| 词条 | 四祖寺 |
| 释义 | § 简介 四祖寺四祖寺初名幽居寺，后赐正觉禅寺，俗称四祖寺。位于湖北省黄梅县双峰山（亦称西山、破额山），为佛教中国禅宗第四代宗师道信（579-651）开山弘法之处。唐武德七年（624），道信祖师改革古风，定居收徒，坐作并行，以农养禅；,首创禅融般若、禅戒合一、顿渐并用，开后世南宗、北宗、牛头宗之先河，是中国本土化禅宗--东山法门的奠基人和始兴者。四祖寺 千百年来，历代王朝褒赠有加，四祖寺日趋宏大。全盛时期，拥殿宇八百间，住僧千众，地广八里，庵、塔、亭、桥遍布山林。然而近百年间，屡遭劫难，祖庭设施几遭毁尽，而历劫幸存的仅有院外的初唐毗卢塔、唐宋众生塔、五代衣钵塔、历代无名法师墓塔以及元代灵润桥、明月桥和历代摩崖题咏石刻、西山古道石板路等达30余处。2001年，四祖寺塔被公布为全国重点文物保护单位。 千百年来，寺庙历经沧桑，几经复毁，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。近几年来，黄梅县委、县政府对四祖寺的建设十分重视，先后拨出专款分期分批对四祖寺进行了维修。中国 佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长原广州 光孝寺方丈、原四祖寺方丈本焕大师，先后投资4000多万元，于1995年重建整修四祖寺，使四祖寺面貌焕然一新，建筑面积12999平方米。现有景点众多，如鲁班亭、灵润桥、毗卢塔、紫云洞、倒插柏、飞来锅等。四祖寺唐代大诗人柳宗元《酬曹待御过象县见寄》诗云：破额山前碧玉流，骚文遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采草花不自由。随着对外开放和旅游事业的不断发展，四祖寺将北连禅宗祖庭河南少林寺、安徽二祖寺、三祖寺，东接佛教名山九华山，毗邻五祖寺，南抵广东韶关六祖寺，形成了一个佛教圣地旅游网络。 西山又名破额山、破头山、有诗为证："破额山前碧玉流、骚人遥驻木兰舟"。１６１９年破山禅师来到湖北黄梅的佛教圣地四祖寺、东禅寺参禅，在破头山结庐，清修苦行，阅读大量佛经和高僧著述。因为有感于明代江山易主，山河破碎，自号破山。 据史载，四祖禅寺唐宋时盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧侣达千余人。整个古寺建筑殿堂楼阁八百多间，僧侣达千余人。整个古寺建筑殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香，主体建筑有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、祖师殿、观音殿、方丈室等。除寺高建筑外，还有许多古迹景观，如一天门、二天门、花桥、碧玉流以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞等三十余处景观。 近几年来，县委、县政府充分执行党的宗教政策，实行宗教信仰自由，广东省光孝寺方丈本焕大师捐资3000多万元对四祖寺建筑进行修复，使古刹得以重辉。 § 起源 四祖寺四祖寺由禅宗四祖道信大师在原正觉寺基础上亲手创建。从道信著的《戒法》《入道安心方便入门》中看，他积极主张戒修和禅修相结合，楞枷经和般若经相解，渐修与顿悟相连，坐禅与劳作相并的禅法，从而把禅宗推向了一个新的阶段。道信大师的传人弘忍大师于唐永徽年(公元654年)到相隔30华里的东山找冯茂老人借山建寺(即今五祖寺)，大宏禅业，创立“东山法门”，使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。纵观道信大师的一生，他为弘扬佛教，创立禅宗，弹心尽竭力。因此，人们公认禅宗应初创于道信，形成于弘忍，发展于慧能。 寺庙自唐到清香火不断，唐宋盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧由千余，还先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客数以万计。唐太宗李世民曾四下诏书道信大师进京供养，封为国师。唐代宗李豫追封道信大师为“大医禅师”。宋真宗敕赐“天下祖庭”。宋神宗敕赐“天下名山”。千百年来，寺庙历尽沧桑，几经复毁。明正德年间，寺庙发生火灾被毁，后由荆王牵头重建，万历年间坍塌，御史王珙接着修复。清咸丰四年(公元1854年)冬毁于兵灾，光绪年问复建。清未民初又毁，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。从现保存在四祖寺的清代木刻版图——《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上，仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。整个古寺建筑群依山顺势，由上 四祖寺中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。除了寺庙建筑群外，还有许多名胜古迹，如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻，以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。