词条 | 王粲 |
释义 | § 介绍 王粲画像 王粲(càn),字仲宣,山阳高平人,三国时曹魏名臣,也是著名文学家。其祖为汉朝三公。出身于大官僚世家,天资聪颖 ,少有才名。17岁诏受黄门侍郎,因避乱乃不应召,离长安而往荆州事刘表,16年未受重用。刘表死,粲劝其子刘琮归附曹操 。曹操任用粲为丞相掾,后官至魏国侍中。王粲的文学创作以诗赋见长。由于遭逢乱世,长期客居,他的诗赋中怀乡之情甚重,情调较为悲凉。诗以四言、五言为形,其中五言诗成就颇高,代表作有《七哀诗》三首、《从军诗》五首。《七哀诗》第一首“西京乱无象”作于诗人初离长安时在郊外所见难民弃子的惨状,具体描写了汉末战乱给国家百姓造成的深重苦难,“出门无所见,白骨蔽平原”,“路有饥妇人 ,抱子弃草间”,描绘出这场时代惨剧的凄楚至极。王粲赋今存20多篇,多为骚体。其中《登楼赋》最为有名,寄情于景,简洁明快,构成其鲜明的艺术特色,在抒情小赋的发展中占一席地位。王粲的诗赋以抒情为主,感情真挚,辞采秀美 。明代张溥集有 《 王侍中集 》1 卷 , 收入《汉魏六朝百三家集》 。 § 概述 王粲出身于东汉的上层官僚之家,曾祖王龚顺帝时官至太尉,祖父王畅灵帝时官至司空,都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是我国东汉末年著名的文学家和幕府名士。优越的家庭条件,加上本人的刻苦努力,终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业,写下了著名的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时,有七位创作成就很高的人被称作“建安七子”,王粲不仅名列其中,而且是七子中成就较大的一个,与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。同时,由于王粲的特殊经历和贡献,也使他成了我国古代幕府中的一名佼佼者。 王粲少时即有才名,博闻强记,有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》说他“性善算,作算术,略尽其理。善作文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构,然正复精意覃思,亦不能加也”。用现在通俗的语言解释,就是王粲的语文算术成绩都好,是一个文理科俱佳的全才。 § 人物生平 建安二十二年 (公元217年),王粲与刘桢、陈琳、徐瑀、应玚等人同染疾疫而亡,可见他身体状态不佳。他所写的《七哀诗》里面有很多对于战乱的描写便知他有多愁善感的一面,其性格大概可以推测一番。作为东汉豪族的山阳王氏,祖孙数代为东汉的政治、文化建设作出突出贡献,尤其在党锢和清议这两件大政治事件中,他们的态度更代表了当时士大夫的的政治观念。尊崇皇室,铲除宦官是他们的政治理想;激浊扬清,德行兼备,是他们的政治信仰;礼教并行,才华卓越是他们的政治作为。王粲作为他们杰出的后裔,在思想上继承了家族的优良传统,在学术上更以多种角度展现了家族的力量。从诗文到音乐、玉石服饰,无一不让后人敬佩山阳王氏家学之渊源,王粲才华才华之横溢。但在东汉末年动荡的政局中,豪门的背景,却成为王粲在曹魏政局中被猜忌的一个重要因素。他继承了祖上的政治观念,却与宦官家族出身的曹操在最高的政治理想中,有不可缓冲的矛盾,这可以看作豪族与寒门的冲突。 王粲 厌恶宦官、爱戴皇族,重视名分门第,嗜好经史儒学,尊礼重教,制雅乐,着服佩,其诗文昭显时代之精华,在公堂之上他典定朝仪。这些都是王粲身上不可磨灭的亮点。笔者认为,这两任主公,都没有从正面发现王粲的才华。虽然王粲有不足之处,但他的能力没有得以全面展现,是这两个主公之遗憾。王粲有政治雄心,这些在从他的诗文和行为都可以察觉出来。但他有其薄弱之处,这使他没有被刘表重用。在曹操手下,他虽有高位,却无实权。笔者认为,其中最深刻的原因,也许是王家祖上之辉煌,给后世子孙造成某种严重的心节,压力乎?动力乎?