| 词条 | 太和殿 |
| 释义 | § 简介 太和殿太和殿（the Hall of Supreme Harmony）是整个宫城的建筑主体和核心空间，上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台基，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。为中国现存最大木构架建筑之一，殿前设有广场，可容纳上万人朝拜庆贺，整个宫殿气势恢宏，不愧为整个宫城的主体建筑和核心空间。太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝的御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。太和殿红墙黄瓦，是故宫最壮观的建筑，也是全国最大的木构殿宇。 § 历史变迁 1416年（永乐十四年），明成祖颁诏迁都北京，下令仿照南京皇宫营建北京宫殿。1420年（永乐十八年），北京宫殿竣工。次年发生大火，前三殿被焚毁。1440年（正统五年），重建前三殿及乾清宫。1459年（天顺三年），营建西苑。 1557年（嘉靖三十六年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁，至1561年才全部重建完工。1597年（万历二十五年），紫禁城大火，焚毁前三殿、后三宫。复建工程直至1627年（天启七年）方完工。 1644年（崇祯十七年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡。李自成向陕西撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。同年清顺治帝至北京。此后历时14年，将中路建筑基本修复。1683年（康熙二十二年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。1735年（雍正十三年），清高宗（乾隆帝）即位，此后六十年间对紫禁城进行大规模增建和改建。 1813年（嘉庆十八年），天理教教徒林清率起义军攻打紫禁城。1900年，八国联军攻陷北京。1911年，武昌起义爆发，清帝退位。但按照与民国签订的优抚条件，仍然居住于紫禁城内。1923年，建福宫发生火灾。 太和殿历经岁月的打磨，渐渐残破不堪，有些构件已经腐烂，起不到支撑大殿的作用，并且梁上的彩画也褪色严重，因此从2006年开始“封闭式”的大修。经过2年的大修，直到2008年7月中旬，太和殿重新出现在游客的眼中。大修后的太和殿金碧辉煌，美轮美奂。 § 建筑特色 太和殿 太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物。它面阔十一间，进深五间，建筑面积2377.00㎡，高26.92m，连同台基通高35.05m，为紫禁城内规模最庞大也是最。殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。 其建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。而太和殿之上为建筑形式最高的重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻，在中国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰（共有10个），这在中国宫殿建筑史上是独一无二的。显示了至高无上的重要地位。第一个饰物是一个骑凤仙人，相传原是南朝齐明王，后修道升仙。仙人之后是十个小兽：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿（太和殿）才能十样齐全。中和殿是七个、保和殿是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也只是九个小兽。[1] § 内部结构 太和殿太和殿为紫禁城内规模最大的殿宇。其上为重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40m、重约4300kɡ的大吻。檐角安放10个走兽，数量之多为现存古建筑中所仅见。 太和殿的装饰十分豪华。檐下施以密集的斗栱，室内外梁枋上饰以和玺彩画。门窗上部嵌成菱花格纹，下部浮雕云龙图案，接榫处安有镌刻龙纹的鎏金铜叶。殿内金砖铺地，明间设宝座，宝座两侧排列6根直径1.00m的沥粉贴金云龙图案的巨柱，所贴金箔采用深浅两种颜色，使图案突出鲜明。