| 词条 | 姑射山 |
| 释义 | § 简介 姑射山全景姑射（音夜）山位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现了大自然的原始风貌。日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地一消胸中块垒。夏季清爽宜人，是避暑的胜地。冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生"青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今"之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生"鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返"的流连之情。 姑射山景观 姑射山又名石孔山，是吕梁山的支脉，它被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上。 姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。 姑射山属于吕梁山脉，相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，姑射山景观 使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。这里山势奇险，环境幽雅，仙洞创建于唐武德年间，历代曾修葺扩建，现有建筑40余处，共有房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。奇峰异洞，苍松翠柏，青山环抱。其间一条数百米深谷，南北仙洞巍然对峙。春、夏、秋季鸟语花香，清凉幽静，到此颇有置身“仙境”之感。仙洞的道观建筑最早建于唐武德年间。南北仙洞又建起一些佛家寺庙与原有建筑相间杂陈，使姑射山成为三教九流汇聚之地。 姑射山位于汾西城西部边界，距县城30公里，海拔1890.8姑射山景观 米。风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现了大自然的原始风貌。日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地一消胸中块垒。夏季清爽宜人，是避暑的胜地。 冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生"青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今"之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生"鸢飞戾天者，望峰息心；经论姑射山景观 世务者，窥谷忘返"的流连之情。 相关链接 临汾藐姑射山被列入了山西省首批省级风景名胜区序列，到这里来旅游观光的人们逐年增加。现在，整个景区可游览面积约有40平方公里左右，大小近百处景观分布在山内，比较著名的例如神居洞、莲花洞、铁佛洞、王母阁、八仙洞、云雾寺、会仙台、韩湘子庙、舍身崖、乌龙潭、如意沟、宋王石、梳妆台、将军帽、南天门、拴马桩、仙镜石、棋盘石、马蹄战、九孔山等等。 § 景观 姑射山风景姑射山又名石孔山、藐姑射山，位于临汾市西约6公里处，属于吕梁山脉，这里山势奇险。环境幽雅，仙洞创建于唐武德年间，历代曾修葺扩建，现有建筑40余处，共有房屋庙堂120多间，石窟洞70多孔。亭、台、楼、阁，大小殿宇，多数依山背洞，靠崖面沟，就势构筑。奇峰异洞，苍松翠柏，青山环抱。其间一条数百米深谷，南北仙洞巍然对峙。