| 词条 | 女真文 |
| 释义 | § 介绍 女真文 女真，又称女直，中国古代民族。其首领阿骨打建立金朝政权(1115～1234)后，号金太祖，命完颜希尹和叶鲁创制文字，于天辅三年(1119)颁行，称为女真大字。女真小字颁布于金熙宗天眷元年(1138)，皇统五年（1145）开始使用。现在传世的女真文字只有一种，它是大字还是小字，学术界尚无一致看法。 § 女真文研究世家金启孮家族 金启孮1918年6月7日生于北京市。中学就读于北京市第五中学。1939年入国立北京大学国文学系读书。 1940年赴日本留学，就学于东京帝国大学文学部东洋史学科。师从日本金史专家三上次男、蒙古史和清史专家和田清诸先生。1944年回国任教。1949年后又毕业于华北大学史二班。 启孮先生 1958年，金启孮为支援内蒙古经济与文化建设，应邀调入内蒙古大学。任内蒙古大学蒙古史研究室副主任、副教授、教授，研究蒙古史同时，继续研究女真学、满学，历时25年之久。 1982年又赴沈阳，主持筹建辽宁省民族研究所，任所长；创办《满族研究》及《满族研究参考资料》两种刊物，并任主编，以研究满学为中心任务。达6年之久。 1989年离休,离休后定居于北京市。 金启孮先生是国际著名的学者，治学严谨，根柢深厚，尤精于女真学、满学和蒙古学，在学术界自成一家。少年时秉承家学，潜心于女真文、满洲史之研究，及长在女真文、满学、蒙古学方面卓然成家。金启孮一生为女真学、满学、清史的发展进步，做出了重要的贡献。为中国阿尔泰学会名誉会长，日本东亚历史文化研究会名誉会长。 女真学研究代表作： 《女真语言文字研究》（金光平、金启孮著，《内蒙古大学学报专号》1964年、文物出版社1980年），在女真文制字考证、碑文解读、语法研究等方面都具有开拓性的意义，是世界上第一部全面系统地研究女真文字的专著。 《女真文辞典》（金启孮著，文物出版社，1984年）收录了传世的全部女真文字进行了解读及音译。正是由于这两部著作的出版，奠定了我国女真语言文字的研究在国际上居于领先地位。金启孮是当之无愧的奠基人。 《女真文大辞典》（金启孮、乌拉熙春著，日本国文部省国际共同研究项目成果，2003年），是在《女真文辞典》的基础上增补了《女真文字书》及现存所有石刻中出现的女真字，总数达到一千三百多字。 《女真语满洲通古斯诸语比较辞典》（金启孮、乌拉熙春著，日本国文部省国际共同研究项目成果，2003年），汇总了所有女真语词汇并将其与满洲通古斯诸语进行了全面的比较研究。这两部著作是金启孮在85岁高龄时与女儿乌拉熙春合作完成的最新成果,代表了当今女真语言文字研究的最高水平。 金启孮除已发表民族语言文字的论文多篇外，还有《金代的女真文学》(1983年美国女真文化研讨会论文)等有关文化方面的论文数篇。金启孮以语言学与文化学相结合的方法，也开拓了女真学研究的新天地。 金启孮先生与女真语言 从20世纪四十年代始，金启孮先生与其父一起结合《金史》的研究同时研究女真文。金启孮先生姓爱新觉罗氏，为清乾隆帝八世嫡孙。启孮先生不仅是女真文专家，而且在满洲学、蒙古学方面也造诣精深、著述丰硕。启孮先生的父亲爱新觉罗·恒煦,汉名金光平（1899－1966）是清朝最后的公爵，也是我国女真文字、契丹文字研究的先行者。1957年，是先生第一个判定出契丹大字和契丹小字这两种文字的根本区别,为嗣后契丹文字的研究指明了正确的方向。1962年,又是先生第一个论证了现存碑文石刻和《女真译语》的女真字为女真大字,为继续女真文字的研究奠定了坚实的基础。 