宝座前两侧有四对陈设：宝象、甪（音录）端、仙鹤和香亭。宝象象征国家的安定和政权的巩固；甪端是传说中的吉祥动物；仙鹤象征长寿；香亭寓意江山稳固。 殿内金色的九龙宝座和屏风安置在高约2米的金色台基之上，并置于六根盘龙金柱之间，以突出帝王唯我独尊之地位。九龙宝座用楠木雕龙、髹金而成，“须弥座”式，为皇帝的御座。九条龙，昂首矫躯，大有跃然腾空之势，极为精美生动。 一对宝象，用铜胎珐琅镶嵌宝石制成。象有高大威严，稳如泰山之势。据神话传说，宝象能通四夷之语，身驮宝瓶，内盛五谷或吉祥之物，可带来农业丰收和社会太平。所以含有五谷丰登，吉庆有余，或太平景象之意。 轩辕镜装设于殿顶天花板的中部，是个饰有蟠龙”藻文”的井形建筑，称为藻井。在藻井“明镜”部位中央，有一浮雕蟠龙，口衔一球（铜胎中空，外涂水银），此球即为轩辕镜。据传说，它是由中国远古时代的轩辕氏黄帝制造的，为中国最早的镜子（实为清室所制）。悬球与藻井中的蟠龙联系一起，构成“游龙戏珠”的美妙形式。轩辕镜悬挂于帝王御座的上方，以表明中国的历代皇帝都是轩辕氏的后裔子孙，是黄帝的正统继承人。 地上所铺称为金砖，其实是殿内所铺方砖，共计718块，产自苏州等到地。据说此砖成坯，需烧制八个月，更难的要用各种柴草烧炼136天，再用桐油浸泡百日方可成品。产品需“敲之有声，断之无孔”才可采用。此砖表面淡黑、油润、不涩不滑，具有坚固耐磨、越磨真越亮等特点。 § 外部结构 太和殿太和殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13m的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。 现存建筑为康熙三十四年（1695年）重建，建在高约2米的汉白玉台基上。台基四周围绕石栏，有云龙云凤望柱1488根，前后各有3座石阶，中间石阶以巨大的石料雕刻有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。殿面阔11间，进深5间，重檐庑殿顶，高35．05米，宽约63米，面积2377平方米。殿内有奶粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，富丽堂皇。 殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙之中，一个代表天帝，另一个代表帝王，帝王受天之命，合天之意，务使国中风调雨顺，国泰民安。双龙下面的山海图案乃象征江山永固。 § 功能用途 现在很多人认为太和殿平时是用于上朝的，其实不是。太和殿其实是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，明清皇帝上朝的地方主要在太和门、乾清门（为御门听政）、乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、还有养心殿（清朝后期垂帘听政）的，并不是平时所说的太和殿。明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。清初，还曾在太和殿举行新进士的殿试，乾隆五十四年（1789年）始，改在保和殿举行，“传胪”仍在太和殿举行。关于皇帝上朝的地点，其实不在太和殿，纵观明清，皇帝一般都是在太和门、乾清门上朝，称御门听政，而当有比较紧急或重要的事情时，皇帝则在乾清宫召见大臣，晚清时期慈禧太后垂帘听政，上朝的地点也因此变为养心殿。[2] § 著名景观 太和殿门前的铜龟七十二根大柱：太和殿面阔十一间，进深五间，共有七十二根大柱支撑其全部重量，其中顶梁大柱最粗最高，直径为一米零六，高为十二米七零。明代用的是楠木，采自川、广、云、贵等地；清代重建后，用的是松木，采自东北三省的深山之中。 四千七百一十八块金砖：太和殿内地面共铺二尺见方的大金砖四千七百一十八块。但是金砖并不是用黄金制成，而是在苏州特制的砖。其表面为淡黑、油润、光亮、不涩不滑。苏州一带土质好，烧工精，烧成之后达到"敲之有声，断之无孔"的程度，方可使用。 象征江山永固的陈设： 日晷：中国古代的计时器。石座上斜放着一个石圆盘，盘上刻有时刻，中间置一根铜针并与盘面垂直，利用阳光映出的铜针阴影位置来计算当时的时刻。 嘉量：象征性量器。主体较大的量器中间有一隔，上部为斛，下部为斗；两旁有两小耳，其中一耳为升，另一耳上部为合，下部为龠。 铜龟和铜鹤：吉祥、长寿的象征。 十八尊鼎式大香炉：建造于清乾隆年间。皇帝举行大典时，在香炉内点燃松柏枝、檀香等，青烟袅袅升起，增加神秘和威严气氛。 