| 词条 | 花市清真寺 |
| 释义 | § 花市清真寺 花市清真寺 据说本寺原来面积宽广，规模也极为宏大，东起南羊市口，西至西花市浴池胡同，南到手帕胡同，北达西花市大街。花市清真寺原有东门，门上方就有“敕建清真寺”门额，在南羊市口路西，建筑形式已无人知晓，其北门，人们还清楚的记得，大门座南朝北，辟有三个门，中间为圆圈门仅在大、小开斋节日才开；两旁为稍小的方门作为日常使用，门外建有花空墙砖。从外表上看不像寺院，实则内部宏伟，殿宇宽敞，历史深远，不愧为北京原有敕建四大清真名寺之一。按北京原由敕建四大名寺之说，即花市清真寺，牛街礼拜寺，安内二条普寿寺（已不存），锦什坊街法明寺。本寺现有由清朝第一代裕亲王所书“清真”二字木匾及其他木匾三方，石碑三方，乾隆三十五年“重修礼拜碑记”等。 花市清真寺坐落在北京市崇文区西花市大街30号，是崇文区区级文物保护单位。花市清真寺创建于明代永乐年间，公元一四一五年。至今已有500余年的历史，是北京著名的清真古寺。 据当地回族老人说，本寺为明朝开国元勋常遇春(回族)创建，建寺大殿时，其大致范围是常遇春射箭所定，这就是“常遇春一箭定寺基”的传说。还有一种说法，西花市清真寺最初为常遇春府邸，后改为清真寺。另据传说，是回族将领胡大海把自家宅地捐为寺地，并在此基础上建为清真寺。 § 内部景观 另据本寺残存碑碣记载，明清两代曾多次修缮，记有明朝永乐十三年正月一次；崇祯元年秋一次；清康熙四十一年春一次；雍正七年帝赐御碑建亭一座；乾隆三十二年附近失火波及本寺，又集资修建一次；光绪二十五年重修一次。解放后，西花市清真寺建立了民主管理委员会，每年对清真寺认真进行维修。 花市清真寺现存的为清式建筑，建筑面积1303.1平方米，全寺占地面积约为2000平方米，各类房屋81间，主建筑礼拜大殿位于寺院西面，大殿前廊宽阔，檐角微翘，再配以清石台阶，使大殿显得庄严肃穆。前廊的南北墙上刻有阿拉伯经文，组成巨大的圆形图案。大殿宽约5间，进深约10间，南北各有一排耳房。进入大殿内，有八角亭用于采光，光照充足明亮。在它的下面是宣讲台，一年一度的开斋节都要由有名望的阿訇登台朗诵经文，大殿两旁各有5个小型拱门，可供单人礼拜。大殿内雕梁画栋，彩漆鲜艳，显得富丽堂皇。 大殿前有重檐方形御碑亭，院南、北、东三面有讲堂，男、女沐浴室，教长室，库房等。后殿中原有望月楼，因年久失修作废。民国初年，马兆彬老人在殿西南角增建一座寻月台，并由当时的教育部次长马鄰翼书题“寻月”二字篆刻在台上，在每年斋月时，望月之用。 该寺大殿前三间有两柁，据寺里的人讲：它是用极其珍贵的孔雀木制成，木头材质很重，能发出一种幽香，可以阻挡一切飞虫鸟类进入殿内。由此，数百年间没有鸟在殿里筑巢。有一次偶然间捉住一只麻雀放进殿内，麻雀的两个翅膀均失去了功能，无法飞行。这两柁被用铁箍箍上，寺里的人对此进行了特殊的解释：当时，乾隆皇帝听说了该寺孔雀木的珍贵情形，想借重修寺庙的机会，换做其他木料，用以修建宫内建筑。寺中的人听到这个消息后，找来工匠将铁箍围钉在两柁的前、后、中三个部位，表示此木头并非完好的木料。后来，有宫中大臣被派来与寺中执事商谈此事，并把这种残旧不堪的现状，回奏给皇帝，使得乾隆帝放弃了取孔雀木的想法。在我们现有的古建中，使用孔雀木为木料的已经寥寥无几，这也是花市清真寺的珍贵之处。 在500余年的历史中，花市清真寺历来是信仰伊斯兰教的穆斯林群众礼拜的场所，沿着历史的足迹花市清真寺发挥着越来越重要的宗教作用，我们民族融合，宗教融合的治国之策得到了真正的发挥，保证了我区群众的安定团结，为我区精神文化的建设做出了贡献。 无论从信教群众，还是对中国古建情有独钟的人而言，这里无疑是一片净土，在“人文奥运”的推动下，花市清真寺将作为旅游文化参观景点为众多人们所喜爱。将来随着周边的危旧房改造工程的进行，清真寺将坐落在道路旁，其周遍将被绿地所环绕，方便的交通优雅的环境会使清真寺的文化、历史、艺术价值充分体现，为首都历史文化名城的建设增添光彩。 [1] |
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