| 词条 | 波列 |
| 释义 | § 波列 波列 波列，是壮族双簧气鸣乐器。壮语又称比列、别列。壮语“波”、“比”、“别” 皆为吹，“列”为管，即吹管之意。汉族称壮族唢呐。是历史较悠久的民间乐器，经过 改革，音色优美、音域扩展，已成为优良的独奏乐器。流行于广西壮族自治区龙州、宁明、 凭祥和南宁等地。 在广西龙州壮乡，民间流传着这样一个传说：古时候，当地有这样的风俗习惯，人死后要把 身上的肉分给亲友们吃，以示悼念。有个少年名叫李节，幼年丧父，他和母亲相依为命，过 着清贫的生活。一天他到河边放牛，看见母牛正在难产，他告诉了母亲，妈妈说，牛难产， 我生你时也那样困难。李节想，母亲生我这么困难，她死后还要把身上的肉分给别人吃，实 在不该这样做。后来母亲死了，亲友们来家哀悼，他请了一些好友在家门口吹波列、跳雷舞 ，吸引众人观看，另一些好友则趁机将他母亲尸体装进棺材，抬出埋葬了。雷舞跳毕，众人 来吃人肉时，李节说，父母是我们的长辈，生我、养我长大成人，长辈死后不能如此对待。 他把事先准备好的牛、羊肉分给大家吃，众人都说李节做得对，称赞他聪明、懂事。此后， 当地人民凡遇丧葬，均吹波列、跳雷舞以示悼念。我们不必为传说的真实性去考证，但它说 明了壮族古代就有波列，并一直在葬礼仪式时演奏。 壮族的波列，历史较久远，是由北方传入的唢呐演变而成的，但具体何时何代传入，尚无史 料可考。在广西龙州县金龙村，民间老艺人黄玉祯家中，曾保存着一支六百多年前的波列， 是黄家世代相传之珍品。可见，波列最晚在元末明初之时，已在壮族民间流传了。波列的外 形、构造、发音原理和演奏方法等，都与汉族的唢呐大致相同，但也有一些区别，如管身较 短而顺直，表面无波浪形曲线，喇叭口用木制成，且较细而小，芯子用锡管，虫茧为管哨等等。 § 波列组成 传统的波列，由管身、管哨、芯子和喇叭口组成(图)，通高32厘米～40厘米。管身木制，多采用当地出产的桑木、梨木或荔枝木制作，上细下粗，两端通透，呈中空圆锥体，管高20厘 米～ 26厘米，首端外径1.4厘米、内径0.8厘米，尾端外径2.4厘米、内径1.4厘米，管 身正面开 有七个圆形按音孔，孔径0.4厘米，第一孔至管尾2.5厘米，第一孔至第七孔为16.2厘米 ，其间各孔距离皆为2.7厘米，管身外表顺直光滑，管的首尾两端套有锡箍，其上刻有花 纹 或图案装饰。管哨通常使用蚕茧或天然的树虫茧加工制成，长1.6厘米～2厘米，是质地较软的双簧哨子。芯子又称管头，是用锡铸造而成的管状体，上细下粗，长4厘米～5厘米，上口外径 0.6厘米、内径0.3厘米，下口外径0.8厘米、内径0.5厘米，在距上口1厘米的锡管外围 ，铸出一 圈突起外壁，吹奏时作为气牌之用。喇叭口又称碗，碗体木制，用与管身同样的木料挖制而 成，外形与西洋乐器双簧管的喇叭口相似，较为细小，碗高7厘米～9厘米、碗径5.6厘米～ 6厘米， 碗的上口小于管尾外径，它装在管身下端，可随时装卸，通常是吹奏时装在一起，不用时卸开保管。 演奏时，管身竖置，双手持握波列，右手在下，小指、无名指、中指、食指按第一至第四孔 ，左手在上，无名指、中指、食指按第五至第七孔，口含管首双簧管哨吹奏，可以平吹或超吹，音列g1、a1、b1、c2、d2、e2、f2、a2，音域g1—d3，有十二度 ，发 音委婉动听，较唢呐柔和、优美，较西洋乐器双簧管清脆、明亮，音色别具一格，富有浓郁 的乡土气息。常用于独奏或为民间歌舞伴奏。每逢壮族民间婚嫁或丧葬场合，均要吹奏波列 ，并边奏边舞。传统乐曲有《雷舞曲》、《铜钱舞曲》、《花凤舞曲》、《悲调》等。曲调 多悲切哀婉，如泣如诉。 |
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