| 词条 | 白沙湖 |
| 释义 | § 新疆白沙湖 基新疆白沙湖 本资料 白沙湖景区 景区级别：未知 地址：位于禹州西北30公里。距郑州市60公里 所属地区：新疆 阿勒泰地区 简介 白沙湖南北长约800米，东西宽约600米，形似豌豆荚，东面凹进，西面鼓起。白沙湖是沙漠中独生的一池深水，水源及成因颇受科学研究者关注。其湖心、湖岸、湖周生长的反差极大的气候及生态环境下的多种植被、半干旱灌木丛植被，也让人不解，引人寻思。 白沙湖湖中四周生长着高达1—4米的密密丛生的芦苇、菖蒲等水生植物，湖中还有野荷花孤寂地生存着；湖周50米内，是高大茂密的银灰杨、白杨、白桦混生的林带；湖周50米外的沙丘上，则生长着额河杨、山楂、白杨、绣线菊等植物。 白沙湖的景致构成十分独特，6月湖中莲花盛开，野鸭游其间，金秋十月红黄树叶，在风中招展，湖中绿水，碧波如镜，湖山映衬，远眺近览，气象万千，沙地在阳光的照射下，散发出阵阵泥土的芳香，使人心醉，远处的金色鸣沙山倒映在碧绿的湖水中、湖边和各类混生林，层层叠叠，交相辉映，犹如一个完美无缺的自然大盆景，展现在游人面前。人称“塞北小江南”。 白沙湖位于一八五团三连海拔650米，被称为“沙漠奇景”的白沙湖，金秋十月，似一幅巧夺天工的天然画卷，碧波荡漾，野荷浮面，接天莲叶，芦苇荡荡；湖岸高大茂密挺拔的银灰杨、额河杨、白杨、白桦、红柳、野山楂、野石榴、绣线菊、爬地松层林尽染，红、黄、白、绿树相互映衬；湖面如镜，波光粼粼，湖光山色，远眺近览，气象万千；金黄的沙漠在阳光的照射下，散发出阵阵的清香，令人陶醉；五彩植被倒影水中，层层叠叠，交相辉映；野鸭、鸿雁游弋其中，灵气顿生；无论从哪个角度看白沙湖，都有异样的景观，让人恋恋不舍，醉然其中，疑是江南美景，成为国内外探险旅游者、摄影爱好者的乐园。 地理 白沙湖位于哈巴河县，185团境内，县城西北，直线距离60公里。西北距中哈边境约2.5公里，有公路相通。海拔约650米，其水域面积为0.5平方公里，是一个被沙丘环绕的沙漠小湖。 白沙湖是一个被沙丘环绕的沙漠小湖，北长约800米，东西宽约600米，形似豌豆荚，东面凹进，西面鼓起。 湖区特色 白沙湖 白沙湖是个独立于浩瀚沙漠中的原生态沙漠湖，没有进水与出水口，沙漠里一般蒸发量都比较大，但这里的水位多年来却没有变化，更不因季节变迁而增多或减少，湖面成因至今不详，各方猜测不已，而我相信，白沙湖是上天遗留在人间的一滴甘露，是滚滚红尘中的一点禅心。 白沙湖的景致构成十分独特，湖中四周生长着高达1—4米的密密丛生的芦苇、菖蒲等水生植物，湖中还有野荷花孤寂地生存着；湖周50米内，是高大茂密的杨树、白桦混生的林带；湖周50米外的沙丘上，则生长着额河杨、山楂、白杨、绣线菊等植物。6月湖中莲花盛开，野鸭畅游；金秋十月，碧波荡漾，野荷浮面，接天莲叶，芦苇荡荡；湖岸高大茂密挺拔的银灰杨、额河杨、白杨、白桦、红柳、野山楂、野石榴、绣线菊、爬地松层林尽染，红、黄、白、绿树相互映衬，湖面如镜，波光粼粼，湖光山色，远眺近览，气象万千，金黄的沙漠在阳光的照射下，散发出阵阵的清香，令人陶醉，五彩植被倒影水中，层层叠叠，交相辉映，野鸭、鸿雁游弋其中，灵气顿生。无论从哪个角度看白沙湖，都有异样的景观，让人恋恋不舍，犹如一个完美的自然大盆景，展现在游人面前。人称“塞北小江南”。是国内外探险旅游者、摄影爱好者的乐园。 有人把“白沙湖”称作“仙女湖”，天外仙境，瑰丽多姿，五彩斑斓，犹如翩然而至的天仙，美不胜收。也有人把“白沙湖”称为“处女湖”，深居闺中人未识，撩开面纱天下殊，风景如画，妙不可言；留你的步、恋你的情、迷你的眼、醉你的心，去细细品味、享受……[1] 主要景点 白沙湖 水上乐园 白沙水库水上乐园是建在湖面的游乐设施。白沙水库碧水晶莹，四面青山环绕，山水交融，水随水转，别有洞天。自然景观：湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂，翠柏葱茂，夜可听松涛阵阵，朝可观日出嵩山，夕可拾平湖晚霞。自开发以来，水上备有豪华游船、快艇和多种小游船，乘船游览，可聆听石棺潭的离奇传说。