| 词条 | 意识形态电影批评 |
| 释义 | § 概述 意识形态电影批评 以西方马克思主义意识形态理论为依据的电影批评理论。 § 详述 20世纪60年代，法国《电影手册》和《电影力》的左倾政治取向，引起了电影理论和批评的改观，结构主义马克思主义理论家路易·阿尔都塞的意识形态理论深刻影响了西方电影批评理论。阿尔都塞从新发现的马克思早期著作获取灵感，以拉康的精神分析学为依据，重新解读马克思主义。1969年，他发表的《国家机器与意识形态国家机器》一文强调指出，宗教、教育、家庭、法律、工会、文化和大众传媒是“意识形态国家机器”，其功能是向个体灌输主流意识形态，使个体接受现存社会规范和社会结构，在生产关系体系内“自愿”接受社会角色，以非武力或非强迫的方式迫使个体服从现存社会关系。1970年让—路易·博德里的《电影：电影基本装置的意识形态效果》和让—路易·柯莫里的《技术与意识形态》的发表，标志着意识形态电影理论的确立。意识形态电影理论强调，电影作为一种表达手段，属于意识形态上层建筑，无论就电影的生产机制、电影表现的内容和形式，以至电影的基本装置而言，都具有意识形态的性质。电影既受制于国家意识形态机器，也再生产这种意识形态。1970年《电影手册》编辑部发表的《约翰·福特的〈青年林肯〉》，是运用意识形态电影理论分析影片的经典批评文章。西方意识形态电影理论影响了女权主义电影批评理论和后殖民主义电影批评理论。 |
| 随便看 |
|
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。