| 词条 | 《动词变位》 |
| 释义 | § 影片简介 《动词变位》 一九八九年北京的冬天冷得特别狠。导演说：应该下雪。六四事隔六个月，梦碎两大学生只剩下建立小家庭的憧憬，偷偷一起住到城边一所破房子，白天自由生活，晚上自由造爱。无奈现实始终是头猛兽，他们再又梦灭。打掉孩子后，乘车经过天安门广场，两颗心跌落无边绝望...... 那年的大学生日子怎么过？十年后，唐晓白给我们说来一个版本。片末景象：路旁乡村田野，色彩荒芜。谁说景物可以依旧？同窗给射杀的影像始终挥不去，哀伤愤怒过后竟是无处著落的虚空。那年，北京也在闹哄哄的筹办亚运。导演获罗迦诺电影节评审团特别表扬。[1] § 剧情简介 《动词变位》 1989年，刚从北京一所大学毕业的郭松，在巷弄里租房子和念法文系的女友晓青同居。他被分配到一个小工厂，因为某些抵触情绪，对工作也提不起什么兴趣来。以前的大学同学现在劳燕分飞：年轻的老师不再执鞭，书也不看了，只想做生意、赚大钱，但生意总是失败；有办法领到美国大学全额奖学金的小四，由家里帮忙筹所谓的“培养费”，以逃避分配到的酱油厂工作。虽然心里对父母愧疚无比，却不得不走，甚至可能再也不回来。大家都为眼前的现实生活困窘着。 郭松和女朋友新租的房子仿佛还算个存身之所，可他越来越感到自己不可自拔地陷入一种琐碎之中，这使他的灵魂越来越随着一个陌生诗人留下的诗句远去。他和周围的人都忘不了那个逝去的激情夏季，也不得不在这个萧杀的冬天承受所有令人作痛的后果。他们仿佛一瞬间丧失了各人原有的理想及目标，逐渐沉沦，把生命投掷在生活的庸庸碌碌中。 当然，也有一些东西实实在在地留下，比如捐款箱里的钱。它最终的下场是被大家心照不宣地分掉了。但是好象这更没引来什么好结果，就象郭松和他女朋友坐在搬家的卡车上那种面无表情的状态，有些东西无论如何也留不住了…… § 影片评论 《动词变位》 《动词变位》讲的是动乱之后半年中毕业、未毕业大学生们的彷徨、失落。 ”动乱“本是件很糊涂的事。当时事实是清楚的，但除事实之外的一切都是糊涂的。比如学生有什么主张，他们到底想干什么，政府把学生想成了什么妖魔鬼怪，为什么拖了那么久，黑手到底起了多大作用，等等。所有有关起因、原因与结果之间关联的分析都带有揣测的成分。更可怕的混沌，是事后无论如何分析总结，越分析，事实越模糊；而且，人为地忘却也使得原来唯一清楚的事实确实越来越模糊。 其中最可怕的是学生们不知道自己在干什么、为什么这么干、以后又要如何。这不仅仅来自与他们年龄同步的成熟程度，也来自转型期经济的含混性、起码是双重性。学生们从77年恢复高考后的学习至上逐渐”跌落“市场经济（这一转化没有下降的概念，跌落一词充满主观情绪），看到学习与社会地位、个人抱负的有机关系越来越小，但大部分人还没打算走出校门把自己的时间价格化。政府在两种状态间的犹豫使得它有两种态度、两种行动。 学生比政府更悲哀，因为他们没有态度，只有行动。行动只有一种，就是上街。但等走到广场，再向哪里去？没有任何方向性，行动只是为了到达一个象征性的地点，而不是任何中转站或终点。那年春天在街头的大聚会是最没有效率的一次政治行动，时间明显过长，没有提出任何明确主张。唯一得到的结果也是政府单方向的、强加的，是人道主义的结果。 换句话说，89北京之春本来没什么理由，但六 四清晨的句号给了它一个异常了然的人道主义理由。 《动词变位》是部现实主义影片，把事后、其实也就是当时学生的状态描摹得非常清晰。