春、夏、秋季鸟语花香，清凉幽静，到此颇有置身“仙境”之感。 姑射山被仙洞沟劈为两半，南北仙洞位于山腰中部断崖崖台上。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山姑射山景观 腰。姑射山于隋唐时即为道教圣地，故又称姑射仙洞。北宋政和八年宋徽宗曾亲游姑射仙境。相传为尧王夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山有神人居焉”之语而出名。 姑射山仙洞风景名胜共分北仙洞、云雾寺、南仙洞、龙须瀑四个景区。主要名胜景点有大雄宝殿、铁佛洞、王母楼、照天池、会仙台、韩湘子庙、南天门等。姑射山松柏葱郁，楼阁林立，1987年7月27日被山西省人民政府公布为第一批省级风景名胜区。 § 景点 北仙洞 北仙洞建于何年不详，大元国至元十六年（公元1279年）重修时，兴建殿阁十数间，以及三精、四帝、五祖、七真诸仙圣像后，其貌才焕然一新。现存有大雄宝殿、王母阁、铁佛洞、八仙洞等。大雄宝殿利用山崖上凸下凹的自然山形，依山建成，神龛里塑有释伽牟尼金像。该佛端坐莲台，面目清秀，两边是文殊、普贤菩萨。佛像背后有个天然石洞，北仙洞由此而得名。 神仙洞 神居洞靠近洞口的南侧有一不大的侧洞口，然而深不可测，人称“陕西洞”。早年洞口塑一老妪，老妪领着一只姑射山景观 小狗，狗与老妪的眼睛都直视着“陕西洞”内，像是企盼着什么。这里有一个很感动人的故事。原来，这位老妪的儿子年头上这条小狗由此洞前往陕西谋生，可是后来狗回来了，而且带回了儿子写给母亲的信，但儿子却没有回来。于是，老妪就天天拉着小狗来这“陕西洞”口上等儿子，结果等了一年又一年，儿子终未归来，老妪却孑然老死。乡人为了纪念此事也为警戒后人不再贸然入洞，后来就在“陕西洞”口上塑了老妪和狗的塑像。后一果然再无人敢贸然进洞了，但到神居洞来祈求神仙的人却越来越多了。“陕西洞”究竟有多深？没有人能够表楚。据传说有150多公里，一直可以通到黄河西边的陕西省境内。藐姑射姑射山景观 山除神居洞外，还有另外一座洞穴，两洞穴分列于藐姑射山中心区域峡谷两侧，人们习惯于称它们为北仙洞或是南仙洞。神居洞在古代平阳地面上名气很大，所以后来人们索性称藐姑射山为“仙洞沟”，反而很少有人去使用藐姑射山的名子。 老爷顶 姑射山老爷顶位于山西省汾西县西部30公里处，主峰与隰县交界，海拔1890.9米，是山西省政府命名的“吕梁山森林公园”五大景区之一。 姑射山景观 老爷顶风光绮丽，四季宜人，山峰叠翠，树木葱茏，鸟鸣泉泠，松涛啸吟，大片的原始森林展现了大自然的原始风貌。日出而林霏开，云归而岩穴瞑，朝晖夕阴，气象万千，春秋时节登高揽胜，可壮观天地一消胸中块垒。夏季清爽宜人，是避暑的胜地。冬天山寒水瘦，银装素裹，好一幅北国风光图。看云卷云舒，叹造化无常，油然而生“青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今”之慨，而耸峰幽谷的自然景观最能淡泊人的心境，感红尘渐远，心灵澄碧，萌生“鸢飞戾天者，望峰息心；经论世务者，窥谷忘返”的流连之情。 姑射山景观 主峰山巅远古时期就建有真武庙，以真武殿为主体附之戏楼、看厅、韦驮楼、真武殿、文殿、圣母宫、铜殿、玉皇楼等古建筑群，尤以清代重建的真武殿制作精美，工艺考究，金碧辉煌而闻名三晋。庙内至今保留碑碣石刻一百余帧，石雕栏板，石柱兽雕，雕刻细腻，神态生动。除此之外，还有头天门、二天门、三天门、魁星楼等附属建筑，与100余尊碑碣石刻共同构成“飞檐屿其霞举，广厦郁以云布”的规模宏大的建筑群，是宝贵的文物资源，是世代汾西、蒲县、隰县、交口四县居民信徒敬仰的三教圣地，具有很高的人文景观和旅游观光价值。一九九六年被省政府列为重点文物保护单位。 § 风景名胜区 姑射山景区年代末，临汾藐姑射山被列入了山西省首批省级风景名胜区序列，到这里来旅游观光的人们逐年增加。