| 词条 | 赵树理 |
| 释义 | 赵树理（1906——1970），原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人。现代著名小说家、人民艺术家。1906年9月24日 赵树理出生在山西省沁水县贫苦农民家庭。1937年加入中国共产党。历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。 § 个人概述 赵树理（1906——1970），原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人。现代著名小说作家。1906年9月24日出生在山西省沁水县贫苦农民家庭。1937年加入中国共产党。历任中国文联常务委员、中国作家协会理事、中国曲艺协会主席，曾任《曲艺》、《人民文学》编委、中国共产党第八次代表大会代表，全国人民代表大会第一、二、三届代表。是文学流派“山药蛋”派的代表人物。 § 职业生涯 赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的通俗化、大众化工作，写出了许多反映农村社会生活、深受广大群众欢迎的小说，如《小二黑结婚》 、 《李有才板话》 、《李家庄的变迁》、《福贵》等。全国解放以后，继续深入农村生活，耕笔不辍，驰骋于中国文坛。短篇小说《锻炼锻炼》 、 赵树理长篇评书《灵泉洞》（上集），以及《实干家潘永福》、长篇小说《三里湾》等，都令人爱不释手。 赵树理小说的可贵之处就在于：通过自己的审美加工，把混沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题村，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为找们展出了一轴生动的农村风俗画卷。 赵树理小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写，最突出的有以下三个方面。 一、家庭、家族和乡里社会的民俗。在《三里湾》第二节里，介绍了王宝全、王金生的居住环境，按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗。例如西边四孔窑洞的分工是这样的：金生、玉生兄弟俩已娶妻成家，各住一孔。王宝全老两口住一孔。女儿玉梅住一孔，但却是套窑，与父母住的那孔窑相通，有窗无门，进进出出必须经过父母的门。这表明，一方面闺女大了，需和父母分开居住；另一方面又因她未出嫁，要谨防越轨乱礼，和父母的窑洞串在一起，一举一动都可受到父母的监督、约束。在这里，窑洞已不是简单的物质客体，而是寄寓了传统的民俗心理，成为一种综合的文化现象。 《三里湾》还描写两个旧式大家庭的劳动分工、经济分配、生活管理以及家庭内部成员之间复杂的关系，揭示了家长权威和旧伦理观念对旧式家庭的影响。《李家庄的变迁》里“吃烙饼”这一晋东南乡里民俗的描写，更富有深刻的社会内涵。“吃烙饼”的民俗特点是，村里发生了纠纷，由双方当事人请村落的头人、族长或地方上有影响的人物，在吃烙饼的过程中评理，地点设在村子的庙堂里。等评理人作出裁决后，输了的一方要承担责任并付 赵树理给吃烙饼的费用。小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷，村长武断地评张铁锁输理，霸占了张铁锁的土地，并让他付出吃烙饼的费用。张铁锁回家后气愤之下说了几句过头话，被村长的人听到，就把他们夫妇锒铛入狱，最后赔了土地与房产，才了结此难。作品深刻揭露了集神权、政权于一身的封建势力代理人，依靠军阀统治者支持，对劳动人民残酷的压迫。 二、恋爱婚姻习俗。赵树理小说中有大量恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神《小二黑结婚》里的三仙姑，30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。《登记》里的小飞蛾本来已有个相好的叫保安，可是父母却把她嫁给了张木匠。她虽然极不情愿，可还得按照传统婚俗顶着红头盖，吹吹打打被抬到婆家，任青年小伙子闹新房，照惯例在大年初一由两个妇女搀着到各家磕头、拜年，带丈夫“回娘家”。后来因和保安交换了爱情信物，而被张木匠毒打，婆婆和邻里也认为她“名声不正”。小飞蛾的婚姻悲剧，也是由封建礼教造成的。《邪不压正》则表现了妇女对以势压人的不合理婚姻的反抗，反映了当时错综复杂的阶级矛盾和时代的变迁《登记》中的“罗汉钱”，是小飞蛾和艾艾母女两代人都曾用过的爱情信物，也是晋东南特有的习俗，有着深刻的象征意义。 三、民间文艺表现手法的运用。赵树理成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变。