《女真语言文字研究》一书,是凝聚了启孮先生父子两代人多年心血的著作,这是世界上第一部全面系统地研究女真语言文字的专著。 这部著作的价值在于: (1)结合《金史》研究女真文字,起到正史之讹、补史之缺的作用。 (2)将女真语言文字与满、蒙、契丹、汉等族语言文字进行比较。 (3)写出、注明所有女真字的读音、释义。 (4)写出完整的女真语法和词类分述。书末附有五通女真字碑的考释论文。 《女真语言文字研究》不仅是一部语言学专著，从历史学和民族学的角度也对女真人在中国历史上所做出的贡献以及女真文化对汉文化的影响提出了崭新的论点。 《女真文辞典》虽名为辞典,实则是对发现的所有女真字从字形、字源、字音、字义以及与契丹文字的比较、与汉字的比较等诸多方面所作的集大成性研究成果，共收录女真字1737个,按笔画分为5类38部11附,并录有每个女真字出现的语句。可以说是一部关于女真文字研究的综合性百科全书。 以上两部著作的问世,奠定了我国女真语言文字研究在国际上居于领先地位的基础。 1973年,先生又在陕西发现了手抄本《女真文字书》,这是迄今为止时代最早的女真文字珍贵资料。先生撰写专文,对《字书》的书写时间(至迟在金世宗大定年间以前)、《字书》的底本(金太祖天辅三年八月完颜希尹所撰的《女直字书》、《字书》与明朝永乐年间所编纂的《女真译语》之关系、《译语》很可能是以《字书》为范本编写的)、《字书》中所表现出来的女真文由意字向音字的转化等问题，都作了深入的开创性研究。《字书》的发现和先生的研究成果,是女真文字史上具有重大意义的事情。其重大意义在于:明确了女真文意字和音字的关系以及由意字向音字发展的脉络。 女真字的应用范围狭隘，遗存资料不多。但是它是研究中国历史和少数民族语文所不可缺少的一个环节。研究女真字的文献可以订正和补充历史事实。金启孮先生以古文字的解读考证历史，又以史籍印证古文字的记述，解决了辽金史研究中的汉文资料的不足，辨识了史之讹。又如考释黑龙江口明代奴尔干永宁寺女真碑文，证明黑龙江外土地原属中国，并非俄国人开发的“无人居住和不受任何管辖的地方”。可见，女真语文学的研究既有学术价值，又有现实作用。无论对我国古代文化的继承，还是保护国家完整版图都有着重要的意义。 先生曾任内蒙古大学教授、辽宁省民族研究所所长，创办并主编了《满族研究》杂志；培养了众多的历史学、语言学方面的人才；先生的两个女儿也分别为国内外的大学教授；可谓后继有人、桃李满园。 启孮先生的长女金适继承家学,研究满学尤着力于家族史的研究，重点为其六世祖母——“清代第一女词人”西林太清的著作与传记；其父启孮先生的著作整理和研究；并结合家传《荣府史》，撰写《荣王府文化史》。 启孮先生的次女爱新觉罗·乌拉熙春是当今研究女真文和契丹文的国际知名学者。她继承家学,在恒煦先生和启孮先生的《女真语言文字研究》的基础上对迄今为止发现的女真文字资料向纵深方向研究，并将其扩展到契丹文字研究领域。近年来成果不断，出版了《女真文字书研究》（2001年）、《女真语言文字新研究》(2002年),2003年启孮先生和乌拉熙春父女合作编写了两部大辞典。一部为《女真文大辞典》，是在《女真文辞典》的基础上增补了《女真文字书》及现存所有石刻中出现的女真字。另一部为《女真语满洲通古斯诸语比较辞典》，汇总了所有女真语词汇并将其与满洲通古斯诸语进行了全面的比较研究，代表了当今世界女真语言文字研究的最新成果。 