| 词条 | 赵宝沟文化遗址 |
| 释义 | § 名称 赵宝沟文化遗址 § 概述 赵宝沟文化是略晚于兴隆洼文化的新石器时代考古文化，首次发现于敖汉旗高家窝铺乡赵宝沟村，距今约7000年。遗址总面积约9万平方米。已发现的房址和灰坑有140 余处。遗物有陶器、石器、骨器和蚌器。陶器中以筒形罐、椭圆形底罐、尊形器、钵和碗为多。陶质多夹砂褐陶，手工制作。主要纹饰有拟像动物形纹、抽像几何形纹和之字形纹。生产工具中石器以打制为主，兼有磨制和细石器，最典型的是耜和斧。 赵宝沟文化的发现，明析了这个地区考古学上的文化区系，反映了7000年前赤峰地区先民社会结构，为探讨北方农业起源提供了资料。 § 发现 陶尊形器 赵宝沟文化（新石器时代中期） 通高25.5厘米 口径25.5厘米 底径10.6厘米 内蒙古赤峰市敖汉旗小山遗址二号房址出土 灰褐陶。含细砂，器表有灰黑和浅褐斑。圆平唇，直领，弧腹鼓肩，下接一凹底假圈足。腹部以网格纹为主要填充内容，满施动物组合纹饰，它们分别是神化了的鹿、猪和鸟。三种动物形图像都向一个方向，绕器一周，均匀地布满尊器的显要位置。头部均采用写实的艺术手法，刻划得形象逼真，惟妙惟肖；对其余部位的处理则加以适度的艺术夸张，烘托出整个画面的神秘气氛。 § 简介 赵宝沟文化与兴隆洼文化前后衔接，其原型形成于兴隆洼文化中晚期。赵宝沟文化遗址在赤峰市敖汉旗。保存较好的赵宝沟文化类型的遗址有：敖汉旗新惠镇东北25公里高家窝铺乡赵宝沟村北；兴隆洼文化遗址西南500米的小山遗址；敖汉旗烧锅地、南台地等。 § 规模 赵宝沟遗址面积约9万平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆为半地穴式建筑，成排分布。与兴隆洼文化相比，赵宝沟文化的聚落规模明显增大，但二者在社区布局方面有很强的共性，如房址均成排分布，面积有大小之分等。这些共性与地域相同、技术水平相近、文化之间具有直接性传承关系等多种因素有关，但更主要的应归结为相近的经济模式。赵宝沟文化石器的主要特点是磨制器与丰富的细石器共存。石质的生产工具主要有尖弧刃石耜、扁平体石斧、弧刃石刀、磨盘和磨棒等。可以看出赵宝沟文化在生产工具方面较兴隆洼文化有一定改进。 赵宝沟文化遗址出土玉钺 赵宝沟文化出土的陶器质地多为夹砂陶，陶色为黄褐色，也有红褐色。陶器均为手制，器形较为简单，但比兴隆洼文化陶器器形多。 尊形器是赵宝沟文化的典型陶器之一。敛口或直口，长粗颈，扁圆腹，底部略内凹。器表磨光后，在腹部多压划几何纹样。在个别尊形器的腹部甚至压印有繁缛的动物图样。对于动物头部处理采用以写实与夸张相结合的艺术手法，旨在突出该动物最具特点的器官。特别是在小山遗址中出土的猪龙、飞鹿和神鸟令世人不得不赞叹其巧妙艺术构思。猪首蛇身尊形器是我国目前发现最早的中华龙崇拜的实证之一，说明内蒙古地区也是探求中华龙起源的重要发祥地。猪龙、凤身、飞鹿等尊形器，说明了当时社会分化已很明显，这类最早的“艺术神器”比距今六千年的河南濮阳西水坡的龙虎堆塑早一千余年。 在赵宝沟文化中，尚未发现专门用来祭祀的场所，所以当时的祭祀活动很可能在室内进行。那些刻画灵物图案的尊形器就是祈求狩猎活动成功的祭祀用具。从而可以看出狩猎活动在赵宝沟先民的经济生活中占有重要地位，而宗教典礼的内容也多与此相关。兴隆洼先民直接用动物的头骨进行祭祀；而赵宝沟先民则将日常猎取的动物形象刻画在陶器上用于祭祀。 § 意义 赵宝沟文化略晚于兴隆洼文化而早于红山文化，属于新石器时代早期文化，三者之间在宗教传统方面具有明显的继承和发展关系。赵宝沟文化与红山文化有不少共同之处，甚至在某些方面（如赵宝沟猪龙与红山文化猪首蛇身玉龙之间必然有密切联系，而且两种文化陶器的腹部都有压印的之字纹）高于红山文化，所以赵宝沟文化应是红山文化发展中起过重大影响的古文化。 § 发现过程 赵宝沟村位于我旗高家窝铺乡政府之东约10余华里，交通闭塞经济落后，然而，这一条小山沟却扬名中国，扬名世界。