词条 | 烂柯山 |
释义 | § 基本概况 烂柯山烂柯山又名石室山、石桥山,位于衢州市东南10公里处,与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂,景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区,被誉为“围棋仙地”,位于石室村东,西临乌溪江,海拔164米,东西长4公里,南北宽2公里,群山盘回,景色幽邃。远眺烂柯主峰,如一座巨大的石桥,鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米,即晋虞喜《志林》曰:“信安山有石室”之谓。山明水秀,风景优美,道书中称它为“青霞第八洞天”。 烂柯山高约400米,周约8公里,群山盘回,石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山颠一条石梁悬空而架,仿佛是依山凿就的一座大石桥,犹如半天虹霞,蔚为奇观。石梁下有一大洞,高60余米,宽100米,南北深约20米,即是传说中王质遇仙之处,道教为三十六洞天之一,称"青霞第八洞天",又称“景华洞天” 。两旁有历代留下的石碑。洞南面的石崖上有一亭。为明代万历四十五年(公元1617年)所建,名为"日迟亭"。青霞洞顶端石粱上有一缝隙,长30余米,南宽北窄。窄处寸许,宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望,可见山外青天如线,故称"一线天"。山顶旧时有塔。明代胡宗宪指挥抗倭曾在此宴庆败敌,徐渭(徐文长)赋诗以贺。 门票价格 烂柯山门票:15元 交通提示 交通:乘1路(几分钟一班)至终点站衢化公司下车,转乘中巴至石室下车即达烂柯山。 § 围棋渊源 围棋源于中国,相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便坐于一旁观看。一局未终,童子对他说,你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将“烂柯”两字书于扇面,用以馈赠亲友。中国一些围棋古典弈谱,还有不少根据烂柯而定书名。 § 历史概况 烂柯山之所以驰誉中外,与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山,为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传,名声远播。北魏时期称悬室坂,唐出称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。 烂柯山历来为全国著名的游览胜地。汉代朱买臣;三国贺齐;晋代殷浩、毛琚虞喜;南朝谢灵运;唐代孟郊、白居易、刘禹锡、黄巢;宋王安石、苏东坡、赵忭、朱熹、陆游;元马可波罗;明徐谓、徐霞客;清左宗棠、李渔、洪升;现代汤恩伯、郁达夫、吴晗、邓拓、戴念慈以及罗哲文、葛洪升、周国富等名人曾来此留下足迹和许多咏烂柯山诗文。唐孟郊《烂柯山石桥》诗有“樵客返归路,斧柯烂从风,唯余石桥在,犹自凌丹红。”烂柯一典已盛传棋界,成了围棋的别称。 § 景区景观 烂柯山烂柯山风景名胜区地处浙江省衢州市柯城去室石乡境内。此山雄峙乌溪江东岩,兀立黄坛口水电站东北,地理坐标北纬28°52′43″与东经118°55′30″之间,山体成椭圆形,东南——西北走向,面积5平方公里,规划面积10平方公里。 烂柯山风景区,周约8公里,群山盘回,石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山巅一条石梁悬空而架,仿佛是依山凿就的一座大石桥,犹如半天虹霞,蔚为奇观。烂柯山原有八景:石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外,还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。 山门外圆形的池塘边,长着两棵双人合抱的古樟,烂柯山既然自古得名,也就吸引了孟郊、陆游、朱熹、徐渭等文人墨客,并留下了不少有名的诗篇。 走进烂柯山,很远就可以看到一座雄伟奇特的石桥横卧于山顶,这就是“青霞景华洞天”的天生桥,唐代杜光庭《洞天福地记》称之为:“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”称烂柯山为七十二福地之“第三十烂柯山,在衢州信安县,王质先生隐处。” 石梁上有一缝隙,长30余米,南宽北窄。高约0.5米--1米,深不到1米,窄处寸许,中间仅容一人匍匐可进,宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望,可见山外青天如线,故称“一线天”。 烂柯山石梁下的大洞,高60余米,宽100米,南北深约20米,即是传说中王质遇仙之处,桥拱东西横向,南北中空,桥洞高12~13米,跨度约40米,宽约30米,西边石壁上镌刻着“烂柯山洞”四字,东边石壁上刻有“天生石梁”四字。此外还有“天造地设“、“青霞第八洞天”、“碧汉长虹”等10余处摩崖石刻。 石梁下洞里地面上近年刻有围棋棋盘。棋盘之大堪称天下第一。石洞南面的石崖上有一亭,始建于为明代万历四十五年(公元1617年),取元代杨明“洞天春远日行迟”诗意,名为“日迟亭”。 石梁西坡有两棵千年古松,有如两条张牙舞爪的青龙,名曰“战龙松”。山南麓桔红色的围墙当中是柯山石桥寺,原建于梁大同七年(公元541年),宋景德二年(公元1005年)重建。寺前有井,据传明太祖朱元璋曾在此井饮马。围墙左边的通仙门外,有明朝四川巡抚徐可求墓,墓旁的石人、石马、石羊尚存。现存建筑为后来重建。 烂柯风景已收入《中国名胜词典》 、 《简明不列颠百科全书》 、 《辞源》 、 《辞海》 、 《宗教词典》等名典,名声远播海外。为此,烂柯山风景区为进一步提高景区档次,根据烂柯山风景区2平方公里详细规划要求,已于98年7月着手西大门──赤松仙踪工程建设。整个工程占地面积2万多平方米,计划总投资1210万元。建设内容为:管理用房、西大门、商业街、水景工程、一枝春、停车场、广场、小木屋、水池曲桥、山门、金银台、桃花坞观花台、靖室、仙客来、聚仙楼、日月朝真、过仙亭、赤松门等,以此丰富景区内涵。 § 名称由来 烂柯山烂柯典故:《烂柯人》信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去?”质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。(传南朝梁·任昉《述异记》 ) 原文翻译:信安郡的石室山,晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:“你为什么还不走呢?”王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。 § 景区传说 传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋,被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,老人对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山”。 王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。 § 各地烂柯山 烂柯山由于烂柯山远播的名声和传说本身的自由,神州大地上称烂柯山或有烂柯传说的地方甚多。全国有烂柯山及烂柯传说的就有10余处。如:山西陵川的棋子山,河南洛阳新安的烂柯山,广东肇庆(端州)高要的烂柯山,四川西昌(隽州)、达州、福建延平、陕西洛川、江苏吴县、山西沁县(武乡)的烂柯山,成都的烂柴山、山东莱芜的棋山,福建省武夷山的仙弈台等都有类似的传说,且大都以正宗自居。那么,古籍中的“王质烂柯”究竟指的是何处烂柯山呢?“围棋仙地”又到底在何方呢?对此,众说纷纭,连近版《辞海》对烂柯山今址也作了回避, 《中国历史文化悬案总览》则将其列入,称“烂柯山”有6座。 § 史书记载 翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281—356) 《志林》 :“信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。”南朝梁·任昉(460—508)的《述异记》这样写道:“信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。” 从以上两处记载可以看出,“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860—873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:“王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》 ,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。 另据《隋书·经籍志》 、 《洞天传》中称:“王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。”宋·张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人; 《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。 相关文献 万方数据期刊论文广东省烂柯山自然保护区野生观赏植物资源调查-福建林业科技-200431(2)万方数据期刊论文广东烂柯山省级自然保护区维管植物资源调查初报-热带林业-200432(3)万方数据期刊论文山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事论析-中南民族学院学报(人文社会科学版)-200222(1) |
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