| 词条 | 辛元帅 |
| 释义 | § 简介 雷神之一，《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至惊蛰时雷气发扬，于二月为卯，于今为震，雷门布鼓之神威气闪赫，无物不折。 § 传说 至夏、秋，雷藏地中作鸡状，入于溪谷内。时八月，雍民辛姓名兴者，字震宇，母张氏，家贫，卖薪以养母，至殷苦。一日往雷山采薪计，值幽谷中成鸡形者五。帅喜，心曰：“可为进膳资耳。”竟获以归、进之母，母适哺，掇内衣授之。纳于鸡栅者四，随以内衣覆其上，而俗烹其一，神鸡作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剐之恩。”姬弗允，则雷霹雳而起。母破胆昏跪焉。帅卖薪携醴以入，抱母尸而哭曰：予何极也，抑至此邪！”乃拭泪目其背，有金痕。曰：“混一之气，青帝之英。威今所加，莫予敢樱，劈恶诛邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂并栅之雷鸡而槌之。乃雷为内衣所掩，竟不能震，第莫为碎耳。英气冲虚，而电雨风霸交至，欲下击状，哀其为母，故而怜之，遂变为道士进而揖日：“孝子独不畏雷而反制雷。吾雷神，误以伤尔母，尔母以怨也，余等愿唯而所命以谢厥罪。”因奉十二火丹啖之。帅隧易形，妖其头，喙其嘴，翼其两肩，左尖右槌，脚踏五鼓，而开化母尸而去。天帝感其至孝也，迎而封之为雷门辛元帅，与毕帅共五方事，往来行天，剪幽明中邪魔鬼恶。” 《铸鼎余闻》卷一： 国朝顾禄《精嘉录》曰：六月二十五日为辛天君诞辰，谓天君为雷部中主簿神，凡奉雷斋者，至目皆茹素以祈神佑。又有之辛日及初六日，俗呼“三辛一板，六不御晕”，谓之辛斋。 § 详译 雷声普化天尊 很久很久以前，雍州的一个小山村，一个小男孩儿出生了。母亲张氏请村里有文化的人，给孩子取名字辛兴，字震宇。辛兴家境贫寒，从小父亲去世，和寡母相依为命。辛兴身材高大，相貌奇特，每天上山打柴，挑到附近的市集上换取吃穿用品，勉强维持生活。 这天，辛兴吃完早饭到山上打柴，在一棵大槐树下的草丛里，发现了五只刚刚成形的野鸡。辛兴十分高兴，心想：母亲年老体衰，可将这些野鸡带回去给母亲滋补身体。于是，他将野鸡放进布包，背在身上，带回了家中。母亲将鸡关进笼子，一夜无话。 第二天，辛兴照常上山打柴，母亲留在家里，从笼子里面取出一只鸡，要杀了炖肉。当张氏将鸡按到案板上举刀要砍下去的时候，鸡突然开口说话了：“请你不要杀我，我是雷神，不能吃。你若杀了我，必然性命不保。”张氏耳背，而且反应迟钝，当隐约间听见鸡开口说话的时候，菜刀已经落下，鸡头被砍了下来。刹那之间，天色突变，狂风大作。一道利电劈了过去，紧接着一声惊雷，张氏被击中，倒地身亡。 原来，辛兴居住的地方叫雷神山，每年惊蛰前后，雷神山上雷声大作，所有的草木都会被惊雷劈断。春秋两季，雷神潜入雷神山上，在枯草之中变化成鸡形。辛兴所抓的五只野鸡，就是刚成鸡形的五个雷神。 辛兴打柴归来，看见母亲身亡，抱着尸体大声痛哭：“这到底是怎么回事呢？”邻居听见了哭声，纷纷走了过来，告诉辛兴，母亲是被雷劈死的。这时候辛兴看到母亲背上有一行金字：“我是雷部天神，混一之气所化；天威震怒，劈死了此外人。作为警戒，世人以后切勿冒犯。” 辛兴这才知道抓回来的野鸡是雷神所化，不由得大怒，将其余四只鸡用衣服盖住，举起木棒就要全部打死。雷部众神在天宫见状，祭起雷电，要劈死辛兴。霎时乌云密布，雷电交加，大雨倾盆。围观邻居见状，四散逃走。辛兴毫不畏惧，毅然决然将四只鸡打死，然后仰头对着苍天呼喝：“男儿一世，能为母亲报仇尽孝，也就心满意足了！天上的雷神呀，你劈死我吧！” 辛兴的刚毅和孝心，令雷部众神感动不已。他们收起雷电，转瞬之间，雾霭散尽，雨霁云消。雷神变成了一个道士，翩跹而至，来到辛兴面前施礼道：“你真是一个大孝子，面对惊雷毫不畏惧，反倒将其制伏。我就是雷神，刚才将你母亲劈死了，请你原谅，不要再心怀怨恨。我愿赠给你十二颗火丹，权当谢罪。” 辛兴吃了道士赠给的十二颗火丹，刹那间身形骤变，化作了一个雷公。他脚踏五雷鼓，直上云天，被玉帝封为雷部元帅。 § 雷公称号 远古时期，气候变化不定，雷电常常会损坏树木、建筑，伤及人畜。每当这种现象发生的时候，人们就认为天上的雷神在发怒，于是对其产生恐惧，转而进行崇敬膜拜。