| 词条 | 松源名僧吴崇岳 |
| 释义 | § 简介 南宋宁宗庆元三年（丁巳·1197年），杭州灵隐寺“奉旨”来任了一位住持方丈。这位方丈俗家姓吴，法名“崇岳”，以籍贯为号而称为“松源崇岳”。原来，他就是我县人氏的南宋名僧“吴崇岳”。 吴崇岳是“龙泉松源”（今浙江省庆元县）人。那么他究竟是哪个村落的人呢？那就不可得知了。从资料中只能知道他生於南宋高宗绍兴二年（壬子·1132年）。圆寂於宋宁宗嘉泰二年（壬戌·1202年）。享寿七十一岁。他於宋高宗绍兴二十四年（甲戌·1202年）离家来到了本县的天明寺（即天铭寺）当和尚。当年，他是个二十三岁的青年。在天明寺这小小的小山寺里，他认为修行的环境和条件不甚具备，没有高师指点，在这里没有什么出息。于是，他告辞了这小山门而出远门去拜访名师、去寻求教诲去了。 他首先是到临安灵严寺去拜见了“妙空禅师”。却说这位“妙空禅师”（1078年—1157年）是秀水（今浙江嘉兴）人。他俗姓夏，字智讷。他原先是在安徽天宁寺任住持。建炎初年，慈圣皇后赐给他法号叫“佛海”。後来，韩世忠曾表请“灵严寺”为功德院，邀他为主事（之後，他也曾到临安径山当过住持方丈）。是当时一个很有影响的高僧。崇岳在他那里逗留了一段时间。学到了不少佛学知识。 过了不久，他离别了“妙空禅师”而到“径山”去求教在那里当住持的“大慧杲禅师”。“径山”是“天目山”主峰东北的一座山峰。坐落在浙江省余杭县西北。因有路径通往“天目山”，故名“径山”。而“大慧杲禅师”也是一位高僧。他俗家姓奚，法名宗杲（1089年—1163年）。号妙喜。宣州宁国（今属安徽）人。他是宋代禅宗临济宗杨歧派僧人。12岁出家，17岁受戒。初参曹洞宗，後参临济宗杨歧派。绍兴十一年，因对秦桧不满而被夺衣谍。先後充军衡阳及潮州。绍兴二十六年遇赦。翌年就到径山去当住持方丈了。在崇岳去拜见他的时候，他还没有得到“大慧禅师”的赐号（此号是绍兴三十二年才赐的），于是，他自谦自己不甚高明，而介绍崇岳到（南京）蒋山去请教“应庵华公”。原来，“应庵华公”俗家姓江，字应庵（1102年—1163年）。法号昙华。他是湖北黄梅人。终生驻锡多处。晚年居宁波天童寺。因为曾经驻锡蒋山。因而人称其为“蒋山华公”。他“顿明大事”，“机辨明妙”，“大慧杲极称之”。（《中国佛教人名辞典·昙华辞条》·上海辞书出版社·1999年·1040页）大慧对崇岳说：“应庵法师思维敏捷。是个好老师。你应该去向他请教。”崇岳听到大慧师这一说，很是高兴，等不到天亮就出行去找应庵法师了。到了那里，应庵法师收留了他。于是，他在那里勤奋地学习佛法。日以继夜地询问佛学，请教哲理。应庵看中了他，大喜，打算将他作为自己的接班人。 崇岳大约在应庵那里勤学了四、五年光景。後於宋孝宗隆兴二年（甲申·1162年）告别了应庵，乘坐着航船，由海路南下福建，来到福州鼓山乾元寺。去拜见了号称“乾元木庵”的“安永禅师”。以作学术交流、加深佛学研究。当时他三十三岁，正值壮年，正是游学的好时光。这位“木庵禅师”俗家姓吴，论起来还是崇岳的同宗。他是福建闽县人。法名安永，号木庵。他原先是住持乾元寺，故称“乾元木庵”。後改住持鼓山寺。安永师是当时在福建一带很有影响的高僧。崇岳在他那里得到了很多教益。 在福建停留了不久，过了一年，崇岳回到了浙江。他来到衢州府江山县西的西山去拜见了时在鸟巨寺当住持的“密庵法师”。“密庵法师”是福州人。俗家姓郑。名咸杰（1118年—1186年）。字密庵。他“博通内外，能文善书。出家後遍参知识。﹝曾﹞谒应庵於衢州明果庵。”（《中国佛教人名大辞典·咸杰辞条》）他与应庵曾有过：“如何是正法眼？”的讨论。密庵接见崇岳之后，和他很谈得来。密庵每有所问，崇岳就能顺口答复。他的答复让密庵很满意。密庵微笑地对他说：“你的佛学观点与‘黄龙禅派’和‘杨歧禅派’十分接近。”原来，当时的佛学派别以临济宗义玄派下的“黄龙慧南”及“杨歧方会”两个派门最有影响。“慧南”和“方会”皆是义玄的八世法嗣，而“密庵咸杰”则又是“杨歧方会”的七世法嗣。（蒋维乔《中国佛教史》）由于崇岳的见解与密庵有着共同之处，可谓是同派流。故密庵很看得起崇岳。 由于崇岳大半辈子是“烟蓑雨笠”、“芒鞋破钵”地，在众山门踏进踏出时度过。故说他是个“鞋香楚地，笠重吴天”的“云游僧”，料不为过。其实不然，他只不过是认为学佛的深度不够而作多处游罢了。然而，这下可不同了，打从其拜访了密庵之后，就一直跟随着密庵。后来，密庵由鸟巨寺改驻锡蒋山的华藏寺，後又奉旨改住径山及灵隐。崇岳都一直作为他的得力助手。尤其是在灵隐寺，密庵师命他作了佛堂中的主座，任了要职。过了不久，他就奉旨到了平江府（治在今苏州市）的澄照寺当了住持方丈。于是，他竟成了密庵的法嗣，成了“密庵咸杰”派下的传人。 § 其他相关领域 文化 科技 人文 烹饪 钓鱼 休闲 娱乐 |
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