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词条 烂柯山
释义

§ 基本概况

烂柯山烂柯山又名石室山、石桥山,位于衢州市东南10公里处,与全国重点大型化工企业衢州化学工业公司隔江相望。此山黛峰翠嶂,景极幽邃。是浙江省重点名胜风景区,被誉为“围棋仙地”,位于石室村东,西临乌溪江,海拔164米,东西长4公里,南北宽2公里,群山盘回,景色幽邃。远眺烂柯主峰,如一座巨大的石桥,鬼斧神工蔚为奇观。石梁下主洞高10米,东西宽30米,南北深20米,即晋虞喜《志林》曰:“信安山有石室”之谓。山明水秀,风景优美,道书中称它为“青霞第八洞天”。

烂柯山高约400米,周约8公里,群山盘回,石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山颠一条石梁悬空而架,仿佛是依山凿就的一座大石桥,犹如半天虹霞,蔚为奇观。石梁下有一大洞,高60余米,宽100米,南北深约20米,即是传说中王质遇仙之处,道教为三十六洞天之一,称"青霞第八洞天",又称“景华洞天” 。两旁有历代留下的石碑。洞南面的石崖上有一亭。为明代万历四十五年(公元1617年)所建,名为"日迟亭"。青霞洞顶端石粱上有一缝隙,长30余米,南宽北窄。窄处寸许,宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望,可见山外青天如线,故称"一线天"。山顶旧时有塔。明代胡宗宪指挥抗倭曾在此宴庆败敌,徐渭(徐文长)赋诗以贺。

门票价格

烂柯山门票:15元

交通提示

交通:乘1路(几分钟一班)至终点站衢化公司下车,转乘中巴至石室下车即达烂柯山。

§ 围棋渊源

围棋源于中国,相传围棋之根则在烂柯山。据北魏郦道元所著《水经注》中云:晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴,见二童子下围棋,便坐于一旁观看。一局未终,童子对他说,你的斧柄烂了。王质回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山,并把烂柯作为围棋的别称。至今烂柯一词在国内外棋刊上仍屡见不鲜。日本高段棋手还常将“烂柯”两字书于扇面,用以馈赠亲友。中国一些围棋古典弈谱,还有不少根据烂柯而定书名。

§ 历史概况

烂柯山之所以驰誉中外,与她源远流长的历史密切相关。传说炎黄时代、当时炎帝的雨师赤松子与其小女儿少姜即在室石中修炼。春秋时期被称为室石山、空石山、空洞山,为姑篾国一大胜地。晋朝中期王质遇仙烂柯的故事天下广为流传,名声远播。北魏时期称悬室坂,唐出称为石桥山。元和初(约806年)此山始被称作烂柯山。

烂柯山历来为全国著名的游览胜地。汉代朱买臣;三国贺齐;晋代殷浩、毛琚虞喜;南朝谢灵运;唐代孟郊、白居易、刘禹锡、黄巢;宋王安石、苏东坡、赵忭、朱熹、陆游;元马可波罗;明徐谓、徐霞客;清左宗棠、李渔、洪升;现代汤恩伯、郁达夫、吴晗、邓拓、戴念慈以及罗哲文、葛洪升、周国富等名人曾来此留下足迹和许多咏烂柯山诗文。唐孟郊《烂柯山石桥》诗有“樵客返归路,斧柯烂从风,唯余石桥在,犹自凌丹红。”烂柯一典已盛传棋界,成了围棋的别称。

§ 景区景观

烂柯山烂柯山风景名胜区地处浙江省衢州市柯城去室石乡境内。此山雄峙乌溪江东岩,兀立黄坛口水电站东北,地理坐标北纬28°52′43″与东经118°55′30″之间,山体成椭圆形,东南——西北走向,面积5平方公里,规划面积10平方公里。

烂柯山风景区,周约8公里,群山盘回,石奇崖险。驻足山下远远望去。即见山巅一条石梁悬空而架,仿佛是依山凿就的一座大石桥,犹如半天虹霞,蔚为奇观。烂柯山原有八景:石梁、青霞洞、一线天、金井玉田、仙人棋、日迟亭、柯山塔、宝岩寺。此外,还有忠壮陵园、梅岩、赤松岩、集仙观、崇文洞、樵隐岩等景点。

