| 词条 | 王岱舆 |
| 释义 | 王岱舆的著作人物简介 幼承家学，熟悉伊斯兰教典籍。及长，攻读儒家性理及子史诸子之书，后曾受业于金陵经师马君实。晚年精研教义，勤奋译述，立志用汉文阐发伊斯兰教，开“以儒解回”之先河。他的《正教真诠》是系统阐释伊斯兰教义的最早译述，称“清真教中第一汉译本”，《清真大学》为伊斯兰教神秘主义体系概述。《希真正答》是他对教内外辩难答问的记录，由其弟子辑录成册。 § 主要贡献 他毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译著，还与人公开辩论，阐释伊斯兰教的义理，批驳“理气空无之论”。他是中国伊斯兰教史上第一个“以中土之汉文，展天方之奥义”的学者，其贡献主要有： (1)他首先提出了“真一”、“数一”、“体一”3个基本概念，阐明了真一“独一无偶”，真一“为天地万物主宰”，真一“显而为天地万物种子”(数一)。而人则通过对“当体”(即自身)及自然界和社会现象的认识去“体认”真一，以达到“正教唯尊兹真一”的认主学目的。 (2)在宇宙论方面，他认为“真主(真一)乃无始之原有”。“数一乃万物本始”。其生成序列为“太极生两仪，两仪生四象”、“太极乃真主所立万物之理，而后成天地万物之形”的宇宙生成论。 (3)在教义学方面，他以认主学为纲，阐述伊斯兰哲理，然后将基本教义、宗教功修、宗教伦理、教法制度、生死观、两世论等综合概述，构建了中国伊斯兰教教义学说。 (4)为了“明真一，显正道之光明，驱异端之谬讹”，他除著书立说外，还以非凡的理论勇气，与人“盘道”(即讲经辩论)，大胆阐发伊斯兰教的教义。 其谈锋所及，涉及儒、道、佛各家时，以维护伊斯兰教义为己任，比较评论，侃侃而谈，颇具思辨特色，一时传为佳话。他的言论及著作，使伊斯兰教文化步入中国思想论坛，开一代新风。王岱舆是中国伊斯兰教学术研究的先驱者。他将伊斯兰教教义与中国传统文化主要是宋明理学相结合，阐明了伊斯兰教的本体论、宇宙论、认识论，为建立中国伊斯兰教哲学与教义学的框架，并奠定了理论基础。他的理论紧密结合中国社会实际，表现出伊斯兰教传播过程中与中国传统文化的交融互补，开中国伊斯兰教研究之先河。后世学者说他“发人之所未发，言人之所不敢言，正教光辉，因之昭著”。称赞他“盖自正教入华以来，一人而已”。晚年寓居北京，在正阳门外讲经，殁后葬于北京三里河清真寺附属墓地。主要译著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》。 |
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