这就是雷神信仰的起源。雷神是道教信奉的一个“群体尊神”，之所以称之为群体尊神，是因为雷神不单指一个神，而是多个神的总称。雷神也被称为“雷帅”或“雷公”。 统领雷部众神的最高神，名字繁琐冗长，全称“九天应元雷声昔化天尊”。天尊的职责是“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。在他治下，有一个复杂繁琐的组织，统领数量繁多的雷神，这些组织的总部被称为“神雷玉府”。在神雷玉府睛面，有名目繁多的“四府六院及诸名司，各分曹局”。 在雷部众神中，一共有三十六名雷公，天雷、地雷和人雷各十二名。三十六名雷公掌三十六天曹刑律，在天尊的掌管下，施行刑罚；人间的旱涝丰歉，必须遵从天尊的命令。 下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称，四府为：九霄玉清府、东极青玄府、九天应元府、洞渊玉府；六院为：太一内院、玉枢院、五雷院、斗枢院、氏阳院、仙都火雷院；诸有司为：天部廷司、蓬莱都水司、太乙雷霆四司北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防卫司、玉府雷霆九司及诸曹院子司。并称每个机构中均有“玉府左玄、右玄、金阀侍中、仆射、上相真仙、真伯、卿监、恃宸、仙郎、玉郎、玉童、玉女左右，司麾诸部雷神、官吏、将吏”。且称“九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者”，均在九天应元雷声普化天尊麾下听令。是经称诸司中有三十六雷公，分天、地、人三类，每类十二名。天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、行云雷公、布泽雷公、行冰雷公、行霄雷公、飞砂雷公、食粜雷公、伏魔雷公、吞鬼雷公。地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、扶危雷公、救病雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公、破庙雷公、封山雷公、伏虎雷公、打虎雷公、灭尸雷公、破障雷公、管魄雷公、荡怪雷公。这三十六雷公掌三十六天曹刑律，严格遵照九天应元雷声普化天尊的命令，代天实施刑罚，经称“雷司布令行至疾如风火，不可留停，降泽之处有矛，震雷之声有数，可旱即旱，可雨即雨，必奉帝令”。是经还称九天应元雷声普化天尊执掌五雷、十雷、三十六雷霆。五雷为：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。十雷为：玉枢雷、神霄雷、大洞雷、仙都雷、北极雷、太乙雷、紫府雷、玉晨雷、太霄雷、太极雷。三十六雷为：玉枢雷、玉府雷、玉柱雷上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火雷、飞捷雷、北极雷、紫微璇枢雷、神霄雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、铁甲 雷、邵阳雷、欻火雷、社令蛮雷、地祗鸣雷、三界雷、斩圹雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、啸命风雷、火云雷、禹步大统摄雷、太极雷、剑火雷、外鉴雷、内鉴雷、神府天枢雷、大梵斗枢雷、玉晨雷。 § 雷神形象 “狰狞可怖”是雷神形象最为逼真的概括。《山海经》中将共描述为人首龙身，腰间有一个大鼓，用来打雷。《搜神记》中的雷神形象则是“雷神浑身红色，双眼就像镜子，长着长长的毛和头角，长三尺有余，脑袋像猕猴，形体既像猪，又像牛马”。一直到了明清时期，雷神的形象才开始统一；开头像一个大力士，裸露着胸腹；背上两个大翅膀，额头上有三个眼睛，猴脸尖嘴。双脚如鹰爪，尖长锋利。左手拿着一个木楔，右手拿着一个木槌，做欲击状。从头顶到腰间，连环悬挂着五个大鼓，左右腰间各悬挂一鼓。民间“雷公脸”、“雷公嘴”的说法，就是据此而来。 雷公-脱胎彩绘. |
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