山门外圆形的池塘边,长着两棵双人合抱的古樟,烂柯山既然自古得名,也就吸引了孟郊、陆游、朱熹、徐渭等文人墨客,并留下了不少有名的诗篇。

走进烂柯山,很远就可以看到一座雄伟奇特的石桥横卧于山顶,这就是“青霞景华洞天”的天生桥,唐代杜光庭《洞天福地记》称之为:“青霞第八洞天”。道教的“洞天福地”称烂柯山为七十二福地之“第三十烂柯山,在衢州信安县,王质先生隐处。”

石梁上有一缝隙,长30余米,南宽北窄。高约0.5米--1米,深不到1米,窄处寸许,中间仅容一人匍匐可进,宽处一人贴地面爬行能通过。从洞底仰望,可见山外青天如线,故称“一线天”。

烂柯山石梁下的大洞,高60余米,宽100米,南北深约20米,即是传说中王质遇仙之处,桥拱东西横向,南北中空,桥洞高12~13米,跨度约40米,宽约30米,西边石壁上镌刻着“烂柯山洞”四字,东边石壁上刻有“天生石梁”四字。此外还有“天造地设“、“青霞第八洞天”、“碧汉长虹”等10余处摩崖石刻。

石梁下洞里地面上近年刻有围棋棋盘。棋盘之大堪称天下第一。石洞南面的石崖上有一亭,始建于为明代万历四十五年(公元1617年),取元代杨明“洞天春远日行迟”诗意,名为“日迟亭”。

石梁西坡有两棵千年古松,有如两条张牙舞爪的青龙,名曰“战龙松”。山南麓桔红色的围墙当中是柯山石桥寺,原建于梁大同七年(公元541年),宋景德二年(公元1005年)重建。寺前有井,据传明太祖朱元璋曾在此井饮马。围墙左边的通仙门外,有明朝四川巡抚徐可求墓,墓旁的石人、石马、石羊尚存。现存建筑为后来重建。

烂柯风景已收入《中国名胜词典》 、 《简明不列颠百科全书》 、 《辞源》 、 《辞海》 、 《宗教词典》等名典,名声远播海外。为此,烂柯山风景区为进一步提高景区档次,根据烂柯山风景区2平方公里详细规划要求,已于98年7月着手西大门──赤松仙踪工程建设。整个工程占地面积2万多平方米,计划总投资1210万元。建设内容为:管理用房、西大门、商业街、水景工程、一枝春、停车场、广场、小木屋、水池曲桥、山门、金银台、桃花坞观花台、靖室、仙客来、聚仙楼、日月朝真、过仙亭、赤松门等,以此丰富景区内涵。

§ 名称由来

烂柯山烂柯典故:《烂柯人》信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:“何不去?”质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。(传南朝梁·任昉《述异记》 )

原文翻译:信安郡的石室山,晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:“你为什么还不走呢?”王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。

§ 景区传说

传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个鹤发童颜的老人正在下围棋。王质素好下棋,被两位老人精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位老人好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,老人对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山”。

王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。

§ 各地烂柯山

烂柯山由于烂柯山远播的名声和传说本身的自由,神州大地上称烂柯山或有烂柯传说的地方甚多。全国有烂柯山及烂柯传说的就有10余处。如:山西陵川的棋子山,河南洛阳新安的烂柯山,广东肇庆(端州)高要的烂柯山,四川西昌(隽州)、达州、福建延平、陕西洛川、江苏吴县、山西沁县(武乡)的烂柯山,成都的烂柴山、山东莱芜的棋山,福建省武夷山的仙弈台等都有类似的传说,且大都以正宗自居。那么,古籍中的“王质烂柯”究竟指的是何处烂柯山呢?“围棋仙地”又到底在何方呢?对此,众说纷纭,连近版《辞海》对烂柯山今址也作了回避, 《中国历史文化悬案总览》则将其列入,称“烂柯山”有6座。

