸铜人。 明嘉靖铜人（明代） 明嘉靖铜人于明世宗嘉靖年间（1522-1566）铸成，距今已有四百余年的历史。 该铜人外形似一名儿童，左手拇指与中指弯曲连成一环，表现古人穴位测量单位——将中指中节内侧横纹头间的距离规定为1寸，又称为“中指同身寸”。 该铜人身上出现了枕外粗隆、脊椎棘突等解剖标志及经络连线。铜人表面由于经年已久，色泽呈暗褐色，但是在铸制时的修补痕迹以及经脉腧穴的刻记，用肉眼还是可以细心分辨出来。穴名错金楷体书写，腧穴无孔，以圆圈表示。腧穴总数665个，穴名358个。 1956年，中国中医研究院将其从故宫借出并进行了仿制，仿制品现藏于中国针灸博物馆。 清乾隆铜人（清代）清乾隆铜人 乾隆十年（1745），清政府下令奖励大型医学著作《医宗金鉴》编写人员每人一个小铜人。当时编纂的官员及医生共有80人之多。此具铜人系发给参编人员之一 ——福海的奖品。 该铜人系一位身材瘦高、表情慈祥的裸体老妇人。全身刻有经络线和穴位小圆孔，但无穴名。 民国铜人（民国） 民国铜人由北京同济堂药铺制作（此药铺系刘汉臣于民国初期开设），1956年赠与中国中医研究院，由中国针灸博物馆收藏。 此铜人是一位长相俊美的光头裸体儿童，打开胸腹部的盖子，可以清晰地看出体内的彩绘器官。该铜人设计巧妙，雕工细腻。344个穴名，穴位总数647个，穴点用圆圈表示。 蒙医铜人（当代） 该铜人为一位成年裸体男子，人物造型及佩带饰物具有鲜明的蒙族艺术风格，共有穴位538个，各穴位置与排列方法与汉医不同，体现了蒙医针灸的特色。 针灸铜人源流表 铜人名称 制作年代 制作者 特征收藏情况 仿制品 宋天圣铜人 （佚） 宋天圣五年（1027） 宋医官院 仿真人形象，共二具 一具藏于医官院，一具藏于大相国寺。并先后藏于元大都太医院三皇庙、洪武初之内府。明正统年后下落不明 明正统铜人 明正统八年（1443） 明太医院 仿宋天圣铜人 藏于太医院内，清光绪庚子年（1900）落入俄国人手中 中国针灸博物馆仿制、收藏 明嘉靖铜人 明嘉靖年间 约为成年人身高的一半 藏于宫中，民国后移入故宫博物院 中国中医研究院针灸研究所仿制一具。 中国针灸博物馆藏 清乾隆铜人 清乾隆十年（1745） 奖品性质，小型，多具 上海中医药大学医史博物馆收藏一具。 中国针灸博物馆藏复制品一具 清光绪铜人 清光绪二十八年（1902） 清太医院 仿真人形象 藏于清太医院。1925年移交故宫博物院。1936年移交南京博物院。1958年移交中国历史博物馆藏 中国中医研究院针灸所仿制一具中国针灸博物馆、英国Wellcome医史博物馆、美国堪萨斯大学（University of Kansas）等藏仿制品一具 § 国外铜人 日本铜人针灸残碑拓片（局部） 1936年，中国针灸学者承淡安在日本东京博物馆发现一具针灸铜人，其文字说明为：“制作年代不详，据传由中国渡来者。”当时的日本医学界也认为它是中国的“宋天圣针灸铜人”。 1980年春，中国中医研究院针灸考察团赴日本考察，发现日本东京国立博物馆的针灸铜人也是用青铜铸成，体腔内原有木制的脏腑因年久失修早已损坏。 铜人体表分布经穴，由黑漆涂记的经脉线相连。每个经穴有凿穿的小孔，标有穴位的名称，并与《新铸铜人腧穴针灸图经》的354个穴名全部相符，具体的定穴方法也完全相同。 但它与“宋天圣针灸铜人”存在很大的差异： 它的身体不是由两部分而是由12个部分组成；手臂的姿势与《新铸铜人腧穴针灸图经》不同；总穴位名称达365个，多出11个；穴位名称不是雕刻而是以涂料书写而成；其铸造工艺及制作水平远胜于中国宋、明、清三代铸造的针灸铜人。 这具针灸铜人身高只有1.62米。与专家推测的“宋天圣针灸铜人”身高173－176厘米之间相差甚远。 根据以上分析，专家断定日本东京这具针灸铜人不是中国“宋天圣针灸铜人”。后来，专家们发现了明代后景《图经铜人》石刻，最后推测：日本东京的这具针灸铜人很可能是按照明代后景《图经铜人》石刻铸造的。 