乌拉熙春在契丹学方面的主要研究成果是《契丹语言文字研究》（2004年）、《辽金史与契丹、女真文》（2004年）、《契丹大字研究》（2005年），她以重新解读的契丹文字墓志研究辽史，以契丹文字的最新解读成果否定了金朝初期曾有过“女真国”国号的假设、辽朝国号非“哈喇契丹”而是“胡里斯契丹”或“契丹胡里斯”；在对迄今为止出土的契丹大字墓志重新释读基础上归纳出1002个契丹大字(不含异体字)；构拟了543个契丹大字的读音；对契丹大小字在表音、构词等方面的异同以及契丹大字与女真大字的传承关系进行了全面的研究。 2006年出版的《从契丹文墓志看辽史》则是首次运用契丹大小字墓志资料全面考证辽史的佳作,该书在辽史研究领域以史学、历史语言学、古文字学的综合研究方法而开拓了崭新的契丹学发展方向。 金启孮先生一家三代传承致力于女真文字和契丹文字研究，并做出蜚声中外的成果，对中国古文字的研究做出了巨大贡献。正如著名语言文字学家周有光先生在纪念金启孮先生的悼文中所称道的那样：“启孮先生一门三代，三位大师，宏扬女真学和满学，使这一中华文化的瑰宝得到发扬光大，这是中华文化的光辉。这正符合今天联合国提倡世界传统文化的伟大事业。女真学和满学的流传不息，也就是启孮先生学术精神的流传不息。这是真正的永垂不朽！” 满学研究代表作： 《荣府史》（四十卷本）是金启孮仿《史记》体例撰成的始自荣纯亲王永琪、止于金启孮一辈的荣王府历史，金启孮所掌握的大量丰富而真实的清皇室府邸史料，是研究清史、满洲史弥足珍贵的历史文献。 《满族的历史与生活——三家子屯调查报告》（黑龙江人民出版社，1981年；德国汉堡，1984年），是首次对保存现代满语的满族聚居村屯进行系统调查研究的成果，他不仅把满洲尚存的满族村落公之于世，而且抢救了被学术界认为早已不复存在的“活的满语”这一文化遗产。1984译为德文出版，在世界产生了巨大影响。 《北京郊区的满族》（内蒙古大学出版社，1989年）和《京旗的满族》出版时被易名为《北京城区的满族》(辽宁民族出版社，1998年），都是金启孮据“幼时亲闻、亲见之事”“据实直书”而成，是尊重史实、不存偏见、秉笔直书不同凡响的精湛观点、保存和延续满族文化的重要著作，以上三部著作的出版，将满学研究推向了新的历史阶段。 《沈水集》（内蒙古大学出版社，1990年）和《梅园集》（哈尔滨出版社，2003年）则汇集了金启孮满学研究的精粹之作。 《爱新觉罗氏三代满学论集》（远方出版社，1996年）与《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》（日本，明善堂，2002年）两部著作，是金启孮祖孙三代（金光平、金启孮、乌拉熙春）关于满学、阿尔泰学研究的论文合集。弘扬爱新觉罗家族的学术成就，金启孮居于承上启下的重要地位。 金启孮母系为达延汗后裔、姻亲多漠南蒙古，是故民族情感与研究内容融为一体。从金启孮的蒙古学文集取名《漠南集》（内蒙古大学出版社，1991年），便可见其挚念之一斑。《清代蒙古史札记》（内蒙古人民出版社，2000年）、《明代蒙古史》、《清代蒙古史》（内蒙古大学讲义）以及为数众多的蒙古学论文代表着金启孮在这方面的卓越成就。 《顾太清与海淀》（北京出版社，2001年）是关于“清代第一女词人”顾太清,亦即金启孮五世祖母的生平传记和诗词研究著作，不但为许多讹传以正视听，也为满族文学研究增添了重要的新篇章。 特别值得世人记住的是，金启孮用了几乎毕生精力，将八国联军入京时遗失的家藏太清夫人手抄珍本《天游阁集》从日本《杏雨书屋》寻回，从金启孮三十年代求学日本时的苦苦寻访，到九十年代，八旬之龄专程远赴东瀛谈妥此事，并配以家藏画像、艺苑、墨迹等，交与少数民族古藉出版了《天游阁集》（金启孮、乌拉熙春辽宁民族出版社，2001年）。