§ 史书记载

翻开浩如烟海的古籍,可以看到,最早记载此一传说的主要是晋·虞喜(281—356) 《志林》 :“信安山有石室,王质入其室,见二童子方对棋。看之,局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遽归乡里,已非矣。”南朝梁·任昉(460—508)的《述异记》这样写道:“信安郡石室山,晋时王质伐木,见童子数人,棋而歌。质因听之,童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰:‘何不去?’质起,视斧柯尽烂。既归,无复时人。”

从以上两处记载可以看出,“烂柯”这一美丽的传说主要有两个要点:一是地点在信安,山名石室;二是主人公是王质,主要内容是观棋柯烂。根据以上两个要点,我们来分析判断一下全国各地烂柯山及有相似传说的地方吧。符合和接近这一传说的主要有浙江衢州、河南洛阳新安、广东肇庆高要的烂柯山和山西陵川的棋子山。先从地点上分析,浙江衢州自西晋太康元年(280年)改名信安,历经晋、南北朝、隋,直至唐咸通年间(860—873)方改为西安,广东肇庆的高要,南北朝时为高要,隋初(581年)改为端州,隋阳帝(605年)改为信安,到唐(618年)又改为端州,宋后改为肇庆,高要现属肇庆。浙江衢州称信安有600多年,而广东肇庆高要仅10余年。浙江衢州晋时称信安,而广东高要晋时并未设。广东肇庆高要烂柯山又名腐柯山,浙江衢州烂柯山则名石室山等。河南的新安县旧称东垣,北周时改名新安,唐移新址至今,名未变。他不像浙江衢州虽自东汉初平三年(192年)置新安县,但到太康元年(280年)即已改名为信安。山西的陵川,隋时设立,一直未更名。翻阅《中国古今地名大辞典》,旧称信安的除衢州、高要外,还有湖北麻城、四川彭城、浙江常山及广东开平县东、北京霸县东,这些则无烂柯山及烂柯的传说。再从主要内容上分析,浙江衢州的烂柯故事主人公是王质,字子仙,俗称王子,家有老母及弟王贵,王质以采樵为生。中间的故事同史书上的记载,结尾是王质观棋不解,正待请教,童子(少年)已不见,王质想念家中老母、幼弟,回身抄斧,发现斧柄已烂尽。归家后,人事已非,家都不存在了。经打听,人们说当年王质上山砍柴,一去不复返,至今已百余年了。后王质重返烂柯山,得道成仙而去。广东肇庆高要的烂柯山,主人公也是王质,神仙则为南、北二斗仙翁(一说为赤松子),王质吃的则是蟠桃,余则差不多。而河南洛阳新安的烂柯山,主人公则是王乔,有人误认为王乔是王姓樵夫之误,实则不同。王乔是道教崇奉的神仙。杜光庭《王氏神仙传》云:“王乔有三人,有王子晋王乔,有叶县令王乔,有食肉芝王乔,皆神仙,同姓名。”更能说明问题的是王乔仙洞前有块诗碑,题目是《奉题河南府烂柯山铁斧诗》 ,诗中就表明了烂柯山应位于江南,而非中州之地。而山西陵川的棋子山,有学者证其为围棋的发源地,山又称箕子山、谋棋山,山名本就不同,烂柯传说虽相近,但主人公却是李忏,神仙是两位老者,故事在箕子洞前。

另据《隋书·经籍志》 、 《洞天传》中称:“王质者,东阳人也(隋,信安属东阳)。”宋·张君房《云笈七签》说“烂柯山在衢州信安王质隐处,为天下洞山第三十”。此后的众多典籍则大都认为烂柯山在衢州。更可令人信服的是《志林》的作者虞喜是浙江余姚人; 《述异记》的作者任昉曾在新安(今浙江淳安西)为太守,唐人孟郊是湖州武康(今浙江德清)人。他们都生活在浙江,对衢州烂柯山的有关记述应是比较可信的。

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更新时间:2024/11/11 9:01:36