| 词条 | 禹王碑 |
| 释义 | § 概述 图为岳麓山云麓峰的禹王碑，据记载，禹王碑源出南岳衡山，岳麓山的碑其实是宋代时人们从衡山拓来的复制品。 湖南长沙云麓峰上的禹王碑字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译，著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研3年仅只识得3字。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，其实此碑是宋代时人们从衡山拓来的复制品。真正的禹王碑唐代还在衡山 、韩愈、刘禹锡赋诗歌咏，曾被称为南岳的“镇山之宝”。在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。 禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，亦称岣嵝碑，位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，流传至今。 禹王碑（根据史料记载）是中国最古老的名刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。碑高1.7米，宽1.4米。字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，苍古难辨。很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。 关于禹王碑的记载，最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作，但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的，是南宋时的何致。南宋嘉定五年（1212），何致游南岳，遇樵夫导引至藏碑处，始摹碑文。何致过长沙时，刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年（1533），潘镒剔土得碑，遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山、武昌黄鹤楼等处，均以此碑为蓝本翻刻。 § 书法碑贴 禹王碑 禹王碑1935年建石亭护之，亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻，为湖南省重点文物保护单位。 禹碑附近有禹迹蹊、拖船埠等。禹迹蹊在岳麓山顶，禹碑左方山口，相传禹王开山疏河，道经这里，故名禹迹蹊。上面山坳叫拖船坳，也叫拖船埠。此坳杂草丛生，都顺山坡方向偃披，形如拖船压倒之状，冬枯春荣，年年如是，谓大禹拖船过岳麓山所留痕迹。既然禹碑摹刻于宋嘉定年间，此种传说，应属附会。碑的记载蒙上一层神秘的色彩。早在唐代，韩愈、刘禹锡就有诗咏禹碑。 韩诗云： 岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。 蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭。 事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之。 我来咨嗟涕涟湎，千搜万索何处有? 刘诗云： 闻祝融峰，上有神禹碑。 古石琅玩姿，秘文璃虎形。禹王碑 两人均未见实物，但唐代即有禹碑的传说是无疑的了。明末岳麓书院山长，人称嵝山先生的吴道行著《禹碑辨》曰：考《吴越春秋》，载禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。此禹碑之所从来久矣，历千百年无传者，道士偶见之，韩文公、刘禹锡索之不得，致形之诗词。宋嘉定壬申(1212)，何致游南岳，遇樵者导引至碑所，始摹其文。过长沙，转刻之岳麓山顶，隐藏三百馀年，至明嘉靖癸巳年(1533)，潘太守(镒)搜得之，剔土塌传，朝野始复睹虞夏之书。 述文字可知禹碑来源之大概。但对禹碑的真伪历来众说纷纭。南宋张世南《游宦纪闻》记述何致在南岳发现禹碑时说： 过长沙以一献连帅曹彦约，并柳子厚所作书般若和尚第二碑……曹甚喜，牒衡山令搜访。令报云：柳碑在上封寺，去冬雪多冻裂，禹碑自昔人罕见之。