可到天爷庙祈求平安，可到龟岛上去烧烤、游玩；上游崖畔有栈道，可探寻鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台，还可聆听玉溪垂钓的传说，石羊关石刻前观瞻石刻，也可登临祖师庙；还可到马峪河入口处探寻禹王洞。由于白沙水库生态环优美，吸引无数候鸟、栖息于湖中的鸟禽已有数十种，其中属于国家重点保护的鸟类有中华秋沙鸭、黑鹳、白鹳、天鹅、鸳鸯等，成为天然的鸟禽乐园，也是八方游人休闲、度假的水上乐园。 库区森林公园 白沙水库森林公园是集防护与观赏为一体的森林公园。白沙水库风景区森林公园于2001年开发，总面积20多万平方米。园内树木茂密，花卉种类繁多。其中植有翠竹园、银杏园、棕榈园、石榴园、百日红园、盘槐园等。茫茫林海，成为水库一天然大氧吧。园内还修建有秋千，并有石桌、石椅、石凳供游人休憩，农家小院供人留鹤。林中有松鼠、刺猬、山鸡、野兔等20多种鸟禽动物。流水潺潺流，鸟儿喳喳，人行按摩道上，漫步花海林丛，一切都在不经意之中，尽洗烦恼忧伤。瑞雪降临，树披银装，游于此更让人怡然自得，充满无限情趣。 库区桂园 白沙水库库区桂园是一处以桂树命名的园林建筑物。过去桂园是集办公、休憩、接待为一身的建筑。它始建于50年代，占地约6000平方米，建筑面积 800多平方米，呈四合院形。墙体为块石筑砌，屋面为瓦木结构。园内植有桂树10余棵，每棵桂树树干直径均在20厘米以上，每到8月，桂花飘香，沁人心脾，故名为“桂园”。过去几十年，桂园是白沙水库领导办公的地方。上级领导到白沙水库视察，也都安排到这里办公、食宿。2000年以后，对桂园进行开发改造，现已成为一处供游人游览、休息、饮茶的休闲场所。桂园环境幽静、优美，现已对游人开放。 桂园位于白沙水库大坝右端，交通便利，与输水洞出口毗邻，出桂园即可看到雄伟的白沙水库大坝和库水，也是该景区的一个重要景点。距禹州市汽车站30公里。 钓鱼台 钓鱼台位于白沙水库上游的玉翠山下，钓鱼台是临水伸出的一地自然山岩。岩石呈平面状，3平方米大小。此地因相传姜子牙曾在此垂钓而得名。此地山谷狭隘，地势险要，石崖峭壁，飞瀑清泉。在钓鱼台上，立有姜子牙的汉白玉塑像。该塑像呈坐姿，高约2米，头戴斗笠，悠然垂钓。玉翠山下有栈道，将钓鱼台与鬼谷子洞连接起来。到白沙水库的游客几乎都要到钓鱼台来领略姜子牙的风采，缅怀他辅佐文王伐纣的伟绩，体味“愿者上钓”的深意。 碧波龟岛 龟岛又名孤岛，位于白沙湖中，四面环水，总面积约480000平方米，形状伏卧在水中的乌龟，所以又称龟岛。站立岛上，俯视湖面，心情格外开朗。岛上建有亭台，环境优美，绿树成荫。还有古老的土窑洞，剥落的蓝砖墙，土火、土炕、干柴、瓦盆、铁锅，为古文明遗迹。 登临此岛，环顾远山近水，关掉手机，不谈生意，不讲竞争，可洗刷城市的嘈杂，洗去工作上的烦恼。 天爷庙 天爷庙是一座祭拜玉皇大帝的庙宇，位于白沙水库景区内。其建筑年代勺远已无考证，历代有修缮。1958年前庙内曾有道士。天爷庙有大殿三间，整座建筑雄伟壮观，古朴典雅。殿内有玉皇大帝及王母娘娘塑像，玉皇大帝头戴九龙冠，身披滚龙袍，手扶龙案，双目远眺。王母娘娘头戴凤冠，身穿青绿色牡丹朝凤裙，神态端庄。白沙水库在庙前，库水浩淼，烟笼雾罩，白鹭野鸭翱翔戏游。天爷庙周围翠竹成林，白鸽翔集。过去从豫东来朝中岳、参少林的香客都先拜求天爷保佑，再出关进入拜神路。 杨家庄园 新疆白沙湖 杨家庄园是杨氏家族的民宅。位于花石线白北村，杨家早在明清时代，为白沙望族。杨氏家谱云：曾有人在朝中居官，为建文帝身边重臣，故有此豪宅。它建于明末清初，占地86000平方米，建筑面积10000平方米，系砖石结构。原格局有花园两个，楼房近百座，分布于白沙街中段两侧。现存有花园轮门楼5 座，地上有“清嘉庆年制”字样的石刻匾额。杨家大院现存的5组建筑均为5进宅院，院的最后部为花园部分，主建筑为两层10间，红石条铺底，青砖砌墙。中间为二进或三进过厅，过厅大部分为5间，建筑精美，过厅两侧均有配房，过厅前为大门，大院方位为坐东向西或座西向东，大门均向街心。杨家大院建筑是典型的明清风格，雕梁画栋，斗拱高啄。其木雕、砖雕艺术取材考究，工艺精美，是古代建筑技术的宝贵遗产，有较高的历史文化研究价值。 