因为这里在距今7－8000年就有我们的祖先居住，并创造了惊世的物质文化。 应该说，我是发现赵宝沟文化遗址的第一人。 1982年的数九隆冬时节，全旗第二期文物普查，原计划的王家营子、大甸子、宝国吐三个乡已结束。因为发现了兴隆洼遗址将我们的调查兴趣调动起来，尽管天气很冷，普查队员们决心再完成一个乡。在宝国吐略作总结后，使整个队伍开赴丰收乡。 原丰收是个大乡，四个组每组分4个村还有余。我与徐桂林、马桂昌一个组，承担白塔子、三家、杏核营子、赵宝沟4个村的普查任务，而这4个村是遗址分布最为密集的地段，地处叫来河支流与主流交汇处，这又往往是古代人类居住的最佳地势。在我们调查白塔子村时，杨虎先生从东北返回，也同我们调查了附近的几个遗址，冬季农村都吃两顿饭，而我们每天都跑几十华里的山路，早8点上山，下午4点钟才回到村，一到中午便又饿又累，我们四个人找个背风的地方将杨虎带来的炒面拿出来充饥，干吃几口就噎得不行，只好吃一口炒面再吃一口雪下肚，杨虎将我们吃炒面的情景拍照下来说是留个纪念。 杨先生没几天就回北京了。我们三个继续调查，光白塔子和三家两村古遗址就发现了60余处。但到杏核营子却只发现几处辽代遗址，就是这一现象证明了新石器时代至青铜时代遗址成群、分布、群与群之间自然分隔这一规律，尤其是夏家店下层文化更为突出。 当我们走到赵宝沟口向里一望又兴奋起来。那里遗址成片，保存完好，有一种走进刚刚废弃的一个村庄一样。可是就是在调查的第一天，我们就遇到吃饭的困难。到了下午两三点钟我们赶到村部。这里一打沟十几华里，统称为“赵宝沟”，又分上、下赵宝沟，张富营子、腰营子四个自然村。村部在沟下河滩地上，孤零零一栋几间瓦房，连个院墙也没有。 我们走进村部，只有看屋的小伙子，他说村干部全到白壕沟去查账了，我们说只想吃一顿饭，他说村里啥也没有，只好去找村干部。我们三个人在冰冷的屋里根本呆不住，只得上山去调查，北风吹着雪花打在我们脸上，天要黑了，我们返回村部，还不见村干部回来，我们三个人只好盖一床又黑又脏的破棉被坐在炕上，但还是冻得浑身发抖。 已是晚上八、九点钟，我们点着小煤油灯，饿得实在难忍，就端着灯搜寻可吃的东西，发现外屋小缸内有点生芝麻，便每人抓起一把胡乱吞嚼起来，然后又找到半碗食盐，嚼几颗盐粒，吃一口芝麻，算是充饥了。 快到半夜时分，村李书记和村长、会计一行才从白壕沟回来。还到村子里给我们带来荞面、羊肉等，几个人进来后，将我们从睡梦中惊醒，他们第一句话便说：“把你们饿坏了吧。”这是一顿半夜饭，但这顿饭可能是这一生中吃得最香的一顿。 第二天雪虽然停了，但北风呼啸，卷着飞雪，我们还坚持上山调查。调查几个遗址后实在冻得不行，风也刮得站不住脚，快到中午只好回村。 第三天一上山，我们就发现了文化性质十分单纯的大北地遗址。石器拣来一大堆，又精选了一批。并初步认为这是一种新的文化类型。我们几天在风雪中没有白熬，内心充满喜悦。 1983年春天进行的第三期文物普查中，由韩殿琮带领的小组在今敖音勿苏乡的烧锅地和由刁金华带队在敖吉乡南台地两个遗址，同样找到了赵宝沟文化类型标本。后来我与韩殿琮又到这两个遗址上，只见白花花的陶片布满了垄沟垄背，我们便一垄一垄用手指梳出来以求能够复原。回到旗后我们便重点复原南台地所拣的陶片，一座房址所采集的陶片复原了10余件，其中5件鹿首龙纹的陶尊，这种特殊器形我们从未遇到，器形复杂也难以复原。我只好和当时在博物馆工作的韩殿龙又走一趟南台地遗址，经我们两个细心寻找，终于找到一小块“接骨丹”，有了这小块，这件尊才算完整。当我们返回来，天已黑下来，等爬上那道大山时就迷了路，走一阵子又转回原地，一连走几圈还没有走出那个山洼，我们心里发慌了，后来听到狗叫声，这才有点方向感。当我们回到杜力营子时，已经是小半夜了。我的同事的父母亲正在等着我们归来，老两口说，那个山最容易迷路。前几年还有摔断腿的。 