| 词条 | 复活节兔 |
| 释义 | § 简介 复活节兔是复活节象征之一。作为多产动物的兔子，象征了春天的复苏和新生命的诞生。兔子是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者。因此，现在兔子是作为给孩子们送复活节彩蛋的使者。 复活节兔子来自于一个民间传说的代表。类似的还有圣诞老人和牙齿仙子。部分的家庭参与这一庆祝活动并不是因为相信其存在，而是作为一种传统，或者是觉得有趣。 § 起源 复活节兔子 15世纪以后，兔子的形象与复活节的庆祝活动联系起来，但其实际与庆祝耶稣死后复活没有关联。 根据弗罗里达大学儿童文学与文化中心研究表明，复活节庆祝还有复活节兔子能够被追溯到13世纪的德国，当时还没有出现基督教，人们还只是信奉几个神与女神。在日尔曼人以及斯拉夫人的语言中，“复活节”一词来自于古代女神Eostra。Eostra是掌管春天以及繁殖的神，人们在春分的时候为她举办盛宴祭拜她。因为兔子的高繁殖率，便成为了该神的标志。有传说叙述，Eostra曾经救了一只在冬季被冻伤翅膀的小鸟，将它变成了一只兔子。由于它曾经是一只鸟，它依旧保留了生蛋的能力。它便是后来的复活节兔子。[1] 日耳曼的春天象征着生命和新生，且蛋是一个古老的生育的象征。根据传说，复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日，复活节彩蛋代表了耶稣的复活。到15世纪时，当天主教成为了德国主流的宗教，清教思想也根深蒂固的扎根于此，此后很久，复活节彩蛋与耶稣复活相联系起来。[1] 复活节彩蛋这一习俗虽然也同样是源于古代，但其出处依旧不可考证。希腊人通常在这一天将蛋涂成红色，用血的颜色来表示春季时的万物复苏（后来，这也表示了受难基督之血）。有的人也用绿色涂抹，纪念在一个冬季的枯槁后所发出的新绿。其他的颜色，包括在美国及其他地方流行的柔和淡色（或许是象征彩虹）也随之出现。德国的新教徒们想要保持天主教在复活节吃彩蛋的传统，可又不希望自己的孩子接受天主教的禁事习俗。 天主教徒在四月斋时不可以吃蛋，所以复活节的时候才会有特别充裕的蛋。通常只有乖孩子才能在自己准备的巢中收到作为礼物的彩蛋。[2] 佛罗里达大学儿童中心研究指出：第一个复活节兔子的传说被记录与16世纪。到1608年，第一个关于小兔子下了蛋并且藏在了花园了的故事才被出版。18世纪，当德国的移民在宾夕法尼亚的荷兰城定居之后，“下蛋的兔子”这一概念被引进美国。德国移民者给他们的孩子讲有关“OSTERHASE”的故事。 “HASE”就是野兔而不是家兔。所以在西北欧的民间传说里，提到的都是野兔而不是家兔。[1] § 风俗 根据美洲的传统，复活节兔子会在复活节那天的早晨给乖孩子一篮子的礼物（包括彩蛋和各式各样的巧克力和糖果）。有时候，孩子们会给复活节的兔子准备胡萝卜，就象给圣诞老人准备牛奶和曲奇饼一样。 在美国，人们认为兔子们会将装饰好的彩蛋或是装满了糖果或零用钱的塑料蛋偷偷藏起来，让孩子们自己去找。美国的一些组织重新将这个小东西命名为“新春小兔”，为了避免原来名字中所含的宗教意义。而这一举动亦引发了不少的争论。 在匈牙利，孩子们为兔子准备巢，好让它们摆放送来的蛋，巧克力或是其他的礼物。有的时候，家长会送孩子们一只真的小兔子。 在澳大利亚，兔子过度繁殖，被认为是有害的物种。人们开始试图用一种名为‘BILBY’的袋狸类代替复活节兔子。由于这种袋狸为濒危物种，也没有复活节兔子的影响久远，所以复活节兔子仍是被大多数人所熟知。 在法国和比利时，据说蛋是由天空中飞过的钟扔下的。在基督教的传统中，教堂的钟会在复活节前一个周五保持沉默，为了纪念受难而死的基督，然后在复活节的早上重新敲响来纪念主的重生。教堂的钟，会带着翅膀，先飞向罗马，再在复活节的早上飞回来，途中洒落复活节的蛋。 在罗马尼亚和匈牙利，孩子们和家长一起在复活节前的周四或者周六装饰彩蛋，然后复活节兔子会在周六到周日的晚上给孩子送来礼物。有的家庭也会在周五到周六的晚上收到礼物。 |
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