其次是王粲被他的主公认为不够精明强干,可以猜测他在刘表和曹操的领导下,都没有得到自己期望的政治地位。但刘表自身的用人政策的确被史家非议,而曹操建立的一系列人才标准,随着司马家族篡位,也被历史遗忘。总之,王粲的出身既成就他的不凡才华,同时也抑制了他的政治成就。相比之下,出身寒门的官员内心没有过多的政治顾虑,其祖上的背景简单,反而容易得到曹操的信任。 § 人生悲剧 王粲的悲剧是东汉豪族的士大夫的共同问题,例如王粲的交际圈中,多为东汉名流后代。在曹操政权中,他未与军政要员有深入的瓜葛。一个人的朋友圈,可以从某方面体现他的处世态度。与最高权力集团的关系,也是政治家获得机会展示才华的另一个因素。被曹操猜忌甚深的王粲,相对与他一起共事的侍中而言,缺少锻炼的机会。一个在政治思想上与统治者有出入的人,在管理之时必然有磨檫产生。王粲也做过尝试,意图改变局面,但最后还是以一代文学家身份见证曹操数次出征,算是圆满完成一个从军侍中的使命,为后世留下宝贵的文学著作,但对他个人而言,这类文学作品并未实现自己的政治抱负。作为山阳王氏的后人,他的成就远不如先人。主要因为曹操抑制豪强,猜忌党锢名流之后裔。这是时代的悲剧,因为王粲的家世背景与曹操的执政理念有冲突,而王粲的家庭背景对他个人影响很大。 王粲的一生,有一定的悲剧色彩。他意图以政治家的身份被后世怀念,却被其文学才华所夺彩。“怀才不遇,难觅知音”这八个字可以概括他的心境。王粲虽有才干,却非曹操所喜好精干官吏,这也许跟他的性格有关系,更与他的遭遇不可分离。家庭的出身,从某种意义上而言,影响了一个人的前半生,其氛围环境甚至可以熏陶一个人的一生。汉魏之际,风起云涌,看多少豪杰,最后消逝在烟雨中。 § 人物贡献 由于王粲才高名重,十七岁那年,东汉朝廷便征召王粲为黄门侍郎,王粲却以长安正处在一片混乱之中为由,不应征召。为躲避战乱,他前往荆州投奔了刘表,进入刘表幕府工作,开始了他的幕府生涯。自此以后,王粲再没有离开幕府工作,可以说是终身从幕。 建安前期的荆州,与曹操所处的邺下相同,也是一个文人雅士聚集的地方。荆州刺史刘表是东汉宗室,据有今湖北湖南一带,占地千里,带甲兵十余万。由于那时战乱尚未殃及荆州,刘表又采取了“爱民养士,从容自保”的策略,所以中原百姓与文人俊杰为避战乱多有迁徙归附者。而王粲与刘表系同乡,刘表又是王粲祖父王畅的学生,故王粲前来投奔刘表,便是情理之中的事。王粲出身于望族,又是名扬四海的才子,刘表原打算将他招为东床快婿,无奈王粲身材短小,长相丑陋,刘表又很看重外表,所以联姻之事终究未成。这对王粲来说,当然是一件不小的憾事。更有甚者,刘表在政治上也不怎么重用他,只是将他的文学才能为己所用罢了。 在荆州十余年,王粲始终只是依附于刘表的一个普通幕僚,有一个安身之处,却无法充分施展自己的才能。对王粲来说,一方面是汉室丧失权柄,各地军阀割据,像他这样有才华的文人,却无法为朝廷出力;另一方面是他所依附的刘表才能庸劣,量小识浅,又不知道使用人才,光阴似箭,日月如梭,而前途渺茫,所以,是留是去,进退两难。王粲本是一个热中于仕途功名的人,其郁郁而不得志的心情,是可想而知的。而这种心情,也就很自然地流露在他那些述志抒怀的诗赋之中。写于这一时期的名作《七哀诗》之二,通篇所表达的,就是王粲当时的政治苦闷和他寄居异地、怀念家乡的寂寞忧伤之情:“荆蛮非我乡,何为久滞淫?方舟溯大江,日暮愁我心。山冈有余映,岩阿增重阴。狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。流波激清响,猴猿临岸吟。迅风拂裳袂,白露沾衣襟。独夜不能寐,摄衣起抚琴。丝桐感人情,为我发悲音。羁旅无终极,忧思壮难任。”王粲 名篇《登楼赋》,也是王粲这一时期的作品,其主旨与此诗大体相同。赋中起句为“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧”。一个“忧”字,可以说包含了这些年他在荆州的全部心境,也是全赋的情感底蕴。接着写四周景色秀美,却是“虽信美而非吾土兮”,透露出身在异乡客地的愁怀。