现在，整个景区可游览面积约有40平方公里左右，大小近百处景观分布在山内，比较著名的例如神居洞、莲花洞、铁佛洞、王母阁、八仙洞、云雾寺、会仙台、韩湘子庙、舍身崖、乌龙潭、如意沟、宋王石、梳妆台、将军帽、南天门、拴马桩、仙镜石、棋盘石、马蹄战、九孔山等等。 § 珍惜动物 黑鹳黑鹳鸟 别名乌鹳 学名Ciconianigra 英文名blackstork 鹳科Ciconiidae 分布在东北、河北、新疆及甘肃北部繁殖；长江流域及以南地区越冬。国家一级保护动物。 大型涉禽。全长约110厘米。嘴长而粗壮。上体、翅、尾、胸部羽毛黑色，泛有紫绿色光泽。眼周裸皮红色。胸以下的下体白色。嘴和脚红色。栖息于河流沿岸、沼泽山区溪流附近。涉水取食鱼、蛙、蛇和甲壳动物。4月份开始繁殖，在岩崖缝隙中或大树上筑巢，每窜产卵3-6枚，乳白色，有少量浅橙黄色隐斑块。孵卵期31-34天，65-70日龄的幼鸟有飞翔能力。 姑射山景观 褐马鸡 中文正名：褐马鸡---珍禽国宝 拉丁学名：Crossoptilonmantchuricum 命名：Swinhoe，1862 英文名：Brown=caredPheasant 地理分布：濒危种。仅见于山西吕梁山、河北西北部。总数约5000只。 保护等级：国家重点保护Ⅰ级 山西省已将褐马鸡定为省鸟。褐马鸡在中国，除山西省吕梁山的关帝、管涔山林区少有分布外，河北省西北部小五台山林区360多平方公里的范围内，1987年调查仅有数百只，目前约计有2000只左右。 § 道教圣地 临汾是帝尧故都，是中华文明的摇篮。上下五千年的历史，在这里写下了浓墨重彩的一笔。从临汾城出发，向西南姑射山 行驶25公里，便是云缠雾绕的姑射山。她像一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语地停卧于吕梁山南麓；她庄严古朴，奇拔俊秀，为这座古城筑起一道不可或缺的亮丽风景。 最早去姑射山，还是上世纪80年代初。后来，又去过几次，那里的美情胜景给我留下了深刻的印象。姑射山最高峰海拔1418米，总面积40余平方公里，由50余处自然和人文景观构成的南仙洞、北仙洞、云雾寺三大古建筑群，是我省1987年首批公布的风景名胜区。 姑射山历史悠久，历来是高人逸士隐居的山泽和仙家修真养性之道教胜地。古代道教学派代表人物庄子曾在其名篇《庄子·逍遥游》中这样记述：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云姑射山建筑 气，御飞龙，而游乎四海之外。”因而，姑射山便成为神仙与美女的喻指。多少年来，她如同一个睡美人，静静地躺在那里，任日月辉映着秀容，任微风抚弄着仙姿，日复一日、年复一年。只有偶尔涉足的人们，才可有幸亲眼目睹其独特的灵光秀色和神涧仙洞。 据记载，秦汉以后，佛教传人，佛教俱兴，姑射山便以其雄丽多姿，誉满海内，历代寻仙修道之士纷至沓来。相传，唐武则天时代，家居浮山的“八仙”之一张果老曾在这里修道成仙；宋徽宗赵佶曾驾临此山，骑马绕姑射山一周15余公里，诏令划为景区，并颁赐“神居洞”和“崇道庙”之名，有碑记为证。 姑射山建筑 这是一个桃红柳绿的春天。深蓝的天空上飘飞着几丝淡淡的白云，山野显得特别广阔、静穆。我们的车子沿着逶迤绵延的公路，在不知木觉间；刚刚翻过白石岭，就跃进了墨的如云、翠的如织的巨幅图画中。只见姑射山风景名胜区，植被丰茂，群峰叠起，峭壁耸立，云雾环绕，风光旖旎。放眼远眺，青山幽谷、丛莽绿障与红墙碧瓦、殿阁亭台交相辉映，真可谓奇妙的人间仙境之地。隔着两壁陡峭的深涧，可揽南仙洞的秀色，却迟迟不能‘近前。即使这样，此刻，我似乎已经完全融化到姑射山那神奇的魅力之中了。只可惜的是，北仙洞已洞壁坍塌，所存寥寥，究竟荒芜于何年何月，无人查证。