义勇武安王大殿 义勇武安王大殿位于花石乡白北村，即白沙水库坝下。该殿原为汉朝武安侯灌夫的祭殿。据《汉书》载：“灌夫好住侠，在颍川作为横恣，侵夺百姓。”到三国时，百姓毁灌夫塑像，改祭关、张、赵、马、贡五虎上将，但殿名未改。当地也有称为“五虎庙”。该殿历代多有修葺。现在建筑为无至正九年(1349)所建。该殿为歇山式建筑，木制斗拱式样奇特，雕工精细，对古建筑有研究价值。现属省级文物保护单位。 白龙电灌站 白龙电灌站位于花石乡白龙村，为白沙灌渠第二级提灌站。始建于1975年，历时3年建成。1980年因土地承包到户而停用。整条灌渠长20多公里，可灌溉农田万余亩，站台和灌渠全部用暗红色方砾岩石砌成，远望如巨龙摆尾，颇为壮观，站在台顶的平台上，白沙水库尽收眼底。西北嵩山诸峰若隐若现，缥缈朦胧。整座站台由36间房屋组成，内外均有台阶，可达台顶。由于北邻许洛公路的优越位置，站台已被装修成酒店。白龙电灌站由于其历史原因，再加上建筑艺术之美，已成为白沙水库一道亮丽风景。 嵩颍山庄 嵩颍山庄是白沙水库库区建造的容餐饮、住宿、休闲为一体的避暑胜地。山庄依山傍水，顺山势而建，占地约15000平方米，多为钢筋混凝土结构。山庄内亭、台、楼、阁高低错落有致，雕梁画栋既含古代风韵，又透着现代气息。餐饮部能容纳200人同时用餐。客房部有百余张床位，休闲部各种健身、娱乐设施齐全。炎夏酷暑，由于库区水面调节温度，山庄内总是凉风习习，令人心旷神怡。现每年接待游客4万多人次。 东岭关 东岭关原址位于白沙水库堤体西侧，是三国时期关云长“过五关斩六将”的第一关。沿颍河逆流而上，是战国时期许昌通往古都洛阳的故道。1951年修建白沙水库时原关址建筑物遭到破坏，但关址位置尚存。今人有诗云：大坝飞落东岭关，关连碧水水绕山。即今东岭关地势写照也。 求子洞 位于白沙水库景区钓鱼台西南崖上，为一天然洞穴。传说一对夫妻，久婚不育。一夜里仙人托梦指点其妻到该洞求子：拣一石子，投入洞内，便可得了。该夫妻如其指点，果投石得子。消息传开，来此求子者络绎不绝，自此香火不断。另，该洞有人考证为商代石姬娘娘养鸡处，故又称“石鸡洞”或“石姬洞”。洞口略呈椭圆形。洞口朝向烟波浩淼的白沙水库，洞前有一突出的平台。站在平台上，脚下是碧绿的水面，拍打着山崖“啪啪”作响，微风扑面。湖面上水鸟咽鸣，翩然来去；湖中小岛树木葱郁，芳草萋萋。眺望北岸，亭台楼阁隐约可见，嵩山依稀可望。 白沙水库栈道遗迹 栈道位于白沙水库上游的玉翠山下峭壁上。其修建年代不详。据传是曹操为了进一步控制洛阳而秘密修建的军事要道，并在此栈道附近长期屯兵。古栈道目前大部分已遭到破坏，仅留栈孔。现修复长度约2公里，栈道宽1.2米。栈道骨架用钢筋水泥浇铸，外用木板镶铺。沿途建有亭、台、索桥等设备，将白沙水库景区内的鬼谷子洞、姜子牙钓鱼台等景点连为一体，已被游人作为攀登山崖、游览风光的交通道路。栈道由景区西侧山崖处进入林区，是白沙水库景区内的一个重要旅游景观。 禹王洞 禹王洞为一天然溶洞，位于白沙水库支流马峪河北岸。相传禹王曾在此治水。洞外山势雄伟，森林茂密，风景秀丽，鸟语花香。洞内洞连洞，路连路，宽者同时容纳六、七百人，窄者仅一人能通过。四壁到处是石花、石瀑、石笋、石柱、石塔，奇洞怪石，气象万千。禹王洞究竟有多深，至今仍然是个谜。目前已探明的共有2000多米，已开发可供游览的约700米。洞有三厅十洞，50多个景点，其中“群狮迎宾”、“禹王观瀑”、“金龟出洞”、“二仙对弈”、“瑶池仙境”、“蓬莱仙岛”、“镇海宝塔”等形象逼真，造型奇特，是我国北方不可多得的天然溶洞。禹王洞是登山、旅游、避暑之胜地。自1993年7月开放以来，游客蜂涌而至，凡来此参观者都称“不虚此行”。 黑龙潭 新疆白沙湖 白沙水库大坝脚下的黑龙潭，原为颍河上游一个著名的汇水潭。黑龙潭汛期惊涛拍岩，像巨龙闹水；素常平稳如镜，水碧似染。是附近村镇游泳高手搏浪竞技的最佳去处。当地百姓传说，此有蛟龙、鳖精曾在此潭作怪。 五十年代初，修筑水库大坝时，填平大半。经数年的洪水冲刷，水潭规模几复原状。现水面长约200多米，宽20米，水面达到4000平方米。潭水水温较低，鲤、草、鲢等鱼类生长缓慢，烹饪后味道鲜美。