再接着是叙述自己的忧思之源,乃是社会动乱,只身飘零,进一步抒发了“人情同于怀土兮,岂穷达而异心”的故土之情,蕴含着要离开刘表,荆州非久留之地的意念。最后,赋文更深一层地点明了忧思的内涵,是希冀时世早日清平,以施展自己平生之才力,但此种期望又迟迟不见到来,今已感到所依非人而抱负难展,因而不由得要“气交愤于胸臆”、“夜参半而不寐兮”了!全赋情从景来,写得悲凉慷慨,极富感染力,历来与曹植的《洛神赋》并列,一起被誉为建安辞赋最高成就的代表。 在荆州的十五年里,王粲虽然未被重用,但对工作,他还是积极参与的,为刘表起草了不少公文,其中比较有名的有:建安三年(公元198年),长沙太守张羡举长沙、零陵、桂阳三郡之兵背叛刘表,刘表发兵讨伐。为了宣传这次军事行动合乎大义,就由王粲执笔写了一篇《三辅论》,以示师出有名。其中写道:“长沙不轨,敢作乱违,我牧睹其然,乃赫尔发愤,且上征下战,去暴举顺。”申明用兵乃是为了“去暴举顺”。此文被广为张贴、散发,收到了极好的宣传效果。官渡之战后,袁绍病死,他的两个儿子袁谭、袁尚兄弟阋墙。刘表为了劝和,要王粲起草了《为刘荆州谏袁谭书》和《为刘荆州与袁尚书》两文。书中劝解袁氏兄弟毋作阋墙之斗,应当联合御侮,既晓之以理,又动之以情,写得“词章纵横”(张溥:《王侍中集题辞》),甚有文彩。 § 人物影响 建安十三(公元208年)年七月,曹操起兵,攻打刘表。刘表死后,次子刘琮继位。章陵太守蒯越、荆州府东曹椽傅巽和王粲等人力劝刘琮投降曹操。刘琮听从了他们的劝告。九月,刘琮举州降曹,王粲也来到曹操幕府工作。从此后,王粲仕途得意,官运亨通,不断升迁,一直被曹操委以重任。王粲先是因劝刘琮归降有功,被授为丞相掾,赐爵关内侯,后又迁军谋祭酒。建安十八年(公元213年),汉献帝封曹操为魏公,加九锡。魏国既建,王粲官拜侍中。 如果说,此前的王粲一直是在失意中度日,那么,自从来到曹操幕府工作后,王粲却如拨乌云见青天,命运有了实质性改变。在短短的三五年时间里,他连升数级,最后成了“建安七子”中政治地位最高的人,是唯一的封侯者。这样的结局,恐怕是他在刘表手下工作时想都不敢想的。有为之士遇到有为之主,王粲的工作积极性于是得到空前激发和调动。《三国志·魏书·王粲传》说:王粲“博物多识,问无不对。时旧仪废驰,兴造制度,粲恒典之”。也就是说,此后的王粲除了发挥自己的特长,积极参与谋议作用外,还倾注全力为曹魏新兴政权建立了一整套管理制度,制订了各项法律和法规,这实际上是为魏国的建立规划蓝图,奠定基础。秦朝有李斯定制,汉朝有萧何制律,魏国则主要靠王粲“兴制度”,作礼乐。此时的王粲,真可以用意气风发、春风得意来形容,对此,他自己也是不隐瞒的,如在《仿连珠》一文中,他便隐然以管仲自比:“齐用管仲而霸功立,秦任孟明而晋耻雪”。并强调说:“帝王虽贤,非良臣无以济天下”。 因王粲强记博闻,曹操每逢巡游外出或征伐,还总喜欢邀王粲同行。同他的仕途遭遇相一致,王粲的文学活动,大体上也可以划分为前后两个时期,划分的界线就是建安十三年的归附曹操。前期他主要在荆州过着流寓生活,亲历过战乱灾祸,又长期得不到施展抱负的机会,忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道,使他的文学作品笼罩着一层悲凄愤悱的情调。后期他在曹操幕中,一方面受到北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞,一方面也因担任重要官职而激发起建功立业的信心,所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。如分别写于曹操西征关右和东征孙权的《从军诗》五首,便对曹军的征伐作了热烈歌颂,同时也表达了作者从军征战、建功立业的激昂情绪。 在曹操幕府,王粲不但受到赏识和重用,而且他同曹丕、曹植的关系也相当密切,建立了深厚的友谊。曹丕、曹植非常尊重王粲,他们之间经常有诗赋往还。 建安二十一年(公元216年)冬,王粲随曹操征讨孙吴,次年春,在返回邺城途中病逝,时年四十一岁。曹丕亲率众文士为其送葬。为了寄托对王粲的眷恋之情,曹丕对王粲的生前好友们说:“仲宣平日最爱听驴叫,让我们学一次驴叫,为他送行吧!”