其意义远不仅仅是金启孮家传著作问世，更是将旷世之宝寻回了祖国。 其它著作： 金启孮还先后整理出版了《妙莲集与写春精舍词》（辽宁古籍出版社1989年）、《明善堂文集校笺》（天津古籍出版社1995年）等书，为民族古籍整理工作做出了贡献。 金启孮学识渊博，研究内容涉足广泛，《红楼梦新研究》（金启孮、乌拉熙春、凯和著，日本明善堂2002年）则是金启孮携子孙三代的红学研究之作。 金启孮既精于学问，又工于诗书。《瓠庐诗存》、《靺鞨余音》、《丰州牧唱》，是金启孮的三种诗词集。其诗抒发心志，高澹隽永；其词情深意蕴，佳句迭出。语也感人，情也感人。其书法遒劲婉丽，行笔温润，深得古人用笔之意。尤其以女真文书法著称，世人得之，视若珍宝。 金启孮还数度应邀与外国学者合作进行女真学、满学研究及参加这方面的国际学术会议。 如1983年应美国奚如谷教授之邀赴美参加“女真文化研讨会”；同年在日本应东洋文库及圣心女子大学之邀演讲“中国满学研究概况”和“女真学研究概况”；1987年至1989年与日本中部大学合作进行“满族与周边民族关系的研究”；1989年与韩国晓星女子大学合作进行“中国境内满—通古斯语言的研究”；1991年与日本江守五夫金启孮合作进行“满族文化史与家族”的研究，2003年参加日本国文部省国际共同研究项目等，使中国学术成就播及海外。 人生评价： 金启孮是著名的民族人士和民主人士。曾先后任内蒙古自治区第五届政协委员，内蒙古自治区哲学社会科学联合会副主席、辽宁省第五届和第六届政协委员、辽宁省民委委员,辽宁省哲学社会科学联合会副主席、中国民主促进会辽宁省委员会常委，为内蒙古和辽宁的建设发展做出了卓越贡献。 金启孮为满族学者在研究本民族历史文化方面的名家。金启孮为培养人才殚精竭智，培养出一批年轻有为的学者，他的学生有些已经成为全国有关学科中的领军人物。金启孮几十年来辛勤耕耘，培育了一大批青年学子，为女真学、满学、清史和蒙古学输送了新鲜的血液。 金启孮对同志宽厚热心，朴实坦荡；对工作兢兢业业、一丝不苟；对后学谆谆教导，诲人不倦，深得各界人士的敬仰。 由于金启孮在语言学、史学、民族学等研究领域的卓越成就，历年来曾多次荣获北京市、内蒙古自治区、辽宁省等教研部门的嘉奖，为国务院颁发“为社会科学事业做出突出贡献”的专家。 金启孮先生于2004年4月10日病逝。学人敬献挽联云：“综古今成一家言，共仰高风尊学海；恢先世拓绝学路，是为儒学称宗师。” § 女真文概况 使用情况：女真字颁行以后，金代统治者曾大力推行并应用这种文字记录过卷佚浩繁的文献。据《金史》卷51《选举一》记载：“策论进士，选女直人之科也。始大定四年，世宗命颁行女直大小字所译经书，每谋克选二人习之。寻欲兴女直字学校，猛安谋克内多择良家子为生，诸路至三千人。九年，选异等者得百人，荐于京师，廪给之，命温迪罕缔达教以古书，作诗策。后复试，得徒单镒以下三十余人。”《金史·艺文志》表明，金代女真文译书有《易经》、《尚书》《论语》、《孟子》、《汉书》、《新唐书》、《贞观政要》等。但极为可惜的是，随着金王朝的覆灭，女真文书籍散佚殆尽。金朝灭亡后，东北女真人沿用女真文至明朝前期，之后女真文成为无人可识的死文字。 字符结构：独体 书写规则：行文时自上而下 词不连写 音节间无空格女真文 文献样品 现存女真文字资料可分为三类：碑铭、文献、牌印墨迹等。 1.《女真译语》东洋文库本 2.碑林女真文书残页 3.列宁格勒藏女真文书残页 § 女真文古碑 东北地区的古碑虽然在数量上远不如中原，但也不在少数，而且还有镌刻着女真文字的古碑，在全国是绝无仅有的。 