| 词条 | 精诚兄弟社 |
| 释义 | § 精诚兄弟社 § 正文 10世纪下半叶在今伊位克巴士拉成立的伊斯兰教秘密学术组织。一译精诚同志社。又称“公道派”、“赞颂家”和“百科全书派”。他们宣称伊斯兰教被无知和迷误所污染，须用哲学加以洗涤，应以神圣、纯洁和忠诚为信条。其哲学思想和社会主张,集中反映在大约970年出版的《精诚兄弟社论文集》中。为了调和宗教和科学的矛盾，对伊斯兰教哲学和希腊哲学采取折衷的态度。他们的哲学以研究数字和字母为开端，然后研究逻辑学、自然科学，最后归于对安拉的认识。宣称他们的主张是折衷众说，集各民族、各宗教哲学之大成；认为伊斯兰教是治疗懦弱诸病的良药，哲学的深思是健全灵魂的营养。声称研究哲学的目的是为了在旧宗教的废墟上，建立一种包罗全人类知识的哲学，使人的灵魂与安拉同化。文集包括数学、物理、形而上学和神学四个部分，主要作者有白思谛、赞加尼和奈海尔朱利等。 精诚兄弟社继承以往伊斯兰教哲学家的流溢说。强调世界的本原是安拉，安拉乃是超乎一切物质的和精神的最高实在，世界万物完全来源于安拉。世界的两大组成部分是实体（又称物质的形态）和偶性（又称精神的形态）。认为人类认识事物的方法是一个循序渐进、由表及里的过程。人类的灵魂首先借感官认识事物的表象，获得粗浅的认识;由此进一步深化,达到对事物本质的认识。为使人类与安拉化为一体。他们主张节欲苦行，陶冶精神，只有抛弃市俗观念和享受，才能获得今生和来世的幸福和光明。他们认为，世界万物中，人类的灵魂（即个体灵魂的总和）是首要的。它来源于万物的灵魂，或世界的灵魂。人类的灵魂与物质世界相结合，产生理性──人的思维能力。只有具备了这种能力，人类才有可能获得认识。人类理性有语言和艺术的特征，有判断行为的能力，能支配人的意志。 精诚兄弟社的观点不仅为伊斯玛仪派、德鲁兹派和阿萨辛派所接受，而且还向东方介绍了希腊哲学，对东方哲学的发展起了推动作用。 § 配图 § 相关连接 |
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