词条 | 数九 |
释义 | § 简介 "数九寒天"题材的绘画 数九是中国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种民间节气。它从冬至开始算起,这一天称为俗称“交九”,以后每九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”,那时就春暖花开了。 围练“数九”,民间广泛流传着不同版本的“九九歌”,另外民间还有“画九“、”写九“等习俗。[1] § 由来 中国古代尤其北方,御寒保暖条件较后代简陋缺乏,寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感,直接影响人民情绪,甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。当时人民为挨过漫长冬季,遂发明以“数九”方法消遣,以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。 “数九”习俗起源于何时,现在还没有确切的资料。不过,至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”[2] § 内涵 数“九”的意义,与中国传统哲学中的阴阳的消长有关,阳长阴消就象征暖来寒去。九,为“至阳”之数,也称老阳,九又是至大之数,“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减,累至九次已到了头,意味着寒去暖来,春天已至了。 数九中每个“九”对应的阳历日期如下(若冬至日开始于12月21日,则相应推前一天;闰年时3月日期推前一天): 一九:12月22日—12月30日 二九:12月31日—1月8日 三九:1月9日—1月17日 四九:1月18日—1月26日 五九:1月27日—2月4日 六九:2月5日—2月13日 七九:2月14日—2月22日 八九:2月23日—3月3日 九九:3月4日—3月12日 § 习俗 数九习俗 九九歌 每个九天中天气的冷暖变化不同,人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括,编成谣谚,流传于民间口头,称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带,各地气候不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象,生动反映九九中的天气变化规律。[3] 较为流行的有以下版本: 北京 一九二九不出手;三九四九冰上走; 五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来; 九九加一九,耕牛遍地走。 山西 一九二九闭门插手,三九四九冻死鸡狗。 五九六九沿河看柳,七九河开八九燕来。 九九加一九,耕牛遍地走。 陕西 头九温, 二九暖, 三九、四九冻破脸, 五九、六九沿河看柳, 七九 八九 过河洗手, 九九归一九,耕牛遍地走。 湖南长沙 初九二九,相逢不出手; 三九二十七,檐前倒挂笔; 四九三十六,行人路途宿; 五九四十五,穷汉阶前舞; 六九五十四,枯桠枝发嫩刺; 七九六十三,行人路上脱衣裳; 八九七十二,麻拐子田中嗝; 九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。 河北 一九二九不出手; 三九四九凌上走; 五九六九,沿河看柳; 七九河开,八九雁来; 江苏常武 头九二九相逢不出手, 三九四九冻得索索抖, 五九四十五穷汉街上舞, 六九五十四蚊蝇叫吱吱, 七九六十三行人着衣单, 八九七十二赤脚踩烂泥, 九九八十一花开添绿叶。 浙江 一九二九,相呼不出手; 三九二十七,篱头吹好粟; 四九三十六,夜宿如露宿; 五九四十五,穷汉街头舞; 不要舞、不要舞,还有春寒四十五; 六九五十四,苍蝇躲层次; 七九六十三,布衲两肩摊; 八九七十二,猪狗躺海地; 九九八十一,穷汉受罪毕; 刚要伸懒腰,蚊虫虼蚤出。 河南北部 一九二九不出手; 三九四九沿冰走; 五九半冷冰散; 七九六十三行路把衣宽; 九九杨落地十九杏花开。 画九 九九消寒图 明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画,实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载:“冬至日,画素梅一枝,为瓣八十有一。日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣,曰九九消寒图”。此外,清代还有“九九消寒诗图”,图中每九天四句,共三十六句,内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”,称得上是一部生动的历史“大事记”。 后逐渐形成民间风俗,民间“九九图”的形式多种多样,有九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、孩儿消寒图等多种。[4][2] 写九 继“画九”后,清代又出现了“写九”的习俗。“写九”,往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(当然是繁体),先双钩成幅,从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。用粗毛笔着黑色,每字九笔,每笔一天,九字填完正好八十一天。每天填完一笔后,还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况,所以,一行“写九”字幅,也是九九天里较详细的气象资料。 [2] |
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