现在，日本东京国立博物馆对这具铜人的说明已经作了如下修改：“铜人形，江户时代18世纪。” 至此，追踪“宋天圣针灸铜人”的努力又陷入了困境。 苏联宋《新铸铜人腧穴针灸图经》残石 1958年，中国孙震寰医师访问前苏联时，曾在一个博物馆见到一具中国古代铜人，可惜没有带回只言片语资料。 2003年初，黄龙祥、徐文斌等三人前往俄罗斯圣·彼得堡考察。当他们走进圣·彼得堡国立艾尔米塔什博物馆中国展厅时，只见一具铜人立在大厅的中央。直觉告诉他，这就是“明正统针灸铜人”。 经过细致考证，发现圣·彼得堡针灸铜人的姿势、服饰与“宋天圣针灸铜人”基本特征完全吻合。铜人高175.5cm，与北京市文物研究所吴元真先生考证的“宋天针灸铜人”高度175cm极其相近。 标示出发际是“宋天圣针灸铜人”的一个重要特征，这具针灸铜人有精雕细刻的头发，并标示出前后发际。这在目前发现的国内外官修的针灸铜人中是惟一的一具。 据《太医院针灸铜人像沿革考略》记载，明末战乱中，“明正统针灸铜人”头部被毁伤，至清顺治年间才被修复。而这具针灸铜人也有一条通贯颈项的裂痕，以及清晰的修补痕迹。 明英宗时，历经400年的“宋天圣针灸铜人”的穴名文字已经昏暗难辨。而“明正统铜人”距此时已561年，这具针灸铜人的穴名文字，用肉眼也已很难辨认。 这具针灸铜人的经穴数量与定位，均与宋《新铸铜人腧穴针灸图经》相符合。 更为重要的是，在现存的针灸铜人中，只有这具针灸铜人能够完成“针入汞出”，而且方法简单、稳定实用。 史书记载：“宋天圣针灸铜人”铸造时，正值章献刘太后临朝。刘太后父亲的名字中有个“通”字，为避父讳，特意将针灸铜人身上的“通天”穴名，改为缺笔的“通”字。同时仿制的《新铸铜人腧穴针灸图经》石刻中的穴名“通”字也均缺笔。 但经红外线照相检测，发现这具针灸铜人“通天穴名”不是缺笔的“通”字，而是正确的写法。由此推断，这并不是“宋天圣针灸铜人”。 专家们经过不懈的追踪和艰难的考证，终于认定圣·彼得堡国立艾尓米塔什博物馆的针灸铜人是中国“明正统针灸铜人”。 中国中医针灸研究院通过外交途径向俄罗斯方面索回“明正统针灸铜人”，但遭到婉言拒绝。 为此，专家们决定重新仿制一具“明正统针灸铜人”。黄龙祥所领导的课题组经过艰苦的努力，终于成功复制出一具“明正统针灸铜人”。 § 复制铜人 复制铜人时，用的一种药材硇砂，让铜器表面发生变化，产生枣皮红。解决了铜人的肤色问题，明代针灸铜人的厚度只有2cm—4cm，现代主要采用了古代苏州民间的贴蜡法。先用泥做范，然后用石膏做成人的模型，用古代贴蜡法进行浇铸。在处理模的时候，一般是采用水溶法，如果水温控制不好，蜡就会在水里被融掉，于是用了稻草，把稻草点燃，一点点把蜡均匀烧掉。但复制的针灸铜人只是一个外壳，没有内胆，并没有五脏六腑。 § 铜人图 明成化史素铜人图（明代） 明成化史素铜人图（正人图） 明成化史素铜人图初刊于明成化十年（1474），由镇江府史素在北宋石藏用铜人图基础上重刊绘制而成。原图有正人图和背人图二幅。 图中男子身上的经络呈管状，且以不同色彩区别不同经络，但相邻经络以同色处理则使布局略显混乱。附于上部的“铜人腧穴针灸图经序”、穴名及说明文字均由楷书撰写，书法劲健清朗，人物刻画细致传神，是现存铜人图中的上乘之作。 现存明成化史素铜人图仅存正人图，背面图已佚。2003年中国针灸博物馆对其背人图进行复原，以青、赤、白、黑、绿五色区别不同经络，图的上部附有“孙真人千金方图经序”。 明万历赵文炳铜人图（明代） 明万历赵文炳铜人图是在明太医院铜人图的基础上，靳贤增补了正侧人图和背侧人图、由赵文炳重刊而成。 该铜人图曾藏于山西平阳府官库，乾隆二年（1737）后下落不明。 康熙四年（1665）林起龙、乾隆九年（1744）田重等人曾先后重刊赵文炳铜人图。现存所见“赵文炳铜人明堂图”都是清代以后的重刊图，其中年代最早、质量最佳者为田重于乾隆九年的重刊铜人图。 |
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