| 词条 | 惠姓 |
| 释义 | 惠姓渊源惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。 § 姓氏源流 惠（Huì）姓源出有三： 1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。 2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。 3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人；同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。（这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。） § 得姓始祖 周惠王。据《名贤氏族言行类稿》和《万姓统谱》的记载上考证，原来，惠姓的始祖是周惠王。周惠王是周朝的十七代君主，于公元前676年至前653年之际，君临天下25年，这位天子驾崩之后，其子孙以谥为氏而姓了惠。惠氏的家族历史约在2600年左右。故惠氏后人尊周惠王为惠姓的得姓始祖。 § 各支始祖 惠元佑、惠 善：南宋初自汴梁吴兴之大全港，子善，再迁长洲阳山。是为浙江惠氏始祖。 § 迁徙分布 惠氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，但在宋版《百家姓》中排序为第二百零四位门阀。 据有的学者认为，惠氏是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠氏人是更加源远流长了。 惠氏是一个典型的多源姓氏，在过去的两千多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。 古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡(今陕西扶风)。 § 家谱文献 河北抚宁惠氏家谱一卷，(清)惠连魁、惠万镒新续，清咸丰九年(公元1859年)稿本。现被收藏在河北省抚宁县下庄乡下庄村(有两部)。 浙江诸暨暨阳惠氏宗谱六卷，(清)惠冬宝纂，清光绪十年(公元1884年)余庆堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆，今缺第二卷。 浙江诸暨暨阳惠氏宗谱六卷，著者待考，清光绪三十三年(公元1907年)余庆堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 惠氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。 惠氏宗谱，著者待考，民国年间百岁堂晒印本，今仅存图表四册。现被收藏在吉林大学图书馆。 惠氏宗谱四十二卷，(民国)惠仰泉等主修，惠士皆等纂修，民国三十六年(公元1947年)百岁堂铅印本四十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 § 历史名人 惠周惕 惠 生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。 惠 施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。 惠 直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。 惠 栋：字定宇，号松崖（1697-1758），江苏省吴县人。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。祖父惠周惕，字元龙，又字研溪，是吴学派的开山祖师。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”年他少年传其父惠有声（字朴庵，明贡生，曾以九经教授乡里，尤精于《诗》）之学，受业于时人汪琬，而与徐枋雅相友善，结为知己。工诗及古文词，皆有规度。至于中年，为贫困所厄，于是遍游四方，得与当代名士相交。当时已成为社会名儒的朱彝尊曾极口称赞他的学问，因之文名益著。康熙十八年（1679年）举博学鸿儒科，因为丁忧，未得参加考试。康熙三十年（1691年），成为进士，选翰林院庶吉士。因他不习国书，改任密云（今属北京）知县，有善政，不久即卒于官上。 惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。 惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。 惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏省吴县人。父有声以九经教授乡里，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。 § 郡望堂号 1、郡望 琅玡郡：秦始皇时置。相当于现在山东省南部诸城、临沂、胶南一带。 扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。 2、堂号 景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。 此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。 |
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