反疑何取之他处以诳曹。 但岳麓山之禹碑刻自嘉定间无疑，禹碑石岩右有古刻两通，字迹隐约可辨，其一为“大宋嘉定神禹碑刻成‘乐舞增光’宋张之才钎。”据此禹碑镌刻近800年，实属珍贵古迹。旧志说禹碑“色相斐蕤，神色焕发，岳麓之奇，当无最此。” 明代学者杨慎曾释碑文，其释文为： 承帝曰咨：“翼辅佐卿，洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。”久旅忘家，宿岳麓庭，智营形折，心罔弗辰，往求平定，华岳泰衡，宗疏事裒，劳余神禋，郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔! 明崇祯进士、长沙知府石公荫 《登禹王碑憩望》诗云： 为觅神碑夏后铭，丹梯陡绝屡回 危峰拔地雄南楚，远水蟠天漾北溟。 渺尔城寰犹列俎，飘然身世此孤亭。 九洲何处罡风吐，环现空疑拱万灵。 禹王碑 显然，此诗对杨慎的释文表现出一种虚无飘渺的空疑之感。白杨慎释文后，又有明代沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代长沙童文杰、杭州曹锦炎、株洲刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为楚庄王三年(前611)所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。 刘先生认为岣嵝碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读了。加上内容南楚方言，又多通假，字体又采用对称型装饰手法，更难辨认。刘志一花费10年心血破译此碑文，其译意与《春秋左传·文公十六年》所载楚庄王灭庸的过程大同小异。刘的成果得到了中国先秦史学会专家们的肯定。无论将来另外的考释结论如何，刘先生的释文都能成一家之言。 面东而立，据古时记载源出衡山南岳，是块令人扑朔迷离的瑰宝、古今称颂的名碑，刻于紫苍色石壁上，高1.84m，宽1.4m，9行，每行9字，末行空4字，计77字，每字直径约16cm，字体奇古，如行走龙蛇，似蜷身蝌蚪。自明代以来，许多文人墨客对碑文进行注释，但因凡人不识“天书”，释文难免附会，如何解释此古今聚讼，有赖于考古专家的进一步发掘。 § 传说 禹王碑 在岳麓山顶的石壁上，镌立着一块高1.84米、宽1.40米的大石碑。碑上镌刻着77个宇。字体奇古，有如龙蛇行走，恰似蝌蚪拳身。传说这是为纪念大禹在岳麓山治水的禹王碑。相传，大禹来南方治水，以岳麓山为营地，带领长沙先民，斩恶龙、斗洪水，终于将洪水治好。长沙先民欢欣鼓舞，感激万分，纷纷要求在岳麓山顶上，立碑为大禹治水记功。大禹十分谦虚，不肯答应，但长沙先民执意要立，否则就不放他回北方。大禹只得答应，却提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能相识。于是，长沙先民派来最好的石匠，将大禹提供的77个字样，全部镌刻在岳麓山顶的石壁上。 过了几百年之后，有天早晨，一位云游四海的老道士路经岳麓山头，他在石壁下好奇地停下脚步，面对着碑文，一个字一个字地考证辨认起来。从早晨一直到傍晚，认出了76个字。老道士兴奋不已，正要考证辨认最后一个字，忽然他感到脚下冰凉，好像被水浸了一般。他低头一看，只见自己正站在水中；他再回身一望，洪水就要齐天了。他吓得面无人色，一下把所有考证辨认的碑文全忘记了。此时，就见那洪水也随着他的忘记，一下子全退了。老道士望着退去的洪水，想着那刚才的景象，心凉胆颤。他想，这一定是天书，百姓不得相认。于是，下山通告全城：禹王碑文是天书，百姓不得相认，否则洪水淹天！ 传说是美好而又离奇的，然而传说毕竟是传说，它并没有动摇文人学士考释碑文的信心，多少人为其花费了毕生的心血。原碑石于1212年（南宋嘉定五年）最先发现于衡山岣嵝峰，后来才摩刻于岳麓山头，故又称岣嵝碑。明代杨慎、沈镒、杨时桥、郎瑛，清代杜壹，当代长沙童文杰、杭州曹锦炎、株洲刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”。 许多考释者都没有突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑。如曹锦炎认为岣嵝碑是战国时代越国太子朱句代表他的父亲越王不寿上南岳祭山的颂词。