作为满族的先世，兴起于九世纪的东北女真人，遍布松花江、牡丹江、黑龙江流域广大地区。十二世纪初，位于黑龙江省中部松花江支流按出虎水（即阿什河）的女真人完颜部头领阿骨打，联合各部女真人反抗契丹族辽王朝的残暴统治，起兵反辽，并迅速取得一系列胜利，建立金王朝（定都按出虎水之白城———阿城市东南郊）。如同其先世、建立唐王朝东北地方民族政权渤海国的靺鞨人一样，金朝建国之前，女真人无文字，记事、传令以刻木为契。与辽王朝交往，借用契丹字。建国不久，金太祖阿骨打命完颜希尹和叶鲁创制女真字。博学多才的完颜希尹，依据由汉字改制的契丹字，拼写女真语言，制成了女真字。天辅三年（1119年）八月字成颁行，这就是女真大字，颁行后成为金朝官方通用的文字。金熙宗完颜亶时，又创制一种笔画简省的新字，即女真小字，于天眷元年（1138年）正月颁行。从此，金代的黑龙江人在黑龙江地方创造了一种新文字。女真大小字在黑龙江、在金王朝统治的北中国并行使用，与汉字、契丹字同为官方通用文字，契丹字后来废除。在金代，女真文字为推动华北地区———北中国地区的统一做出了贡献。金代曾用女真文翻译汉文书籍多种，均失传。尽管金世宗以后，进入中原地区的女真人作为少数民族被数量众多的汉民族同化，汉语言文字普遍使用。但在其产生地、女真人的故乡松花江、牡丹江流域广大地区，女真文字却在此后的数百年里普遍使用，是通用文字。明代的文献记载，松花江的胡里改、斡朵里部与牡丹江流域的建州女真头领，如阿哈出、猛哥铁木耳（努尔哈赤六世祖）与九次出巡奴儿干地区的亦失哈等人，均精通女真文字，前二人向明王朝呈递的表文都是用女真文写的。而明王朝给他们的敕谕居然也用“女直书字”（女直即女真），这更可说明女真文字影响之深，使汉民族明王朝也十分重视，用于治理东北吉黑地区众多女真人部族。直到努尔哈赤建立后金王朝，考虑到女真文字不易学习，命额尔德尼和噶盖用蒙文字母创制满文———老满文（无圈点满文），在东北地区推行。至此，产生并通行东北大地的女真文字，完成了它近五百年的历史使命。 由于女真人与金王朝统治者并不如汉人王朝与士大夫那样对刻石勒碑铭记功德那么热心，没有在东北与北中国土地上留下许多女真文字石碑。至今为止，在东北或明清时期的东部地区———包括今天的黑龙江下游、乌苏里江以东至海地域内，刻有女真文字的古碑仅有十数块，弥足珍贵。其中最为著名的有三碑。 按着历史顺序，第一块是《大金得胜陀颂碑》。此碑现在今天的吉林省扶余市石碑崴子拉林河岸。得胜陀，女真语“忽土皑葛蛮”，即金太祖誓师得胜之地。公元1114年（辽天祚帝天庆四年），因不堪忍受辽王朝残酷统治，按出虎水女真人完颜部首领阿骨打，联合松花江中下游各部女真人起兵反辽。同年九月，率各部猛安谋克兵二千五百人，进攻辽江宁州（今扶余东南小城子古城）。渡涞流水（拉林河），在河岸誓师，借助巫术鼓舞士气助长军威。十月一日，遇辽王朝派来镇压的渤海兵。阿骨打命次子宗干（后封辽王，即海陵王完颜亮之父）率兵出击，双方展开大战。宗干率众向前，阿骨打身先士卒，射死辽将耶律谢十。女真兵士气旺盛，人人奋勇，辽兵大败，“相蹂践死者十七八”。阿骨打率女真兵乘胜围江宁州，一举攻克，大获全胜。阿骨打在阿城市东南白城建国称帝之后，命其誓师首战大胜之地为“忽土皑葛蛮”———得胜陀。 金世宗大定二十四年（1184年），从燕京回到上京会宁府（即阿城市之白城）“巡幸”的金世宗完颜雍，为追念宣扬祖先的功绩，重振朝臣民众尚武精神，下令在太祖阿骨打起兵反辽誓师之地立碑纪念，次年（1185年）七月二十八日告成，即“大金得胜陀颂碑”。 