顿时,王粲的墓地上响起了一片嘹亮的驴叫之声。这驴叫声响彻四野,并在文学史上留下了千古绝唱。葬礼之后,曹植又作《王仲宣诔》,其中说:“吾与夫子,义贯丹青。好和琴瑟,分过友生。庶几遐年,携手同征。如何奄忽,弃我夙零。”可见其交情确实非同寻常。 § 人物评价 王粲诗全集陈寿评曰:“昔文帝、陈王以公子之尊,博好文采,同声相应,才士并出,惟粲等六人最见名目。 粲特处常伯之官,兴一代之制,然其冲虚德宇,未若徐干之粹也。”(《三国志魏书二十一王卫二刘传》) “今之文人,鲁国孔融、广陵陈琳、山阳王粲、北海徐干、陈留阮瑀、汝南应玚、东平刘桢,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骐骥于千里,仰齐足而并驰。粲长于辞赋。干时有逸气,然非粲匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。”(《三国志魏书二十一王卫二刘传》引《典论》) 钟嵘评魏侍中王粲:“其源出于李陵。发愀怆之词,文秀而质羸。在曹、刘间,别构一体。方陈思不足,比魏文有余。”(《诗品》) 白居易《题文集柜》诗:“身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传”。 《世说新语》:王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 § 历史故事 《三国志·魏书·王粲传》记载的两件小事,证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。 故事一 有一天,王粲与几个伙伴到郊外玩耍,走到半路上,发现路旁立着一块石碑,上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错,就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领,就和他开玩笑说: “王粲,你读完这一遍,能背下来吗?” 王粲谦虚地说:“试试看吧。” 于是,他把脸背过去,一句句地背诵起来。伙伴们一边听,一边对照原文看,他们吃惊地发现,王粲竟然背得一字不差!大家不禁为他喝起彩来。 故事二 还有一次,王粲在旁边看人下围棋,一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲,就故作生气地说:“这可怎么办啦!我们就要见分晓了,本可以赢他一盘,看,却让你给搅了!”王粲说:“对不起,我给你们复盘成吗?”说着他捡起棋子,按刚才的棋势摆了起来。摆好之后,下棋的人和观棋的人,都不信王粲摆的和原来是一样的,就用东西把棋盘盖起来,要王粲另外再摆一盘,看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说,就在旁边重新摆过了一盘。摆好后,经过对照,一子儿不差。从此,王粲惊人的记忆力便远近闻名了。 蔡邕是当时的文坛巨匠和领袖,此人才学过人,朝野闻名,人们对他无不敬仰,家里常常宾客盈门。有一天,王粲去拜访他。蔡邕早已听说王粲的大名,听说王粲到来,慌忙出迎,连鞋子都穿反了。王粲进屋后,宾客门见他只是一个十来岁的孩子,而且身材短小瘦弱,容貌丑陋古怪,大为惊讶,弄不懂蔡邕为什么要如此看重王粲。蔡邕明白众人的心思,就说:“这是王公的孙子,有特殊的才能,我是不如他的。我家的书籍文章,都应该送给他,才算物归其主。”从此,两人便成了忘年之交。 § 文学成就 俞绍初的《建安七子集》记载王粲著有《尚书释问》四卷,《汉末英雄记》十卷,《去伐论》三卷,《王粲集》 建安七子十一卷(包括诗、赋、论、议垂共六十篇)等著作传世。王粲以赋见长,曹丕誉有评曰:“如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。” 著名的文学典籍《昭明文选》中也有王粲的作品,如:《登楼赋》(荆州羁留时写)、《公讌诗》(王35岁时写)、《咏史》(建安十六年写)、《七哀诗》二首(荆州羁留时写)、《赠蔡子笃》(入魏前作)、《赠士孙文始》(入魏前作)、《赠文叔良》(十八岁作)、《从军诗》五首(建安二十一年从征吴时作)。