加之此处泉水清洌甘甜，常饮可祛病御疾。黑龙潭周围现已成为休闲、烧烤、垂钓的理想场所。 鬼谷子洞 鬼谷子洞位于白沙水库景区内，又称“谷宅”，洞高3.2米，深4米，阔3.4米。内塑有鬼谷子像，身穿道袍，容颜奇伟，正站着讲书。下面坐着两名学生在认真听讲，即孙膑和庞涓。 鬼谷子姓王名诩，字禅，战国时人，为楚国贵族。自幼入云梦山采药得道，鹤发童颜，相貌甚奇，闻嵩山名胜云游到此。先前这个山谷很幽静，传说有很多鬼怪，人称鬼谷。自从王诩住在这里以后，魔鬼全消失了，所以后人称王诩为“鬼谷子”，所住的山洞称“鬼谷子洞”。鬼谷子是个传奇人物，又培养了象孙膑这样杰出的军事家，故来鬼谷子洞参观游览的人很多。 石棺潭 石棺潭是白沙水库坝西后面崖下的一处水潭。原水潭面积200多平方米，水深3米。关于这个水潭有一民间故事，被当地人广为流传。水潭附近村子一倔强孩子从小不听父亲管教，让他去东偏去西。直到父亲将死，父亲怕死被他葬于山下潭中，便对儿子说： “我死后你用两个牛槽把我扣在里边，把我葬于此山崖下潭中，不要埋到山下田地”。犟儿在父亲病逝后，想想父亲对自己的养育之恩，深悔过去没有听过父亲的话，就决定这一次一定要听父亲的话。于是，就按照父亲的遗言，用两口石牛槽把他的父亲扣起来葬于山崖下的水潭，所以就叫石棺潭。现该潭全被库区淹没。 望嵩桥 望嵩桥位于花石乡白北村，是一座独拱石桥，曾是去往嵩的必经之路。站在桥上可望嵩山，故名“望嵩桥”。桥宽6米，长18米，状若彩虹，横跨在颍河支流上游。桥上石栏杆对称，左右各四根，料石雕刻有飞鸟，猴、羊、狮及花卉图案。红石雕龙张嘴向西，欲吞颍河，龙尾向东，大有横扫激浪之势。整座桥造型美观，气势不凡，富有民族特色。桥头碑文记载此桥为“中华民国六年(1917年)陆军中将毅军马步统领兼带巡缉等马公志敏号逊斋”。修建碑记载了修建此桥的不易比先前汉王代楚明修的栈道还难。此桥虽经冲刷仍雄跨在颍河之上，可见其坚固异常。桥下河水清澈透底，游鱼嬉戏，河两岸垂柳轻拂，清爽怡人，是游人度假消暑的最佳去处。 石羊关石刻 新疆白沙湖 石羊关石刻是北魏时期官道上设置的关隘遗址处的一处石刻。“石羊关”原名“阳城关”，南临颍河，北靠九顶凤凰山，是个东西长、南北窄的小乡村。原村在古关隘所在处，村子中间立有青石雕刻，昂首仰望的“石羊”，所以称“石羊关”。石羊雕刻刀工细腻，技术精堪，石羊造型美观，形象逼真。石羊不但是村子的象征，更是村民平安、吉祥的寄托。1951年修建水库时，居民全部搬迁，“石羊”也随着迁至新村南头路边。现老村已淹没水中。在老村北岸岩石上雕刻有几处石佛像，据考证为北魏时期所刻制，文字列于下方无佛处，现已剥落殆尽不可拓矣。在旁边不远处，有多处古采石场旧址，相传是修建少林寺、中岳庙时所取大型石料之地。 白沙汉墓群 汉墓群是禹州城西郊汉代直到白沙一带官民集中留下的墓葬群。禹州是战国时期的韩国都会，秦汉时期又为颍川郡首府，贵族阶层人物较多，城周围也就相应地出现了集中的墓葬区，尤其禁沟以西，地面保留下来的汉代墓冢很多，地下埋藏的墓室也不少，所以称为“汉墓群”。该汉墓群总面积67万平方米。墓室为青砖结构，青砖人们叫汉砖，上刻有各种图案，系空心烧制而成。从出土的汉墓来看，墓主上有王公贵族，下有黎民百姓；这些墓室形制不一，各有特点，为全国所罕见，对研究古代葬俗和汉代文化具有很高的历史和艺术价值。 刘阁老墓 刘阁老墓位于花石乡白沙村，据传为明代阁老刘基的墓葬，刘基(1311-1375)，字伯温，明青田人，元至顺年进士，至正二十一年投奔朱元璋。明王朝的各种制度的建立多参与其事，官至御史中丞，太史令，封诚意伯。洪武四年辞官。后被左丞相胡惟庸构陷，忧愤而死。至于缘何墓葬于此，不得而知。整座墓葬占地13000多平方米，有一高3.4米，方圆50米的大土冢。冢前有柏林，古木虬枝苍翠如墨，以前墓前有鸾殿三间，现已不存，只留屋瓦断砖残片。坟前有石人石马仪仗景观。仪仗排列整齐，石人相貌庄重严肃。石人石马雕刻细腻，刀法圆润，栩栩如生，维妙惟肖，是中原明代高官墓葬保护比较完整的墓葬之一。 龙潭寺暨龙潭湖 龙潭寺也叫下龙潭寺，位于花石乡侯楼村。是宋朝以来佛教活动的场所。始建于宋，明清多次修葺。