二百块仪仗墩：在宽敞的太和殿庭院里地面上，砌嵌着两行一尺见方的白石块，每隔一米左右砌嵌一块，北窄南宽，呈八字形，共约二百块。这是仪仗墩。皇帝举行大典时，仪仗队伍在仪仗墩上站班，手执旌、旗、扇、盖、星、钺、瓜、戟等。 皇帝宝座 皇帝宝座：故宫现存做工最讲究、装饰最华贵、等级最高、雕镂最精美的是太和殿中陈设的髹金漆云龙纹宝座，它设在大殿中央七层台阶的高台上，后方摆设着七扇雕有云龙纹的髹金漆大屏风。它是明朝嘉靖（1522—1566）年间制作的，通高172.5厘米、宽158.5厘米、纵深79厘米。椅圈上共有13条金龙缠绕，其中最大的一条正龙昂首立于椅背的中央；椅面之下没有通常的椅子腿，而是一个须弥底座，在束腰的地方透雕双龙戏珠，满髹金漆。周围摆设象征太平有象的象驮宝瓶，象征君主贤明、群贤毕至的甪端，象征延年益寿的仙鹤，以及焚香用的香炉、香筒。而殿内靠近宝座的六根明柱和梁、枋上的群龙彩画，全用沥粉贴金。宝座上方的蟠龙衔珠藻井，也统统罩以金漆，更显出“金銮宝殿”的华贵气氛，足以见坐上这个宝座的人是何等的尊贵。 § 镇殿之宝 故宫披露太和殿镇殿之宝太和殿中隐藏了五座神秘符牌。这五座符牌的供奉极有规律，以太和殿正中悬轩辕镜正上方的藻井平台中央所供符牌为中心，东西南北四方分别朝向正中各供奉一座。符牌由于雕刻着镇殿神符，故又称为“符板”。正中央的一块符牌高约37.5厘米，宽23厘米，以产于东北的高丽木所制，前置香炉、蜡台、灵芝五供。符牌正面由上而下共分为四层，由佛教护持真言、神明和北斗七星图组成，背面由镇殿七十二符组成，可谓是一道镇殿灵符。 清宫《造办处各作成做活计清档》中记载，雍正九年八月十二日(1731年)，雍正降旨在养心殿安黄铜符板一块，太和殿和乾清宫分别安木符板各一块。据此可知，此处符牌至少有一块应是雍正九年供奉在太和殿上的。故宫专家介绍，雍正九年，正是雍正帝被病魔缠身，让道士为其治病之时。此牌上的佛教经咒中既有汉传佛教经典的经咒，又有藏传佛教的心咒和咒牌，显然是汉藏合一的形式。[3] § 大修 太和殿2006年1月6日，北京故宫太和殿启动史上最大规模的修缮，为期两年。太和殿大修，国家计划增拨修缮经费达1个亿，故宫方面也表示，会出动故宫博物院所有技术人才、能工巧匠，力图在2008年向世界展现一个“康乾盛世”下的太和殿。但在现实中，受一些无法掌控因素的掣肘，致使这次太和殿大修还未开始，其前景就出现了一种并不乐观的论调。影响了太和殿大修的因素： 1、原料匮乏楠木之难 构件的名贵木料、殿上的汉白玉石料等已经日渐枯竭，来自北京大学考古文博学院《北京故宫弘义阁体仁阁研究》的材料显示，体仁阁的大木构件确实是多为楠木制作。楠木，原产于我国湖南、云南等地，属樟科，有“中华第一木”之称，是历代封建帝王建筑宫殿和陵寝时的首选之材。但金丝楠木产量极低，四五百年才能成材，成材后的可用之料也仅仅是其中十分之一，因此，百年楠木等名贵木料在历代皇室、贵族的兴造过程中早已经使用殆尽。 到了清代，由于楠木的缺乏，以楠木建造宫室已经无法为继，于是施工者大多改用东北黄松。一个问题是，太和殿内部木结构多为楠木所建，根据古建筑修缮中需要遵守的《中国文物古迹保护准则》，在修整和修复缺失的构件时，必须使用与原构件相同种类的材料，但太和殿可能要面对的问题，就是无法找到与原材料相同种类的材料。 与木料匮乏造成的遗憾相类似，太和殿大修还将受到其他原材料枯竭所带来的掣肘，如殿上的汉白玉石料大多来自北京房山，但有资料显示，房山可以用在古建筑方面的汉白玉资源已经日渐枯竭。 2、工艺流失金砖不金 方砖的烧制工艺、琉璃瓦的修缮、彩画原料难以弥补遗憾如果说，太和殿大修所面临的原料匮乏，还能暂时以现实不可逆聊做安慰的话，那么，传统修缮工艺的流失，将成为太和殿大修永远的痛，并随着时间的流逝永远无法挽回。 太和殿地面铺设的方砖原产于苏州，因其烧制工艺繁复，耗时极长，烧成后油润如玉、光亮如镜、细腻如金而被称为“金砖”。这种细料方砖的制作过程相当繁琐，按照相关记载，其选土要经过掘、运、晒、捶、浆、磨、筛7道工序，之后还要花费2年时间，经三级水池的澄清、沉淀、过滤、晾干，以去其“土性”，然后再经人足踩踏，使其成泥；再用托板、木框、石轮等工具使其成形；制成土坯入窑，以糠草熏一个月，片柴烧一个月，棵柴烧一个月，松枝柴烧40天才能出窑。“受经济因素的影响，现代已经没有砖瓦制造厂愿意花费如此长的时间生产类似的‘金砖’了。”[4] § 交通提示 乘1、4、20、52、57路天安门站下。穿过天安门城楼、瑞门到达午门（正门）。 乘101、103、109路公共汽车故宫博物院下到达神武门（后门）。[5] |
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