王粲在《昭明文选》中入选作品数量上可以看出,王粲入魏前的诗比较多,其名篇《登楼赋》、《七哀诗》都在荆州完成。陈寿评曰:“昔文帝、陈王以公子之尊,博好文采,同声相应,才士并出,惟粲等六人最见名目。 粲特处常伯之官,兴一代之制,然其冲虚德宇,未若徐干之粹也。”以建安十四年作为划分点来看,王粲的文学创作可分为入魏前后两部分。他的文学作品中以入魏之前的部分成就较高。 在荆州之时,王粲在仕途上很不得志,但他的文学作品如《登楼赋》、《七哀诗》等成为后世之典范。同期的文章中如《三辅论》、《荆州文学官志》、《为刘表谏袁谭书》、《为刘表与袁尚书》等,在行文中有明显的政治主张,如“摧严敌于邺都”“且当先除曹操,以卒先公之恨”,与汝南袁氏联手消灭曹魏等政治思想流于纸上。可见刘表对于王粲的思想并未严格控制,使其精神意志有相对的独立性,可以看出他有“走袁术于西境,馘射贡乎武当,遏孙坚于汉南,追杨定于析商。”的豪情。刘表在文学创作上对王粲也给予了极大的宽容,使其保留了学术的纯洁和人格的独立。《荆州文学官志》中有“夫文学也者,人伦之首,大教之本也。乃命五业从事宋衷新作文学……五载之间,道化大行。”的语句。虽然王粲在政治上没有得志,但是精神层面还是相当充实。王粲在《儒吏论》中一句“然则文法典艺,具存于此已。”便知他本人对历代法律和文书很重视,是一个把治国经验放在首位的官吏,相比空谈玄理的儒生,王粲还是保持了一定的理智。这些与曹魏崇尚名法的观点,正相吻合。他虽有“人生各有志,终不为此移”的表态,也曾写过《为刘表与袁尚书》一文,其中的内容是号召各位军阀“惟曹是务”(曹操),以达到“共奖王室”3的目的,由此也暗示王粲可能对曹操的忠诚不够坚定,故可以推测曹操可能对王粲的信任有所保留。 仲宣楼入魏之后,他的《浮准赋》、《止欲赋》、《闲邪赋》、《咏史诗》、《吊夷齐文》、《为荀彧作与孙权檄》、《校猎之赋》、《作难钟荀太平赋》等更多是为曹魏当局歌功颂德,尤其是《从军诗》、《俞儿舞歌》、《寡妇赋》、《太庙颂》、《歌安世》等都是奉曹操父子的旨命而作。虽然这些文章的实用意义和社会功效不差,但缺少真情实感,诗人的文学自觉意识明显减弱,如“筹策运帷幄,一由我圣君。”“从王师以南征”等语言的诗句开始大量出现在他的作品中。入魏之后,王粲所写文章多为礼乐之文。由此又能看出曹操对文人的笔墨控制度不低。《魏志》有“粲才既高……至于朝廷奏议,皆阁笔不能措手。”可见,王粲入魏后,写作风格和个人旨趣受到政局影响,文章内容重心发生转移。景蜀慧教授在《王粲典定朝仪与其家世学术背景考述》里推测建安十八年,群臣劝进表可能出于王粲之手。建安二十一年,王粲从征吴, 有《从军诗》五首,其中流露出世态悲凉的态度并对曹魏获胜的信心。文中流溢出对曹操的赞美。如“被羽在先登,甘心除国疾”等。由此可以看出王粲确符合史书中“以文才出名”的评价。 § 作品介绍 赠蔡子笃诗 翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。嗟尔君子。如何勿思。 七哀诗三首 一 西京乱无象。豺虎方遘患。复弃中国去。远身适荆蛮。亲戚对我悲。朋友相追攀。出门无所见。白骨蔽平原。路有饥妇人。抱子弃草间。顾闻号泣声。挥涕独不违。未知身死处。何能两相完。驱马弃之去。不忍听此言。南登霸陵岸。回首望长安。悟彼下泉人。喟然伤心肝。 二 荆蛮非我乡。何为久滞淫。方舟泝大江。日暮愁我心。山冈有余映。岩阿增重阴。狐狸驰赴穴。飞鸟翔故林。流波激清响。猴猿临岸吟。迅风拂裳袂。白露沾衣襟。独夜不能寐。摄衣起抚琴。丝桐感人情。为我发悲音。覊旅无终极。忧思壮难任。 三 边城使心悲。昔吾亲更之。冰雪截肌肤。风飘无止期。百里不见人。草木谁当迟。登城望亭燧。翩翩飞戍旗。行者不顾反。出门与家辞。子弟多俘虏。哭泣无已时。天下尽乐土。何为久留兹。蓼虫不知辛。去来勿与谘。 |
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