而刘志一则认为岣嵝碑为公元前611年（楚庄王三年）所立，内容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。千古奇碑至今说法不一。 § 真身重现南岳 禹王碑 2007年7月上旬，湖南文物专家多次鉴定后初步认定，近来南岳衡山上发现的重约十余吨的巨石为失踪千年的禹王碑母本。这块曾为南岳衡山的“镇山之宝”在尘封多年后终得以重见天日。 据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，碑上刻有奇特的古篆文，字分九行，共七十七字。因字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译。著名历史学家、甲骨文专家郭沫若钻研其拓本三年仅识得三字。 传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，为一块功德碑，曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。早在上世纪八十年代至九十年代初，湖南衡山县福田铺乡云峰村七组就发现这块巨石疑似禹王碑，该石有一不规整两虬相交平面，向中微凹，面上有不规整的纹饰，明显可见人工凿痕。因无人辩识，巨石被一农户砌房时砌进了墙体。 直至不久前，中央电视台《走遍中国》栏目摄制组来南岳衡山寻访“禹王碑”，加上南岳区文物管理处旷光辉老人多年的跟踪考察，才有了这次重大发现。 六月以来，湖南省文物局多次组织文物专家到衡山考察论证，通过实地考古鉴定证实，这块巨石所处位置、形状、大小及周边的环境与史料吻合，初步认定其确属失踪千年的禹王碑母本。 目前，当地文物部门已对禹王碑遗址采取了紧急保护措施，开展禹碑原址、原碑的进一步确认工作，整理破译禹碑文字，积极着手将禹王碑遗址申报为文物保护对象。[1] § 拓片现身 2010年底，达州宣汉柏树镇龙昌社区一居民家发现一本非常奇怪的书，除了书的前几页有个别字体能认之外，其余数十个字均无法考证。当地的文物专家看后表示，此书应属于消失的禹王碑拓片。 据“天书”的主人王体文介绍，此书是他家祖辈传下来的。 “天书”为传统的线装本，封面印有布料一样的网状花纹，整个书本长约40-50厘米，宽约30厘米左右，共20页，一共70多个字，每个字高35厘米。书分两部分，前部分是隶书体文字，部分字体可识。后部分的字很奇怪，到目前为止，看过此书的人没有能够认出后部分中的字。专家称是古碑拓本 书中有一页有两行文字：“古帝禹书此碑于南岳碧云，宋朱晦翁张南轩寻访此”。宋朱晦翁，就是宋代著名的理学家朱熹，张南轩也是张栻，是与朱熹同时代的著名理学家。文管所专家称，这本“天书”并不是传统意义上的书，它是一本古代碑刻拓本集子。 除去无法辨认的“天书”拓片外，还有一些可以辨认的隶书体文字拓片。进一步查阅书本相关信息后，认为此书应该是属于清朝后期的成书。 传郭沫若研究3年识3字 专家介绍，禹王碑最早发现于湖南碧云峰，曾几经失传。相传为大禹治水时所立，因史料记载母碑位于衡阳岣嵝，又名岣嵝碑。碑文分9行共77个字，文字形如蝌蚪故被称为“蝌蚪文”，但碑文至今未被破译。相传郭沫若钻研了3年时间，也只认识碑文中的3个字。不过，这被破译的3个蝌蚪文是否准确，一直缺乏有力的证据。“作为一个完整的拓片，此书具有非常珍贵的文物价值，禹王碑本来就非常重要，它的拓片也就珍贵，王先生所收藏的拓本应该说具有极高的文物价值。”专家说。 [2] § 临近景点 岳麓山 岳麓书院 隋舍利塔 黄兴墓 焦达峰墓 麓山寺碑 响鼓岭 笑啼崖 蟒蛇洞 蔡锷墓 禹之谟墓 盆景园 赫曦台 印心书屋 云麓宫 爱晚亭 禹王碑 半山亭 麓山寺 白鹤泉 大围山 长沙世界之窗 湖南省博物馆 橘子洲 马王堆汉墓出土文物 花明楼 天心阁 开福寺 天心公园 灰汤温泉 贾谊故宅 金盆岭九号晋墓 汉代北津城遗址 明藩府 烈士公园 马王堆 船山学社 铜官古窑址 清水塘 沈家大屋 省立第—师范学校 八路军驻湘办事处 湘江 望麓园 吴王墓 咸嘉湖唐墓 南郊公园 浏阳文庙 新民学会旧址 月亮岛 张仲景祠 楚缯书 长沙市工人文化官 长沙动物园 刘少奇同志纪念馆 雷锋纪念馆 天际岭国家森林公园 长沙海底世界 白沙井 桔洲公园 中共湘区委员会旧址陈列馆 黄兴故居 白云寺 谭嗣同纪念馆 胡耀邦故居 晓园公园 |
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