寺坐北朝南，现存有大殿、地藏殿、西厢房、山门等。寺内建筑均为单檐硬山式小青瓦顶，是典型的四合院建筑物。所有古建筑均为硬山式建筑，砖，石，木混合结构，脊饰龙首吻，寺内现存有清康熙二十八年 (1689)、五十四年(1715年)、清乾隆四十七年(1782)三通石碑、刻字匾和宋代陀罗泥石幢一件。这些古建筑的存在对研究我国古代建筑，特别是宋、明、清时期的建筑科学技术及禹州西山区水文变化，民族文化等具有较高的价值。该寺形制虽小，但清幽非他景点可比。寺前有一天然涌泉。因不断上涌珍珠似的气泡，故又有称其为珍珠泉。泉水恒温，况含多种矿物质。当地称可治多种疾病。该泉常年溪流潺潺，寒冬雾气腾腾，炎夏清冽甘甜。泉水涌出成潭，人称龙潭。寺因潭而得名。潭水外溢东流而去，一百米外聚流成一平地湖，杨柳依依，鹅鸭畅游，为一天然回归自然去处。 五代后汉隐帝陵 新疆白沙湖 隐帝陵是后汉第二代皇帝刘承佑的陵墓，位于今禹州市花石乡王桥村。刘承佑，(公元913-950)，后汉开国皇帝刘知远之子，后汉第二代皇帝称隐帝。刘驾崩后葬于颍陵，即隐帝陵。 据《五代史·汉书》记载：“隐帝下葬于许州西阳翟颍陵。”又据民国《禹县志》：颍陵在城西花石乡王桥，王桥与徐庄在历史上就是一个村。隐帝陵毁于十年浩劫，墓不存，现青石条墓室尚在。根据传闻，隐帝陵毁前墓冢高大，墓前有石人，石兽，石碑等。距隐帝陵北约十里处有刘承佑的父亲刘知远的陵墓一睿陵。 花石戏楼 花石戏楼位于花石乡花北村，属明末地方财主看戏用的专用建筑。它坐南面北，砖石结构。 戏楼宽9米，高5米，深15米，楼前有4根红石柱支撑。戏楼飞檐斗拱，饰以雕刻和图案。雕刻分石雕、木雕塑，图案大多是传统的爱情传奇故事和花鸟图形。花石戏楼是著名景点杨家大院相对立，构成了一个完整的大户庄院式建筑群。花石戏楼历代都是当地乃至方圆几十里最繁华的地方。每逢唱戏，台下人头攒动，成百上千。就连来往于许昌、洛阳的商贾、香客也在此歇脚看戏。 祖师庙 祖师庙位于白沙水库上游，是古人举行宗教祭祀的活动场所。该祖师庙建筑年代不详，但从其建筑格式来看，元、明清三代均历有修复扩建，祖师庙建筑呈 “品”字形，外加一个门楼，占地面积20000平方米左右，建筑面积300平方米，砖石结构，灰瓦盖顶，硬山式建筑为主，有少量石刻遗存，庙院坐北向南，门楼1间，东西厢房各3间，主殿5间，殿内供有祖师爷与其四弟子塑像，塑像均为混质彩绘。由于该寺院位于景区内，平时游客不断，香客众多。 成因传说 白沙湖 从前，有个年轻的牧人常在阿拉克别克河一带放牧，他的羊多如天上的繁星，可他却不快乐。每到夜晚，他便弹起冬不拉，唱着深情的歌怀念他死去的妻子。年轻牧人的歌让鸟儿收起翅膀聆听，让月亮黯然神伤，歌声回荡在荒漠里，最后被风送到了天上，美丽的荷花仙子听后落下了泪水，泪水滴在小伙子的身边，变成了清澈幽蓝的湖泊。人们说，白沙湖湖底的沙子之所以始终是洁白的，那是因为小伙子有一颗纯洁的心。 成吉思汗西征挖湖说：公元1219年，一代天骄成吉思汗为了还击花剌子模的挑衅，于公元1219年从北屯出发，发动西征。大军行军至此人困马乏，于是，成吉思汗命数万将士掘沙取水，遂成今日的白沙湖。 鸣沙山地下冰层融水说：距白沙湖15公里的地方，有一座高达50余米的鸣沙山。有人说，这座沙山的底部是冰河世纪的永冻层，每年冰层融化，水流逐渐渗入形成了白沙湖。但人们不清楚，为什么这几年全球气候逐渐变暖，白沙湖的水位没有明显升高的迹象。 阿拉克别克地下河说：有人推测白沙湖是个构造断裂湖，它与阿拉克别克河在地下一定有关联。但是当阿拉克别克河枯水期时，白沙湖的水却没有丝毫减少的迹象，这让人不能不感慨白沙湖的神秘。 传承意义 白沙湖是沙漠中独生的一池深水，水源及成因颇受科学研究者关注。其湖心、湖岸、湖周生长的反差极大的气候生态环境下的多种植被、半干旱灌木丛植被，也引人寻思。白沙湖湖中四周生长着高达1米的密密丛生的芦苇、菖蒲等水生植物，湖中还有野荷花孤寂地生存着；湖周50米内，是高大茂密的银灰杨、白杨、白桦混生的林带；湖周50米外的沙丘上，则生长着额河杨、山楂、白杨、绣线菊等植物，致构成十分独特。 [2] 风俗习惯 新疆白沙湖 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。 哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。 在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。 哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。 回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，回族喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。 服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。 蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。 蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。 柯尔克孜族 柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季则迁居向阳山谷。定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房，有壁龛和天窗，住宅周围种有蔬菜瓜果。柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民们喜欢牛羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛羊马等各种肉食和米面细粮。 柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。女子喜欢穿对襟上衣，缀银扣；也有穿多榴长裙和下端带皱悯的连衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。老幼皆喜欢穿绣有花纹的高筒皮靴。未婚女子梳许多小辫，婚后改扎双辫。装饰品多为银器，如手饲、耳环、项链、戒指等。有的还佩带铸有花纹的圆银片胸饰。柯尔克孜族人好客，重礼节，凡有客人来访，都要拿出最好的饮食款待，尤以宰羊待客最为尊敬。在迁居时，邻居们要宰羊互相招待，以示告别或迎送。 锡伯族 锡伯族的村屯四周筑有围墙。住房自成院落，庭院种植花木蔬菜。大门多朝南开。住室的窗户和箱柜等家具都雕图案，最常见的是牡丹和莲花。锡伯族妇女擅长剪纸，纸糊的窗户都用剪纸装饰得十分美观。在饮食方面，以面、米为主食，爱食奶茶、酥油、奶油等乳制品。 忌食狗肉。秋天习惯用圆白菜、韭菜、胡萝卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜，作为冬春两季的食物。还喜欢在农闲时打猎、捕鱼，并用鱼腌制腊鱼肉。 在服饰上，妇女喜欢穿旗袍，男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝扎紧，现在中青年男子爱穿制服、西服，妇女爱穿连衣裙。 锡伯族 注重礼节。在家庭生活中，长幼有序，晚辈对尊长行“打千”礼。 锡伯族的节日与汉族基本相同，如春节、清明、端午等。锡伯族迁至伊犁后，将农历四月十八从东北出发西迁时同父母兄弟分别的那一天，作为每年的纪念日，全 “牛录”（旗）老少到野外开展娱乐活动。 乌孜别克族 乌孜别克族多吃牛、羊、马肉及其乳制品，日常食品是使和奶茶，喜欢吃库尔达克（上豆炖肉）和蜂蜜、糖浆。“纳仁”是具有民族风味的食品，也是待客的上好食品。 乌孜别克族 的传统房屋形式有多种，顶楼呈圆形的称为“阿瓦”，一般则为平顶长方形的土房，取暖多用壁炉。 乌孜别克族家庭多是父母与未成家子女在一起，也有祖孙三代住在一起的。有和维吾尔、塔塔尔族联姻的传统。 乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。小花帽有绣花的、有用灯芯绒或黑绒制作的。妇女有时还在小帽外面加戴头巾。