金代的得胜陀碑距今已有八百多年历史，不仅是我国最古远的女真文石碑，而且碑颂文体与刻字书法堪称双璧，很有研究价值。此碑的碑文仿唐玄宗李隆基的《起义堂颂》和《旧宫述圣颂》，辞彩华丽，琅琅上口。书写者是孙俣、赵可，篆额者是党怀英，二人书法绵远遒劲，刚柔相济。不仅党怀英是我国金代文豪，诗文书法影响很大，赵可、孙俣也都是当时名士。更为可贵的是，此碑用汉文和女真文两种文字刻写碑文，两相对照，不仅为观赏者提供方便，更为女真文字研究者看重。数百年来，国内外学者十分关注。 刻有女真文最为著名的古碑是永宁寺碑和重修永宁寺碑。永宁寺碑全称是奴儿干都司永宁寺碑，简称永宁寺碑。因此碑刻于明代太宗———成祖朱棣永乐十一年（1413年），一般称之为永乐碑。永乐碑的历史及其所立之地关系重大。 它们在最初及此后五百多年间，是立于黑龙江下游奴儿干地区的。黑龙江在1858年《中俄瑗珲和约》之前一直是我国内河，除了南源额尔古纳河向北流之外，在黑龙江省漠河县折向东南之后，基本是向东流去。如果像某文说它流向北冰洋，它不仅不会是过去的内河今天的界河，这两块著名的女真文古碑也就无处立身了。汇合松花江乌苏里江之后，在黑龙江省抚远县与俄罗斯哈巴罗夫斯克交界处折向东北，黑龙江流入古代的奴儿干地区（今属俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区）在鞑靼海峡流入鄂霍次克海。明朝太宗永乐九年（1411年）内官亦失哈奉皇帝之命与都指挥同知康旺，率兵从松花江、黑龙江水路乘船到奴儿干地区中心奴儿干卫所在地特林，在元代征东元帅府旧址开设奴儿干都指挥使司（简称奴儿干都司），管辖黑龙江流域与乌苏里江地区已设立的近二百个卫所。亦失哈第二次奉旨巡视奴儿干地区，于永乐十一年秋在特林北山上修建永宁寺，并刻石勒碑记事，即永宁寺碑。后来，因特林有永宁寺，黑龙江入海口的村镇被中国人称之为庙街，即今天的俄罗斯尼古拉耶夫斯克。 亦失哈第二次巡察奴儿干所建的永宁寺，是一座供奉观音的寺庙，是为了宣扬明王朝召抚边疆各民族的功德。取“永宁”为名则是祈愿奴儿干地区与人民永世昌宁。所建立之碑是为纪念永宁寺的修建，石碑额题就是“永宁寺记”。碑文首行为“敕修奴儿干永宁寺碑记”。碑铭记述了内官亦失哈奉明朝皇帝之命，巡视奴儿干，抚慰各部民众以及修建永宁寺的情况。此碑的正面为汉文，阴面为女真文和蒙古文。碑身左右两侧分别刻写汉文、女真、蒙、藏四种文字的“六字真言”唵嘛呢叭弥吽。阴面刻女真文字是“敕修奴儿干永宁寺碑记”全文，女真文刻写的六字真言更属罕见，明王朝视女真文字与两种蒙文藏文同列，足可见明代女真族与明王朝的密切关系，以及明廷对女真文的重视程度。 明宣宗宣德七年（1432年），亦失哈以钦差都知监太监身份再次到奴儿干地区巡视，发现“永宁寺破毁，基地存焉”，于次年春天重建永宁寺并又刻石立碑，名为“重修永宁寺碑”。同样用汉文、女真文、蒙文镌刻铭文，即《重修永宁寺碑记》。因为此碑是刻立于明宣宗宣德年间，明清两代与民国年间又被称之为宣德碑。 历经风雨沧桑，两座永宁寺先后颓废，但这两块刻有女真文的古碑，却在此后三四百年间，仍在黑龙江下游奴儿干地区的特林山上耸立。清末杰出的东北历史地理学家曹廷杰，于光绪十一年（1885年）春，受吉林将军希元之命到黑龙江下游地区考察，他在《西伯利东偏纪要》中写道：“庙尔上二百五十余里混同江东岸特林地方，有砬壁立江边，形若城阙，高十余丈，上有明碑二：一刻敕建永宁寺记，一刻宣德六年重修永宁寺记……”文中庙尔即黑龙江入海处的庙街，混同江即黑龙江，宣德六年应是宣德八年。