| 词条 | 数九 |
| 释义 | § 简介 "数九寒天"题材的绘画 数九是中国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种民间节气。它从冬至开始算起，这一天称为俗称“交九”，以后每九天为一个单位，谓之“九”，过了九个“九”，刚好八十一天，即为“出九”，那时就春暖花开了。 围练“数九”，民间广泛流传着不同版本的“九九歌”，另外民间还有“画九“、”写九“等习俗。[1] § 由来 中国古代尤其北方，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。当时人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。 “数九”习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”[2] § 内涵 数“九”的意义，与中国传统哲学中的阴阳的消长有关，阳长阴消就象征暖来寒去。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，春天已至了。 数九中每个“九”对应的阳历日期如下（若冬至日开始于12月21日，则相应推前一天；闰年时3月日期推前一天）： 一九：12月22日—12月30日 二九：12月31日—1月8日 三九：1月9日—1月17日 四九：1月18日—1月26日 五九：1月27日—2月4日 六九：2月5日—2月13日 七九：2月14日—2月22日 八九：2月23日—3月3日 九九：3月4日—3月12日 § 习俗 数九习俗 九九歌 每个九天中天气的冷暖变化不同，人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括，编成谣谚，流传于民间口头，称作“九九歌”。因为中国地跨北温带和亚热带，各地气候不一样，所以各地的“九九歌”的内容也不一样。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。[3] 较为流行的有以下版本： 北京 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 山西 一九二九闭门插手，三九四九冻死鸡狗。 五九六九沿河看柳，七九河开八九燕来。 九九加一九，耕牛遍地走。 陕西 头九温， 二九暖， 三九、四九冻破脸， 五九、六九沿河看柳， 七九 八九 过河洗手， 九九归一九，耕牛遍地走。 湖南长沙 初九二九，相逢不出手； 三九二十七，檐前倒挂笔； 四九三十六，行人路途宿； 五九四十五，穷汉阶前舞； 六九五十四，枯桠枝发嫩刺； 七九六十三，行人路上脱衣裳； 八九七十二，麻拐子田中嗝； 九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。 河北 一九二九不出手； 三九四九凌上走； 五九六九，沿河看柳； 七九河开，八九雁来； 江苏常武 头九二九相逢不出手， 三九四九冻得索索抖， 五九四十五穷汉街上舞， 六九五十四蚊蝇叫吱吱， 七九六十三行人着衣单， 八九七十二赤脚踩烂泥， 九九八十一花开添绿叶。 浙江 一九二九，相呼不出手； 三九二十七，篱头吹好粟； 四九三十六，夜宿如露宿； 五九四十五，穷汉街头舞； 不要舞、不要舞，还有春寒四十五； 六九五十四，苍蝇躲层次； 七九六十三，布衲两肩摊； 八九七十二，猪狗躺海地； 九九八十一，穷汉受罪毕； 刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。 河南北部 一九二九不出手； 三九四九沿冰走； 五九半冷冰散； 七九六十三行路把衣宽； 九九杨落地十九杏花开。 画九 九九消寒图 明代出现了 “画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图”。此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部生动的历史“大事记”。 后逐渐形成民间风俗，民间“九九图”的形式多种多样，有九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、孩儿消寒图等多种。[4][2] 写九 继“画九”后，清代又出现了“写九”的习俗。“写九”，往往用“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”九字(当然是繁体)，先双钩成幅，从头九第一天开始填写(类似书法练习中的“描红”)。用粗毛笔着黑色，每字九笔，每笔一天，九字填完正好八十一天。每天填完一笔后，还要用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气情况，所以，一行“写九”字幅，也是九九天里较详细的气象资料。 [2] |
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