| 词条 | 法与宗教 |
| 释义 | § 法与宗教 § 正文 在欧洲，罗马帝国自公元313年君士坦丁大帝宣布基督教为合法,继而基督教被定为罗马国教以后,宗教便被提到非常重要的地位,它与政治密切结合,与法交互作用,成为统治阶级实行阶级统治所不可或缺的重要手段。中世纪欧洲教会势力空前发展,僧侣变成特权阶层,王权与教权彼此争夺又互相依托,宗教成为封建制度的精神支柱。教会法与世俗社会的法律并存，同时作为人们行为的准则。宗教裁判所不仅审判有关教职人员的案件,而且审判世俗社会成员的案件,包括异端、渎神、盗窃圣物、再婚、通奸等以及与此相关的民事案件。对于异教徒往往采取极端残暴的惩罚方法，著名的意大利唯物主义哲学家G.布鲁诺（1548～1600），就是被宗教裁判所用火刑处死的。法与宗教的密切结合，构成了中世纪欧洲封建制度的显著特征，也是维护封建等级特权制度的重要手段。资产阶级夺取政权以后，法和宗教同样是为维护资本主义统治而密切结合的两个重要工具。资本主义国家一般只是在法律上确认了“政教分离”和国家事务不受宗教干预的原则，实际上却使宗教在“超然化”的形式下，成为维护资本主义剥削制度的一种手段。 在社会主义社会中，从根本上改变了法和宗教之间的关系，真正做到了政教分离。也只有社会主义社会的法律才能真正贯彻宗教信仰自由的原则。1982年《中华人民共和国宪法》明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”；“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”还规定：“国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”；“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。” § 配图 法与宗教 § 相关连接 |
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