“蔡琰”的意思、由来-中文百科全书

词条

蔡琰

释义

§ 简介

蔡琰

蔡琰（原字昭姬），晋时避司马昭讳，改字文姬，陈留国人，生于公元178年，卒年不详。蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间）是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。初嫁河东人卫仲道，夫亡而无子，回归母家，那时父亲已经被王允杀害。兴平（公元194年——195年）中，为董卓部将所虏，十二年流落匈奴，嫁南匈奴左贤王，生二子。建安十二年（公元207年），曹操遣使以重金赎回，再嫁陈留董祀。后来董祀犯罪论死，蔡琰亲自向曹操求情，时值严冬，史载“蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”曹操最后同意为董祀赦免。

§ 家世

颐和园长廊上的蔡昭姬父：蔡邕，文学家。

妹：蔡氏，后嫁予羊衜

侄：

羊承

羊祜，西晋大臣。

羊徽瑜，司马师第三任妻子

§ 生平

蔡文姬

蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。 [1]

§ 人物传记

蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。

文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻：

伊大宗之令女，禀神惠之自然；

在华年之二八，披邓林之矅鲜。

明六列之尚致，服女史之语言；

参过庭之明训，才朗悟而通云。

当三春之嘉月，时将归于所天；

曳丹罗之轻裳，戴金翠之华钿。

羡荣跟之所茂，哀寒霜之已繁；

岂偕老之可期，庶尽欢于余年。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。

相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。

§ 文学贡献

文姬归汉图(局部）

蔡琰是建安时代杰出的女诗人，她的作品，据《隋书·经籍志》著录有一卷，载入《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中以五言体的尤为著名。此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”；“激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大”；“由情真，亦情深也。”楚辞体的《悲愤诗》共三十八句，题材内容与五言一首大致相同，但情节上有同蔡琰生平不尽相符之处，后代有人疑为伪作。五言体《悲愤诗》历来也有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生过怀疑（参见苏轼《仇池笔记·拟作》和阎若璩《尚书古今疏正》卷五十下，以及胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一。）但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是她的作品的。

另有琴曲歌辞，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚席后语》，同样是叙述她自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书·本传》而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般认为它最不可信，疑为后人伪托或该作。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳演奏的，后来被改变成琴曲。根据前人考证，在中唐以前，《胡笳十八拍》只有琴调，而无歌辞。与杜甫同时代的诗人李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”蔡琰身世和遭遇很容易引起后世诗人们的同情，这恐怕也拟托作品之所以产生的重要原因。五十年代末，郭沫若曾经反复辨证，先后写了六篇谈她《胡笳十八拍》的专论，认为并非伪托之作。但多数学者仍然认定不是她所作（参见《文学遗产》编辑部编《胡笳十八拍论集》）。[2]

§ 主要作品

蔡琰

蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

胡笳十八拍

第一拍

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。

第二拍

戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虫蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张悬兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。

第三拍

越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明，风浩浩兮暗塞昏营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平！

第四拍

无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。俗殊心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮多难阻，四拍成兮益凄楚。

第五拍

雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。

第六拍

冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。

第七拍

日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戎万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满地兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居於此。

第八拍

为天有眼兮何不见我独漂流，为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州。制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮转悲愁。

第九拍

天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁为传。

第十拍

城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。

第十一拍

我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响兮彻心髓。

第十二拍

东风应律兮暖气多，汉家天子兮布阳和。羌胡踏舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽逢汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别二子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮谁具陈。

第十三拍

不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗，十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

第十四拍

身归国兮儿莫知随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉得痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。

第十五拍

十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗，愿归来兮天从欲。再还汉国兮欢心，心有忆兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻。

第十六拍

十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃。

第十七拍

十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮枯枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥虺兮骨肉单。岂知重得兮入长安，欢息欲绝兮泪阑干。

第十八拍

胡笳本自出胡中，绿琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有馀兮思未穷。是知丝竹微妙兮均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通，胡与汉兮异域殊风。天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩於长空。六合离兮受之应不容。悲愤诗（一）

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

悲愤诗（二）

嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。

虽茍活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。

夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。

登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。

北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。

孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。

音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。

欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。

家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。

儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。

追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。

还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。

§ 历史评价

蔡文姬墓

样一位才女，却也命运多舛，一生坎坷！蔡琰出生后不久，家门就叠遭不幸。根据《后汉书*蔡邕传》记载，汉灵帝光和元年[178]年七月，蔡邕任议郎时被冠以莫须有的罪名，被冤下狱，后因中常侍吕强极力求情才“减死一等”充军到北方荒凉之地，襁褓之中的蔡琰也成为罪隶，随父亲一同流亡。蔡邕罪徙朔方共九个月，于第二年遇大赦，不幸归途中得罪了宦官王甫的弟弟五原太守，不得已“亡命江海，远迹吴会，往来依太山羊氏，积十二年”，蔡琰亦跟随之。等到蔡邕亡命生活结束时蔡琰已经十三、四岁了。文姬随父回京后不久，京中发生大乱，初平三年[192]年四月，

蔡邕再次被冤下狱，不久遇害。家庭突然的变故对文姬已经造成了极大地打击,然而命运偏偏和她作对，父亲去世后没几年，巨大的痛苦又一次降临到她身上。约在她十六岁时嫁给了河东人卫仲道，新婚一年左右，丈又夫猝然病故，不得已回到娘家。短短几年，父死夫亡，蔡琰的精神已经到了崩溃的边缘！可未料更大的劫难还在后面，兴平二年[195]，朝中发生董卓余党李郭之乱，杨奉等人竟引南匈奴军进入中原平乱，战火一直蔓延到文姬的家乡陈留圉县。结果蔡琰被乱军所虏，最后流落到南匈奴，做了左贤王的阏氏，她在匈奴整整生活了十二年，并生有二子。历史上有名的“文姬归汉”的故事大约发生在建安十三年[208]，

当时，中国北方已被曹操统一，这一年他还进位汉丞相。在武功成就之余，曹操自然想进行文治，于是乎他就想起了屈死的好友蔡邕，想到流落于南匈奴的蔡琰，并派遣使者持金璧赎回了文姬。夫妻离散，骨肉分离自然给蔡琰增加了新的痛苦，但为了父亲未尽的事业，她毅然选择了归汉。她归汉以后，重嫁同郡的屯田董祀。后来应曹操之请，凭自己出色的记忆力，将父亲已散佚的书籍背诵出来，并亲手缮写清楚，文无遗误，继承了父亲的事业，为中国古典文化典籍的保存和传播作出了巨大的贡献。

关于蔡琰的最终归宿，史书上未见记载，成为了历史留给世人的又一个谜题。她本有《蔡文姬集》传世，据《隋书》的编撰者长孙无忌在《经籍志》中的注解看来，至晚在南朝梁代，还有蔡琰的专集行世，后来不幸散失了！《后汉书》所引的两首《悲愤诗》和宋人文集题名蔡琰的琴头歌辞《胡笳十八拍》据考证仅有一首《悲愤诗》是其所作，不能不说是遗憾了！