| 词条 | 《五知斋琴谱》 |
| 释义 | 《五知斋琴谱》《五知斋琴谱》中国清代以来流传最广的古琴谱。共8卷，前2卷为论琴文字，后 6卷为古琴曲谱，共收33曲。书前行款汇纂者为周鲁封，实为清康熙间著名琴家徐祺、徐俊父子所编写。 徐祺，字大生,号古琅老人。其子徐俊,字越千。两人曾四处游历，遍访名师，博采众长，成为独步清初琴坛的著名琴家。《五知斋琴谱》就是徐祺早年游历燕齐赵魏及吴楚瓯越等地，对各家传谱的“可因”“可革”之处，精细推敲30余年，在清康熙六年（1667）编成的。康熙五十八年徐俊从金陵到皖江,得周鲁封等人支持,由周修改汇纂，徐俊和黄镇校订，康熙六十年刻书，雍正二年（1724）成书。 § 历史和内容 《五知斋琴谱》《五知斋琴谱》：清周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年。共八卷。所收三十三曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发展之处及评语。后记也比较有特点，从中可以了解徐氏对作品的独到了解。为近代流传很广的琴谱。 <指法——定吟> 子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定吟多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定吟之奥。可以意会而不可以言传。然果究心体察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵动。再稍加轻重求之。个中之幽韵。不期而自出矣。 且更有藏吟一道。诸谱亦未明示。盖长吟急吟。大猱急猱。势必上下走贯。至若细吟。以及少息。手原暂可不动。将大指藏于四指之下。隐隐吟之。声愈幽柔而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也..... ——《五知斋琴谱》 <五音审辨> 凡宫音和平沉厚。其音雄洪。 凡商音动玱以凝明。上达而下归於中。开口吐音。其声铿锵。 凡角音圆长通彻。中正而平。其音哽咽。 凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。 凡羽音喓喓而透彻。细小而高。 ——《五知斋琴谱》 <七弦论考> 一弦属土为宫。在天符经曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。在天符经曰。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。 三弦属木为角。在天符经曰。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。 四弦属火为徵。在天符经曰。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。 五弦属水为羽。在天符经曰。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫。在天符经曰。文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。在天符经曰。武星刚以应柔。乃武王之所加也。 ——《五知斋琴谱》 <十三徽论考> 一徽名太簇。应正月律。其音在角。 二徽名夹钟。应二月律。其音在角。 三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。 四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。 五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。 六徽名林钟。应六月律。其音在宫。 七徽为君。居中以象闰。 八徽名夷则。应七月律。其音在商。 九徽名南吕。应八月律。其音在商。 十徽名无射。应九月律。其音在宫。 十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。 十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。 十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。 黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳 太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴 ——《五知斋琴谱》 该谱不同于他谱之处在于：记录细致周到，每曲均有曲评，并注明谱本的传派，源流或改动之处，甚至每个乐句或某个音的轻重疾徐，虚实变化和应注意的表情，均用旁注注明。从其旁注可知，徐祺父子演奏艺术与美学思想的特点是：重视传统，更注意创新；一切从传神出发，强调左右两手轻重疾徐、刚柔虚实与灵巧跌宕的对比变化。 关于《五知斋琴谱》的流派，目前说法不一。清嘉庆间吴《自远堂琴谱》最早将其列为广陵派，后人多有宗其说者；近人查阜西在其《五知斋谱据本提要》中依据此谱初刊于皖江等事实,否定此说。但究属何派,亦未言明。 § 配图 五知斋琴谱八卷 清·徐祺撰清乾隆间刻本 竹纸 线装 4册 提要：内有指法图。原为徐家汇天主堂所藏书。 § 所属分类 中国古谱 中国古代乐律学 |
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