男子穿长及膝盖、斜领，右任名为“托尼”的长袍，腰间束以三角形绣花腰带，妇女穿宽大多榴的连衣裙，不系腰带。一般多穿皮靴。妇女穿的“且特克”（绣花鞋）十分别致美观。男子衬衣的领边、前襟开口处和袖口常绣有彩色图案花边，体现了乌孜别克族工艺美术的特点，乌孜别克妇女善于刺绣，工艺品“派提努斯”花盘具有独特民族风格。城市乌孜别克人多穿西装。 塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青棵、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有适应生活环境的特色。男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅；戴羔皮圆高筒帽，以黑绒为面，上绣数道花边，帽沿下翻时，掩住双耳和面颊，可御风雪，已婚女子系后身围裙，所戴圆顶绣花棉帽缀有后帘可保暖，外出时在帽上系方形白色头巾，新嫁娘则系红色头巾。男女都穿毡袜，穿野羊皮软靴，用牦牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，饮奶茶，以肉食为上好食品。 塔吉克族的村庄里，大都是正方平顶，木石结构的房屋，墙壁多用石块、草皮砌成。屋顶架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般都靠近墙角。顶部中央开天窗。 塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。婴儿的出生是件大喜事，亲友闻讯前来祝福。在婴儿身上洒面粉以示吉利。塔吉克人注重礼节，热情好客，谁拿走客人一件东西，意味着恳请客人前去做客。忌用脚踩食盐或食物，忌骑马穿过羊群，忌接近主人的羊圈或以脚踢羊，这会被认为是大不敬。吃饭时忌将饭菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能离席，交谈时忌脱帽。 塔塔尔族 塔塔尔族的饮食，种类多，美味可口。主要有肉汤饭，克孜杜尔玛（一种烤制的食物）、沙里玛阿西（一种煮制的食物）、古拜底埃（用鸡蛋和面粉制成的小馕和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成），各种油煎饼、烤饼、煎蒸包子、饼干、酱汁、酿制饮料以及各种炒菜等。 塔塔尔族的房屋多用土坯、砖块、石块、木材等材料建筑。有土、木房之分，房门一般朝阴面开。塔塔尔族多住套间，房外都建有围墙，自成院落，厨房内还有炉灶，馕坑。为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。 塔塔尔族的传统服装，男子一般穿绣花白衬衣，外加齐腰短背心或黑色对襟长衫和黑裤，喜戴黑、白两色绣花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以镶有珠子的小花帽为美，喜穿白、黄或紫红色连衫带褶边的长裙。年长者多穿带领、左衽的白衬衣，外加黑色齐腰短坎肩儿。一般情况下，多系布腰带，冬秋两季，戴皮帽，穿各式长短大衣、短袄，年长者外加套鞋。现在，塔塔尔族青年男子多穿西装和时装。 达斡尔族 达斡尔族饮食主要以面粉、大米及牛羊马猪肉、家禽肉蛋为主。在新疆因长期与信仰伊斯兰教的民族居住在一起，猪肉虽不在禁忌之列，但也很少食用，与东北地区达斡尔族大相径庭。花样品种有米饭、拉面、汤面、烤馕等，基本上与汉族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃凉面，腊月八日吃腊八饭。 达斡尔人的庭院为方形或长方形。门朝南开，一般不能与院大门相对。住室以西屋为贵，西屋又以南炕为贵。达斡尔人有敬老、互助和好客的优良传统。老年人在社会上威信很高，在各种场合都受到晚辈尊重，人们不论彼此是否认识，都有互相帮助的义务，对于客人，即使生活上有困难，也乐于款待。 达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。