| 词条 | 沿门托钵 |
| 释义 | 僧尼托钵挨户到施主家乞食。比喻到处乞讨。 成语释义 拼音：yán mén tuō bō沿门托钵 【释义】僧尼托钵挨户到施主家乞食。比喻到处乞讨。 【解词】钵：僧尼的食具。 【书正】清·佚名《杜诗言志》第一卷：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵（杜甫）为随地募缘，沿门托钵者流矣。” 钵，是梵语钵多罗patya的省略，是出家比丘应蓄六物（大衣、中衣、下衣、铁钵、坐具、漉水囊）之一，即饭器，有泥质和铁质等。托钵乞食，是印度佛教为比丘所制的乞食制度。作用是不以资生事务乱心，省事修道。比丘每天早晨托着钵盂沿家挨户地去接受施主们的供养，来解决自己的衣食问题。这项乞食制，南传上座部佛教国家一直沿袭至今。到了唐代，由于禅宗的马祖道一创丛林、百丈怀海立清规，实行边生产边修行的农禅规制，从而改革了印度佛教传入的这一乞食制度。后来，沿门托钵一词比喻到处乞求叫化。如《儿女英雄传》说：“不问交谊，一概的沿门托钵、摇尾乞怜起来。”（宽忍） 成语故事 说来这佛教戒律最初的设计也是，专业僧侣不能靠自己挣饭吃，一律要靠化缘为生。当年据说释迦牟尼佛善于结交富商，大商人给孤独先生曾在舍卫国重金买下祗林精舍赠给释迦牟尼佛。还有很多商人也都是多有馈赠，佛教发轫之初就是很有资财的。但是释迦牟尼定的规矩是一定要“乞食”，僧侣也被称为是“乞士”。 有个故事说，佛陀成佛后第一次回到家乡，父亲净饭王认为佛陀理所当然是去王宫就没有请佛陀应供，结果佛陀就上街托钵乞食。净饭王得到消息就质问佛陀为何让他丢脸，佛陀说托钵乞食是本门传统。还有在佛陀80高龄几个月后就将涅盘的时候还亲自上街托钵乞食。 说来这佛教戒律最初的设计，专业僧侣不能靠自己挣饭吃，一律要靠化缘为生。当年据说释迦牟尼佛善于结交富商，大商人给孤独先生曾在舍卫国重金买下祗林精舍赠给释迦牟尼佛。还有很多商人也都是多有馈赠，佛教发轫之初就是很有资财的。但是释迦牟尼定的规矩是一定要“乞食”，僧侣也被称为是“乞士”。 有个故事说，佛陀成佛后第一次回到家乡，父亲净饭王认为佛陀理所当然是去王宫就没有请佛陀应供，结果佛陀就上街托钵乞食。净饭王得到消息就质问佛陀为何让他丢脸，佛陀说托钵乞食是本门传统。还有在佛陀80高龄几个月后就将涅盘的时候还亲自上街托钵乞食。 所谓“一钵千家饭，孤身万里游”，“一瓶一钵越千山”，说起来很美，实际上挨到一家家门前，伸手去讨吃，这个中辛酸的滋味，谁人去试试看，我反正是如果真混到这个份上一头撞死有可能绝对张不开这个口不是没有可能。有人说乞丐很多都是假的，是骗子。佛家的观点认为，只要伸手去乞讨，那就一定是乞丐，没有假的。当然也有不少乞丐要化化装，这是为了取得别人的同情希望多讨一点也是情有可原。这年头，做什么事还不都是要包装一下哈。 沿门托钵，挨户讨吃，据说对修行者有10多种利益主要是为了消除我慢，培养谦卑之德。可这一戒律实在是出手太狠了，最后，怎么也传不下去了。到了我国唐朝出了个佛教革命家——百丈禅师，他定下的规矩是“一日不作，一日不食。”我国以后的僧侣也就都顺水推舟没有再去讨吃了。 |
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