这件复原的陶尊已被内蒙古博物馆借调展览多年，不仅在区内展出，还到过若干个国家展出，并印在几本文物图录中，成了内蒙古代表性器物，然而，当人们欣赏这件距今7000年的艺术杰作时，也许不会记住复原它的背后发生的一连串的故事。 1984年，苏秉琦在呼市召开的原始文化座谈会上第一次提出“赵宝沟文化”这一命题，依据便是敖汉旗的文物普查材料，并以“赵宝沟文化”为提出了“第四个纵断面”。其后，他还将南台地出土的陶片整理后发表在几篇文章中。认为这是辽西地区考古认识的第二次大飞跃。 1985年，杨虎先生在发掘兴隆洼遗址的同时，又发掘了属于赵宝沟文化的小山遗址中两座房址，复原一件有鹿、猪、凤鸟纹的陶尊，即现被称为“中华第一艺术神器”的那一件，虽然造型、花纹都不如南台地之美之精，但内容多了猪首龙，学术价值自然很重要，有专家分析，尊上的花纺是一幅迄今为止最早的透视画，是“中国画坛之祖。” 1986年夏，以刘晋祥为首的中国社会科学院考古研究所工作队正式在赵宝沟遗址发掘，共发掘17座房址，石砌祭坛一座。发掘报告《敖汉赵宝沟》一书已于1997年出版发行。 1990年，我在呼市编写《中国文物地图集·内蒙古分册》时，便将敖吉南台地赵宝沟文化遗址的发现写成一篇调查报告，将复原的陶器在《内蒙古文物考古》发表了。1991年9月在呼市召开的第八次中国考古学会年会上，这本刊物对这篇报告格外注意，1993年在赤峰召开的“中国北方古文化研究国际学术研究会”上，王睦用英语在会上发言，我听不懂她说的什么，但在她发言中，却几次提我的名字，后来经过现场翻译，我才知道她说的是我的那篇调查报告。前两年，我又收到日本友人秋山由午给我寄来的考古论文集，也将当年我发表的报告中现场所绘的一张草图引用了，并重点论述了赵宝沟文化聚落的分布规律。国内凡论述史前的辽西文化，往往也引用这篇报告，这是我所发表文章中引用率最高的一篇。 可惜的是，就是这处“赵宝沟文化”的命名地，尤其是1996年被自治区人民政府公布的区级文物保护单位，且正在申报国家级保护单位。却在1998年夏季大会战时给破坏大半。中国发现最早的祭坛也修成现代的花坛，我的情绪受到刺激。因为我在调查发现这处遗址中付出了艰辛，为赵宝沟文化的确立付出了心血，我与这遗址的感情是许多人不能理解的。我们这一代人在保护这处遗址上犯了不可原谅的错误。 今年恰是赵宝沟文化被发现20周年，20年过去，学术界对辽西地区诸原始文化的研究达到一个新的阶段，甚至认为陶器上的龙纹早于黄河流域1000年，这种学术上的意义在发现这处遗址时是没有估计到的。 § 资讯 赵宝沟文化遗址环境保护工程动工 赵宝沟文化遗址环境保护工程近日在承德凤凰山“凤凰御景”工地正式动工，工程将形成一个新的绿化景观带，更是一处开放的历史公园“博物馆”。该项工程的动工，标志着承德将向世人揭开一段历史的神秘篇章，对人类文化的起源也将有一番新的解读。 赵宝沟文化遗址位于承德市冯营子镇冯营子村西北约700米的凤凰山坡下，武烈河与滦河的交汇处。2008年6月26日，正在进行全国第三次文物普查的承德双桥区普查队，在“凤凰御景”景观带施工作业挖掘到地下10余米时，发现了200余件石器、石器工具、细石器石核、石片等。经河北省文物专家鉴定，这些文化遗存属于赵宝沟文化。这些文物的重见天日，让承德市区有人类居住的历史向前追溯到7000年。“承德人居文化发祥地”的重大考古发现也给开发商承德凤凰山房地产开发有限责任公司及已经购买房产的业主带来极大的喜悦，同时也引起开发商的高度重视。由于文物发现处正好位于“凤凰御景”原规划的一处大型景观带上，与“凤凰御景”的楼盘建筑规划没有冲突。为了体现这一重大考古发现的宝贵历史价值，凤凰地产特对此景观带上的设计进行调整，将历史遗址融进项目景观，在这个承德最早人类活动的区域，再造一座极具人文气息的现代化大型社区。 据悉，目前“凤凰御景”工程开发进展顺利，首批业主将于今年入住这一有着重要文脉的高级住宅区。 |
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