是当时中国佛教寺院规模最大，僧众最多，香火最旺，声誉最高的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。 近几年来，政府对四祖寺的建设十分重视，先后拨出专款分期分批进行了维修，使四祖寺面貌焕然一新。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、广州光孝寺住持本焕法师受命出任四祖寺方丈，坚光法师和印悟法师分别任监院和知客。 § 建筑结构 四祖寺在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉，大的香炉高0．8米，对径宽0．6米，重约16公斤，左上方印有“大清同治十二年夏日”，右上方印有“姑塘镇冰思信士弟子敬”，中间印有“西山教主祖师菩萨莲座前”字样。小的香炉高o．6米，对径宽o．5米，重约12公斤，左上方印有“光绪甲辰卅年仲秋”，右下方印有“邓绍山敬酬”，中间印有“西山文昌君座前”字样。另一件为木质金字匾额，金匾题有“惟楚真灵”四个大字，笔力苍劲，古朴典雅，据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印(相传四祖寺为左手印，五祖寺为右手印)。该印为汉白玉石，印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮，印身为正方体，长宽ll厘米，重约2．45公斤，印文为篆体，刻有“天下祖庭大医真身宝印”，印座上刻有“北宋真宗皇帝于景德年间敕雕”等字样，这是一件十分珍贵的文物。 走出古寺，北行不远，就到了衣钵塔。塔身为三层，高3．8米，基座宽2．2米，塔为麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。 在衣钵塔附近，还可以看到一座石亭，俗称鲁班亭，为寺庙三大奇景之一。塔身高5米，宽3．6米，塔呈八方型，中间有一块大圆石，俗称“风凰窝”。塔顶上面分为六大方块，其中三方盖有石块，三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格，在全国实为罕见。相传，四祖道信在修建大佛殿时，急需二百多棵楠木，庐山一些信士弟子得知后，主动捐献了二百多根。可是这些捕木由庐山搬回四祖寺，不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙，他自幼聪明好学，手艺高强，并精通道法。这时，他来到双峰山顶上，手持一件百袖衣，使用一个道法，将白纳衣化成一朵白云飘向庐山，不一会儿，这朵白云又飘回来了，刚一落地，只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩，特建此亭。四祖寺看完鲁班亭，向西北山岗上走去，可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面积约1200多平方米，塔略成方形，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，进深10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，塔的四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载：“永徽三年四月八日塔户无故自开……后门人不敢复闭。”塔的北面设有假门，以避风雪。塔内为穹窿顶，中为四方形，下为八方形，八面墙壁，其中四壁设有佛宪，柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构，顶端砌有三个大小不同青石塔顶，塔的四方上部砖块上，雕有“边毗罗国诞生塔”，“摩迦罗园诞生塔”，“边户国转法轮塔”，“舍已国现神通塔”的字样。全塔体态端庄，古朴典雅，气势恢宏，四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时，题诗一首，：一层石塔一层云，塔外梅筠九万根。大圣自然身不坏，游人如见佛常存。该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(公元651年)，距今已有1340多年历史，已被列为湖北省重点文物保护单位，它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。四祖寺在毗卢塔上边不远处，就是传法洞。此洞为一天然石洞洞内可容纳二、三人，洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎，形态极为逼真。洞口前建有一座古庙，终日香火不断。相传，四祖道信大师经常在此洞讲经传法。有一次，四祖大师正向五祖弘忍讲《般若经》时，忽然有一只猛虎路过此地，听见洞里有人在讲经，就被吸引过去，悄悄地伏在洞口偷听，不知不觉就听迷了。待四祖大师讲完经文后，这只猛虎也顿开大悟，决心改恶行善，就此归入佛门。干百年过去了，这只猛虎仍然屹立在洞口，护卫这块神圣地方。 § 相关词条 东林寺 古林寺 万年寺 凌云寺 黄龙寺 宝光寺 洪椿坪 昭觉寺 鹤林禅院 南无寺 汉人寺 泰安寺 昙华寺 § 参考资料 1. http://xzj.2000y.net/mb/1/ReadNews.asp?NewsID=53953 |
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