语言运用上，大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说表现出一种“本色美”。 § 书法 赵树理的书法有毛笔小楷、中楷、魏体、隶书、行书、硬笔字等多种墨迹，虽然为数不多，但从中可以看出其书法功力深厚和一丝不苟、质朴平易的艺术风格。书法和小说创作在赵树理的一生中得到和谐统一，据其子赵二湖回忆：赵树理用的毛笔多是普通毛笔，用墨汁写在毛边纸或窗户纸、元书纸上，力图快捷便当。只有为人题字才用宣纸，以锅碗瓢盆作砚，但字写得十分认真，自己不满意的字绝不给人。他认为字和所有艺术一样，既要有功 赵树理底，也要有灵感。有时写一上午，终不满意，写一张揉一张。有时突然神色大异，嘴里念叨着“字来了，字来了”，笔走龙蛇，字字珠玑。字就像河里飘忽不定的鱼，可遇而不可求，贵在品高而不留痕迹。就像他的为人与文章，看了舒服流畅。字写得像字，不用费力去猜。字有功底，没“书法气”。 赵树理生活简朴，平常练字一概用废纸。家中的旧报、废稿纸、手纸、只要能写字的地方，都会被他写满字。他开玩笑说：赵家的人丢了好找，脱下裤子，黑屁股的便是。他的字很好求，有时还要自己贴上纸墨。每年春节，机关、邻居、附近店铺的对联都由他一人书写。 赵树理的书法大体分三个时期：青年时期、建国前后、文革时期。赵树理早期手迹《同学录》写于1927年，时年21岁。他在山西省立第四师范学校参与领导驱逐反动腐败校长姚用中后，编写了《同学录》，亲自写石印版。封面“同学录”隶书，“整顿校务纪念品”及内部名录小楷书写。封二“校务公开，教务公开，财政公开”“领导民众运动，统一青年组织”“牺牲是家常便饭，流血为无上光荣”等题句为驱姚学运提出的口号，不仅显示了赵树理书法的功力，也表现了革命青年学子朝气蓬勃、不拘一格、才华横溢的创造力。《同学录》“由联络而团结，而共同奋斗”，是学子实现最后目的纪念品，也成为赵树理青年时代发表书法的园地。字里行间洋溢着一个充满革命精神、团结有血性的青年共同献身进步事业的志向，灵气激情，跃然纸上，成为省立第四师范“一世的金鉴”。 抗战期间，赵树理在沁水任抗日区长，并创办报纸，写了许多宣传抗日的板话、小戏，发表在《人民报》副刊 赵树理《大家干》81期上的一篇板话诗《不当亡国奴》，标题和文字均为赵树理用毛笔魏楷缮写，书法已达到很高水平，用笔老练稳健，线条劲挺有力。 1949年7月赵树理被选为全国文联常务委员，任《小说月刊》《文艺报》编委，工作繁忙。1950年5月1日他应邀参加太庙改建的北京市劳动人民文化宫开放仪式并题诗：“古来数谁大，皇帝老祖宗；如今数谁大，劳动众弟兄；世道一变化，根本不相同；还是这所庙，换了主人翁。”毛笔行书，笔墨流畅，风神潇洒，与解放前为报纸缮写的板话诗魏楷不同，书法风格大变，愉快的心情在笔下涌动，章法疏朗，行笔洒脱。 经过十余年的历练，1963年11月，赵树理为河北省永年县西调剧团全体同志题词：“从革命实践中脱胎换骨，在传统基础上推陈出新。”书法艺术已达到炉火纯青，汲收融汇了颜体字的风骨，大气磅礴，行笔如有神助。行书已形成明显的个人风格，是其书法的巅峰之作。 1964年5月，赵树理为陵川第一山林场题词：“栉风沐雨种油松，日计无多岁计丰。莫道眼前犹似昨，重游过客识英雄。”可以看成是上述题诗的姊妹篇，风格相近，灵气毕现。 中央电视台1频道热播了17集电视连续剧《赵树理》，片头三个字就出自赵树理的手笔，选自上述1964年5月赵树理题赠陵川第一山林场的题诗落款，雅俗共赏，受到书界好评，没有“书法气”，而独具深厚的功力和平易近人的“书卷气”。和赵树理的小说艺术风格和谐统一，相得益彰。 赵树理1933年在太原写过一篇以《金字》为题的短篇小说，因为原稿遗失，1957年9月28日凭回忆重写，刊《收获》，收入《赵树理文集》第二卷。从中可以看到作者青年时代任乡村集镇小学教师时，写神庙对联、为村里红白大事写请帖、谢帖、卖契，替一般住户写春联，俨然像全村镇的义务秘书。镇长为了巴结上司，有次“拉差”约他写帐子，为区长送礼。他用泥金在缎子上写了“有口皆碑”四个大字，以讽刺“逼命区长”的故事。令人深思牎。 现在反映农村题材的好的文艺作品较少。有的书法追求丑、怪、奇，难以识别。群众称之为“丑术”，称流行书法为“丑书”。有的书家故意追求“书法气”，远离优秀传统。“道法自然”，与人民的审美爱好相去甚远。毛泽东同志倡导群众“喜闻乐见”的艺术，在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“我们的提高是在群众基础上的提高。”我们要从赵树理小说和书法作品中，汲取经验，努力创作革命的大众的民族的社会主义新文艺，自立于世界民族文化艺术之林。 § 荣誉 赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一．在中国现当代文学史上有个小说流派“山药蛋派”。