作为—种艺术、一段历史、一个传说，只能是留存在记忆之中了。 姑射山建筑 车子颠簸了半天，终于到达了沟底。山沟里溪流旋转，奔腾跳跃，叮咚作响，仿佛唱着一首优美的抒情歌曲。我走下车，弯腰掬了一捧洁净的溪水，凉凉的、滑滑的，有一种十分舒服的感觉。据说，此溪水源于几公里以外的“龙子泉”。传说，一老妇在野外拾一石卵，持归育之，得小儿名橛儿，恰逢刘渊征民夫筑陶唐金城，昼筑夜毁，橛儿应募，化龙前行，让其母撒灰，沿灰红筑城，一夜而就。刘渊妒其能，欲诛之，追至姑射山麓，橛儿显露原形，变成一条金龙，钻向山脚石隙，刘渊拔剑斩之，截断龙尾，血流泉涌，遂成“龙子泉”。唐朝在此建龙子祠，奉祀龙子神。此溪水之所以澄清透明；凉爽滑溜，想必是浸染了姑射山建筑 金龙精血之故吧。 跨过溪水，沿山道前行不大一会儿，便进入了南仙洞之界。首先映人眼帘的是山门两侧红褐色的柱子上的那副楹联：轩辕问政伊即访贤庄子经载神居处，唐宋兴道明清盛佛徽宗驾游姑射山。这副对联真是饱含着南仙洞幽深玄秘的悠久历史，浩如烟海的文化背景啊！进入山门，3个似是而非的大字又赫然在目。见我疑惑不解，导游小姐微微一笑说：“这是仙界之字，即‘非人间’。”噢，我恍然大悟，已进入了仙境之所！ 抬头观望，这里的建筑风格与我所见过的众多人文景观大不一样。整个仙洞建筑，大都是依山体崖洞为基，一半镶嵌在里面，一半悬挂在外边。洞中建庙，庙中藏洞，洞庙相连，浑然一体的奇特建筑结构，令人耳目一新。置身于这构思奇妙、巧夺天工、别有洞天的“仙界”，怎一个“叹”字了得！ 在“靠山廊”下的小院内，我寻觅了好大一会儿，也未发现攀上幽洞殿堂的路径。正当我为此景观可望而不可及感到忧虑时，导游小姐仿佛看出了我的心思，冲我莞尔一笑，甜甜地说：“这样的地方，如不能近前，岂不是一大遗憾？请随我来。”说罢，引我们由阁下洞口进入，脚踩曲折迷离的陡峭石阶，手扶幽暗迂回的清凉石壁，气喘心跳地攀登而上，果然“柳暗花明”。此阁始建于1300年前的唐武德年间，正中供奉着观音菩萨。两旁塑有送子娘娘、十二手观音、道教中的哼哈二将、佛教中的黑虎灵观，还有掌管南北方的各路神仙。阁内，珍藏着宋徽宗驾游姑射山的碑刻。这秀丽的楼阁，不仅充分体现了我国古代劳动人民的聪明才智和丰富奇特的想象力，而且也承接着悠悠千载的灿烂历史文化，堪称古代建筑艺术之珍品。 立于阁前，极目四望，神涧峭壁，苍山古树，尽收眼底。不时有三五成群的鸟儿在任意翻飞，偶尔的几声呜叫，将寂静神奇的山野唱得更加清亮迷人，将轻松惬意的游人唱得更加心旷神怡。难怪文人骚客来到这里，对景抒情，写下许多动人的诗篇。唐代秦少游曾云：“超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。”元代王恽曾云：“幽岩洞如瞰阴壑，洞口飞甍驾虚阁。真仙乘龙今何在?香火千年事如昨。”由此让我想起了那些“名山大川”，它们与天然雕琢的姑射山相比，不是有不少的逊色之处吗?! 姑射山建筑 顺着绿阴掩映的小道前行，便可至大雄宝殿。它坐西朝东，气势雄伟，是这里的主要建筑。殿内供奉着金碧辉煌的如来佛、毗罗佛、阿弥陀佛3位佛祖，还有观音、地藏菩萨等彩塑像。据说，在繁星点点或皓月当空的夜晚；抬头观望，可见大殿正上方有北斗星朗照，这足以说明古人建庙选址的考究。 在大雄宝殿左上方的半崖峭壁上，有一个2米见方的小洞。洞前有半截已经干枯的松树根，洞内塑有鹿女像。导游小姐讲，这就是令人神往的鹿仙女的传说中，尧王与鹿仙女的会面处。鹿仙女原出自佛教故事，说鹿生一女，惟脚似鹿，由南窟仙人抚养成人，因南窟火种熄灭，南窟仙人让鹿女到北窟去借火种，北窟仙人让鹿女绕舍七匝，步迹皆成莲花，遂携火种而去。后来，尧王巡游途中，偶遇身驾祥云，手持火把，为民间撒布火种的鹿仙女，为其美貌贤德所动，追至姑射山。鹿仙女藏于洞中松树后，含羞梳妆，不小心碰响松树枝叶，被尧王发现。