达斡尔族请安礼的姿势因本人的性别和对方的身份不同而有所区别。 信仰伊斯兰教的少数民族过肉孜节和古尔邦节。回族过肉孜节较隆重，维、哈等民族过古尔邦节比较隆重。蒙古族、锡伯族、达斡尔族同汉族一样过春节。 信仰伊斯兰教的民族人死后一般都实行土葬，先由宗教人士给死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬时不许妇女和不信伊斯兰教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要举行悼念活动，请阿匐念经，请亲友吃饭，此项仪式叫“乃孜尔”。 [2] 旅游贴士 白沙湖 游：白沙湖位于新疆生产建设兵团十师185团境内，哈巴河县城西北，是一个被沙丘环绕的原生态沙漠湖，南北长约800米，东西宽约600米，形似花生。 行：白沙湖对外交通道路有两条，一条为哈巴河县向西经过一八五团团部至阿黑吐别克边防站的叶哈公路。另一条为一八六团向北至一八五团团部的克特公路，均为三级道路。白沙湖有1.5km的柏油路与叶哈公路相连。 食：薄皮包子也就是蒸包子。做馅的原料和烤包子差不多。包子皮要攒得很薄，蒸熟后，几乎透过包子皮就可以看到里面的馅。吃起来好像包子皮都溶化到嫩肉油香之中，颇有灌汤包子的风味。 住：阿勒泰市住宿旅馆宾馆很多，可以自由选择。 购：农、林、鱼、畜产品类（绿色旅游系列食品），采用鲜包装或风干脱水的精致的小包装。 阿苇磨菇、枸棘子、瓜子、黄豆、矿泉水、纯净水、桦树叶。阿勒泰大尾羔羊、牛、马肉、马肠子、驼峰、驼掌、牛鞭、牛筋、酸、甜奶酪、酥油、迟早蚣鱼、风干咸鱼片、松籽等绿色食品。 药材类（系列保健药、补、食品）。 § 河南郑州白沙湖 河南郑州白沙湖 基本资料 河南郑州白沙湖 景区级别：未知 地址：河南省郑州市禹州城西北60华里处 所属地区：河南 郑州市 简介 白沙湖又称白沙水库，风景区位于禹州城西北60华里处，在登峰东南35公里处与我市交界的王村乡，是省会郑州、洛阳、许昌三市的重心地带，207国道从景区南大门通过。 湖区周围群山环抱，峰峦叠嶂、翠柏葱茂夜可闻苍松涛阵阵、朝可观日出嵩门，夕可拾平湖晚霞；远离都市喧闹，但闻“空山鸟语”；白沙湖水波粼粼、一碧万顷，如置身于梦幻，如迷离于仙境。 历史 郑州白沙湖 白沙湖历史景观密布，为思古都登台览胜，抚措叹今提供了好去处。站在东岭关，可遥想当年关云长横马立刀过五官崭六将时“力拔山兮气盖世”的雄姿；置身于玉溪垂钓处，可临姜太公“愿者上钩”的钓法；叹幽者可身临鬼谷洞演泽鬼谷子出奇制胜的韬略；猎奇者可聆听“要外潭”、 “鬼修城”、“黑龙潭”等处离奇传说。[3] 美食 管记凉皮和米皮。这个地方原来在建文电影院对面的小胡同里,酸辣粉,凉皮,米皮,擀面皮,炒凉粉,炒三搀,我的口水啊,想当年,我还是小学生的时候,天天放学要去吃的,呵呵。现在搬到黄河路服装市场正门口,到了那,你看哪人多就跟着往哪走绝对错不了。 住宿 郑州唐嘉快捷酒店位于：地址：郑州市经五路黄河路交叉口向南50米路东 郑州市唐嘉快捷酒店位于：地址：河南省郑州市经五路10号 郑州索菲特国际饭店位于：地址：郑州市城东路289号 郑州裕达国贸酒店位于：地址：郑州中原路220号 交通 交通:郑州—登封—王村乡—景区 购物 郑州白沙湖 郑州特产白沙湖 大隗荷叶饼 新密市大隗镇的荷叶饼，是一种风味独特的高级点心，因形似荷叶而得名。大隗荷叶饼的制作是在挖掘传统技艺的基础上不断创新，从熬制原料到包馅成饼、进炉烘烤，每道工序都严格掌握标准，使大隗荷叶饼形成了自己独特的风格。产品质量达到软硬适中，馅稀不流，吃着拉丝可口，皮薄层多，甜而不腻；存放月余，色香味如初。是敬奉老人，馈赠亲友的佳品。 [3] 小贴士 郑州长途汽车站位于火车站广场东侧。郑州到开封的旅游车从汽车东站发车，每隔十分钟一班，约1小时可到。郑州到洛阳的旅游车每天从京广路汽车站发车,每隔十分钟一班,约2小时可到。郑州火车站对面的长途客运站有车可到嵩山少林寺，车程3.5小时。早上发车。郑州长途汽车站 电话 6963361 |
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