如果毕业了，单位的工作没什么好做的，上班就是舞着彩绸跳亚运会的集体舞，个人的工作也没法开展；如果在学校，把出国当件大事的人（按老式理想，每个人都该有个生活目标）在动词变位，实在没别的理想还可以有性爱。结局是辞职的大学生只能在街头卖更年期妇女才戴的围脖。 说是现实主义，因为我本人现在的老婆当时就在广场上谈恋爱，不是跟我；而当时唐小白据她自己说不当学生之后在北大墙外办酒吧，一天一个地痞要往扎啤杯里尿尿被阻止了，就带十几个朋友把酒吧砸了。 动词变位很模糊。它是个行动、还是段话语，都搞不清。它是个练习。变化本来是用来找到某个东西，比如自己的位置。但动词变位作为练习的意义在于没完没了地变化、永远没有目的。与89北京之春太相象。 ”我是，你是，他是，她是；我们是，你们是，他们是，她们是“。 动词变位作为话语没有意义。更没有动作。我是什么？这个问题跟动词变位没有关系。 动词变位是个小众举动。少部分人在少部分时间才做这事。大众行为中与动词变位相似永远只以变化和含混为目的的，我只找到了火锅。火锅是一种异常糊涂的吃法。什么东西都有，随时可以加菜，煮在汤里什么都看不清，一筷子下去不知道捞上来的是什么，等放到麻酱香油料碗里，也模糊一团不知道是什么。 《动词变位》 最关键的是火锅与选择的关系。选择火锅是保留选择的权力，把选择推后到下一步。点菜必须马上有决断，火锅不是的。火锅的决断是把菜从锅里夹到碗里的瞬间。这一瞬间经常不讲究明确知道夹的到底是什么，一个食客如果夹起某物，并非所愿又放回去，不太礼貌。点菜还有可能分餐，但火锅是大家围一圈。火锅还意味着对厨子的不放心，宁愿自己掌握火候。 唐小白作为食客，与火锅的关系如何？她是成都人，大部分时间在北京，小部分时间在香港。成都和北京的火锅是大锅，香港是小锅。成都是麻辣锅，北京是羊肉锅。我与小白第一次见面是”动乱“的12年以后，也是她的处女电影完成的一年多以后。我在郭林家常菜等她，她却非叫我去东来顺吃涮羊肉。 火锅还有点老式词汇中引申意义的煎熬。唐小白无法在一个地方久住，她或许看作是无奈，我却看作是她的选择；唐小白不能不拍电影，却又不做个拍电影的，她或许看作无奈，我却只能看作无为；唐小白这么多年之后，还只能拍当时的变幻、含混和无意义，对于她是个完成、卸下心中的包袱，我却只能看作是再生。 火锅吃到后来，锅里已经没有原汤，大部分汤是后来加进去的。象我这样，”动乱“之时在国外晃荡、恋爱、学习、胡说、旅游、动词变位，而直到今天才写下我对”动乱“看法的第一行字。大部分原汤早被消化掉了。而小白是原汤，还在受煎熬。东来顺的蒙古式火锅边壁非常窄。火锅终有吃完的那个时刻。我与唐小白的第一顿火锅吃了接近三个小时。如果小白到最后还在汤里翻腾，有可能随最后的波澜翻出窄边来在黄铜的炉边烤焦，形同炮烙；更有可能随着汤的整体被食客们忘掉，逐渐冷却、凝固。 这就是我面对火锅和唐小白的两难。吃掉，恐非任何一方的意愿；但木炭尽了，任它/她凉下去，就只有一块冰。 面对《动词变位》影片时，没有两难。这部影片不是它的结尾，失意的大学生在寒风中叫卖两块钱的围巾；而是它的开头，恋人在零下的公共汽车后座上做爱。 在所有结冰的液体中，体液是最后一种。 我们都有体温。体温阻止我们的体液凝固。 体液流动就有性爱。 只有性爱与89北京之春、与动词变位、与火锅是一样的，把选择推迟到最后一刻，不断加菜，不断变化，只有主语谓语，没有条理方向，没有快感之外的目的，没有形式之外的内容，只有事实，没有原因和结果，既是行动，也是话语。 |
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