鹿仙女为繁枝茂叶不能掩其芳体而怒掷梳子，由于仙力所至，松树被折断，仅留下此枯根。在大雄宝殿右侧，有“鹿仙女洞”，人们传说鹿仙女与尧王就是在此仙洞中喜结良缘的。由此，开了民间婚礼之洞房花烛夜习俗的先河。尧王与鹿仙女成婚的这“天下第一洞房”，即为姑射山的一大景观，也是如今新人结婚时“洞房”的来历。 姑射山南仙洞最有名的景点当为“神居洞”，相传是鹿仙女的居住之处。洞口掩映在山崖中腰绿阴丛中，精美的瓦檐高悬崖壁，里面是宽、深均约30米，高约3米的天然溶洞。洞中育山，名为“三十三天”。洞前中央处建有小庙一座，89尊三教九流神道塑像汇集其上。至高无上的是高深莫测、身披大红袈裟的“如来”佛祖；最贴近底层的是人类开祖——尧舜禹3位部落首领，以及与尧同称为“五凤”的4位臣宰，惟妙惟肖、栩栩如生，皆有飘然出世之态，蔚为奇观。我由衷感叹：“这里真是民间传说的荟萃，神话故事的源泉啊！”庙后自左而右分别藏有“陕西洞”、“缠腰洞”、“小天庭洞”等。在“陕西洞”口，塑有一老妪携黄狗像，只见她面朝洞口，长跪而望。导游小姐解释说，老妪的儿子一日途经此洞，发现洞口金光万丈，便不顾母亲的再三阻拦，带着黄狗进洞探险，从此杳无音信。终于有一天，黄狗带回信来：儿子在陕西，赚得钱后便归。打那天起，老母亲便带着黄狗日夜守望于洞口。然而，一直到人狗均化为石头，儿子也未能归。听着这凄美动人的传说，一阵悲伤袭上心头，我的眼睛湿润了。该洞是否能通往陕西，无人知晓。据说，古代亦有好奇探险者进洞探秘，终未返回。人们猜想可能是死于洞内的毒蛇、蝙蝠、死气等等。因而，干百年来，该洞始终成为一个充满神话色彩的谜团。 走出洞来，只见斜坡上长着两棵奇树，一棵叫做“豺皮榆”，树身斑斑点点，黑白相间，形似豹皮故名，说是唐代张果老隐居此洞时所栽。另一棵叫做“凤凰柏”，形似凤凰，凤头高扬，凤尾垂散，双翅平展，跃跃欲飞。古人曾盛赞：“仙洞最佳处，神洞最绝奇。” 惜别姑射山，已是余辉横照的傍晚。暮霭中，神奇的姑射山渐渐远去。而姑射山那优美的自然景色，那拂动的灵光仙气，那迷人的传说故事，那独特的文化内涵，却深深地铭记在我的心间…… [1] § 相关传说 关于鹿仙女的美术作品相传尧帝之妻鹿仙女就生在姑射山中，鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。她心地善良，好济困扶危，为民除害。仙洞沟附近黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。 帝尧受命于危难之时，先是“十日并出”，禾稼焦枯，继而洪水泛滥，淹没田园，各地部落方国，割据称雄，独霸一方。帝尧依靠后羿等部落方国领袖的支持，削平群雄，重新统一中原，率领群众与水旱灾害作斗争，万民称颂。一天，他到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都姑射山景观 以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红姑射山景观 信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙姑射山景观 梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水o“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。” 帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为姑射山景观 “朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。[2] |
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