曹氏见到二碑是在1885年，距重修永宁寺已有四百五十二年。此前，清初宁古塔流人、爱国诗人吴兆骞随宁古塔将军巴海出征到这里见过；入侵黑龙江下游的俄国哥萨克士兵见过；十九世纪初曾到此调查的日本人间宫林藏见过…… 但黑龙江下游的奴儿干地区和特林，毕竟是太遥远了。尤其是那里成为另一个国家的领土之后，这两块女真文古碑的信息也就杳如黄鹤了。它们的命运，它们几百年来偶尔露峥嵘的不平常经历，甚至近年来第二块古碑———重修永宁寺碑在海参崴（符拉迪沃斯托克）小街露面的传闻，都有些神秘色彩。而它们作为明代东北与黑龙江地区黑龙江下游奴儿干地区的历史见证，不能不令人关注。 § 参考文献 1.金光平、金启孮：《女真语言文字研究》[书]，北京：文物出版社1980年。 2.金启孮：《女真文辞典》[书]，北京：文物出版社1884年。 3.金启孮：《陕西碑林发现的女真文书》[期刊]，《内蒙古大学学报》1979年1期：1-13 4.金启孮：《沈水集》[书]，内蒙古大学出版社1992年。 5.爱新觉罗乌拉熙春《女真语言文字新研究》 明善堂，2002年 6.道尔吉、和希格：《女真译语研究》[增刊]，内蒙古大学学报1983年。 7.李基文：《中古女真语的音韵学研究》[期刊]，原文载《汉城大学论文集》人文社会科学7，1958年。黄有福译文载《民族语文研究情报资料集》中国社会科学院民族研究所语言室编，1983年2期： 8.刘最长、朱捷元《西安碑林发现的女真文、南宋拓全幅集王〈圣教序〉及版画》[期刊]，《文物》，1979年5期：1-6 9.罗福成：《女真译语二编》[书]，大库档案整理处印1933年。 10.罗福成：《宴台金源国书碑释文》，原刊《考古》1926年5期，收录在于宝林（辑）《女真文字研究论文集》，中国民族古文字研究会1983年：58-75页。 11.清濑义三郎则府：AStudyoftheJurchenLanguageandScript ,PublishedbyHōRISTSUBUNKA-SHACO.,LTD.,Kyoto, 1977.（《女真语言文字研究》）[书]，东京：日本法律文化社1977。 12.田村实造：《大金得胜陀颂碑之研究》，《东洋史研究》2卷5-6号，1936、1937年。刘凤翥译文载中国社会科学院民族研究所历史研究室资料组编译《民族史译文集》8,1980年：1-52。 13.乌拉熙春：《明代の女真人──『女真訳語』から『永寧寺记碑』へ──》[书],京都大学学术出版会,2009年。 14.乌拉熙春：《爱新觉罗乌拉熙春女真契丹学研究》[书],日本松香堂,2009年。 15.乌拉熙春、吉本道雅：《韓半島から眺めた契丹·女真》[书]，京都大学学术出版会,2011年。 § 参考资料 吉祥满族网站 http://www.manchus.cn 东北满族在线 http://www.dbmanzu.net 女真大字碑刻铭文 http://article.netor.com/m/jours/adindex.asp?boardid=42804&joursid=91542 世界第12件女真大字石刻 http://article.netor.com/m/jours/adindex.asp?boardid=42804&joursid=95047 § 相关条目 满文，蒙古文，锡伯文，藏文，维吾尔文，满族， |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。