这个流派以著名作家赵树理为代表，因其作品具有新鲜朴素的民族形式，生动活泼的群众语言，清新浓郁的乡土气息，而受到广大读者的喜爱。 赵树理（1906—1970），人民艺术家，小说家。山西沁水人，出生于贫农家庭，亲身受过地主的压迫剥削，从小 赵树理喜爱民间艺术。1925年入山西省立长治第四师范学校学习，1926年因参与学潮被开除，次年被捕入狱。出狱后当农村小学教师，长期生活在农村。1932年开始发表作品。1937年抗战开始，他参加了革命，同年加入中国共产党。先后担任区长、《黄河日报》副刊编辑、《中国人》副刊编辑等职。40年代是他创作的黄金时期，《小二黑结婚》(1943）、《李有才板话》（1943）、《李家庄的变迁》（1946）的创作和发表，奠定了他在新文学史上的重要地位。1949年全国解放后，致力于大众文艺的研究工作，主编《说说唱唱》和《曲艺》。他出席过第一、第二、第三届全国人民代表大会，第一、第二次文代会，第八次党代会，担任过中国文联委员、中国作协理事、中国曲艺工作者协会主席。1955年发表了优秀长篇小说《三里湾》，这是我国第一部较为深刻的反映农业合作化的作品，其他如《锻炼锻炼》《套不住的手》《灵泉洞》等，都是有影响的作品。赵树理小说的艺术成就在于创造了一种新颖活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格。他的作品可以说是民族精神的体现，所描写的人物是地道的中国农民，所写的事都具有中国农村的气派和特色，语言是真正的群众语言，并富于幽默感。赵树理为人民大众的创作道路，已在我国现代、当代文学领域内产生了深广的影响，形成了一个俗称“山药蛋派”的文学流派，其主要成员有马峰、西戎、孙谦、束为、胡正。赵树理的很多作品被译成英、法、俄等文学，成为世界文库的宝贵财产。1970年赵树理被“四人帮”反革命集团迫害致死，年仅64岁。 § 评价 赵树理是我国真正熟悉农村、热爱人民的少有的杰出作家之一，他的作品真实地再现了我国农村几十年来的巨大变革，而且具有独特的民族形式和民族风格，在弘扬我国优秀民族文艺的传统、促进革命文艺的大众化方面，作出了富有成果的贡献。 赵树理 “山药蛋派”的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席重要地位。 李雪健说：“赵树理已被当代人忘却了，我理解的赵树理是幽默善良、机智朴实、爱憎分明的人，他与别的作家不同——他是文人，又是一个地道的农民；他不是下乡体验生活，而是长年住在乡下，对农村有深深的眷恋；他不是为了寻找题材而去生活，而是从日常生活感受中提出问题，所以他的小说质朴得可爱，他的故事风趣得可笑。他还深谙民间音乐和戏剧，吹拉弹唱无所不能，这就逼着我也得拜师学艺。”拍摄中，李雪健戏里戏外没有一点明星派头，街坊的大哥、大叔谁跑上前去和他握手，他都含笑伸出热情的大手，谁要求与他合影，他都欣然应允。看到此情此景，尉迟村的村民激动地说“树理又回来了”。 § 故事 赵树理求实 1957年秋后，农业大丰收。赵树理来到高平后，听到有关领导介绍说：丰产经验是扩大玉米、多种高粱、减少谷子、枪毙豆类，心里很不是滋味，中等没吃好饭，晚上没睡好觉，连夜写了篇《谷子好》的快板诗，交《高平小报》社发表。这首通篇夸谷子好的诗，实际上是对单纯追求高产，作物品种单一的一种批评。 赵树理 1958年秋，赵树理专程来到高平，听县领导谈了小麦亩产万斤试验田的实施方案。县领导谈了一早（早种）、二深（深翻、深浸）、三多（多上粪、多下种、多管理）的具体措施，谈得头头是道。老赵说：尽管你说得头头是道，但我觉得太有点玄乎。依我看，你就是再加上十条天大措施，一亩地也打不上一万斤小麦，不知你们合计过没有，就按老斗算吧，一斗二十斤，一担才二百斤，把五十担小麦推在一亩地上要铺多厚一层呢，我建议你们还是把试验田的计划订得实在一点好。 1958年冬，县委除要求各行各业大干快上外，还要求干部、教师和知识分子在写文章上要大放卫星，规定每人每月利用工余时间写5至10篇文章。赵树理听到后就主动找县委王副书记，对他说："目前形势，发展很快，有些情况，我总觉得是头脑发热。就说写文章吧，我是不同意下任务，放卫星的......我们要知道，党中央和毛主席历来强调实事求是，别看当前提得不多，将来肯定还是要继续提倡的。"王副书记接受了老赵的意见，在后来的实际工作中，比以前冷静多了。 § 相关链接 1.http://baike.baidu.com/view/29690.htm 2.http://www.ccnt.com.cn/literature/wenxue/xiaoshuo/zhaoshuli.htm 3.http://news.xinhuanet.com/book/2006-09/22/content_5124610.htm |
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