| 词条 | 韩延徽 |
| 释义 | § 基本资料 图片 姓名：韩延徽 生卒：882～959 描述：辽代大臣 籍贯：幽州安次（今河北安次西）人 § 个人概述 韩延徽（882～959）辽代大臣。字藏明。幽州安次（今河北安次西）人。 § 职业生涯 少有英才，燕帅刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，又授幽州观察度支使。后为后唐节度使刘守光幕僚，奉命出使契丹，被辽太祖留用，颇受器重，参与筹划军机。他请求建筑城郭，分市里，用来安置降辽的汉人，又为其定配偶，传授垦艺，对辽地开发起了重要作用，也稳定了对所属汉人的统治。太祖初年，为辽确立各项制度，正君臣，定名分，加速辽封建化的进程。天赞四年（925），从征渤海，因功拜左仆射。太宗朝，封鲁国公，仍为政事令。出使后晋归来，改任南京三司使。世宗朝，迁南府宰相，建政事省。 § 个人荣誉 鲁国公，南府宰相 § 个人影响 § 人物评价 § 人物简介 韩延徽（882～959）辽代开国佐命功臣。字藏明。幽州安次（今河北安次西）人。父梦殷，累官蓟、儒、顺三州刺史。少有英才， 韩延辉 燕帅刘仁恭召为幽都府文学、平州录事参军，又授幽州观察度支使。后为后唐节度使刘守光幕僚，奉命出使契丹，被辽太祖留用，颇受器重，参与筹划军机。他请求建筑城郭，分市里，用来安置降辽的汉人，又为其定配偶，传授垦艺，对辽地开发起了重要作用，也稳定了对所属汉人的统治。太祖初年，为辽确立各项制度，正君臣，定名分，加速辽封建化的进程。天赞四年（925），从征渤海，因功拜左仆射。太宗朝，封鲁国公，仍为政事令。出使后晋归来，改任南京三司使。世宗朝，迁南府宰相，建政事省。致仕后不久去世，葬于幽州鲁郭乡，追赠尚书令。 § 阿保机任韩延徽做谋士 五代时，契丹的耶律阿保机统一了契丹八部，进攻党项、室韦，并收服四周小国，势力越来越大。后唐时，耶律阿保机便登基称帝，自号“天皇王”。 在耶律阿保机走向强盛的过程中，有一个名叫韩延徽的汉人起过很大的作用。韩延徽是幽州人，原是燕王刘守光的部下，当年被派往契丹当联络官。韩延徽恪守儒家“夷夏有别”的传统，不认阿保机为正统君主，不愿对他行跪拜礼。阿保机十分生气，将他扣留下来，让他牧马。过了些日子，皇后述律对阿保机说：“韩延徽守节不屈，说明他是个有德行的人，为什么凌辱呢?应该待之以礼，对他重用。”阿保机觉得这话有理，便把韩延徽召回。交谈之下，感到此人确实很有见识，便将韩延徽纳做了自己的谋士，许多政事，尤其是与统治汉人有关的事，都要征询他的意见。 § 韩延徽献胡汉分治之策 那个时期，幽州、涿州地区的汉人统治者十分暴虐，不少汉人逃到了契丹境内。韩延徽便向阿保机献策，要他建立与汉族王朝相似的官府机构来管理境内的汉人。阿保机接受了。于是，契丹国内便出现了胡汉分治的状况，即用适合于游牧生活经济状况及氏族传统的制度和机构管理契丹人；而对汉人，则另有一套适合农耕生活以及汉族文化习俗的制度和机构。到耶律德光时，他把阿保机设置的南北两院大为扩充，设南北两面官。北面官，用“国制”，即用契丹的传统制度统治契丹人和其他少数民族；南面官仿汉制，用来统治汉人和渤海人。当时韩延徽还建议召募逃亡的汉人垦荒耕作，恢复农业生产。阿保机也接受了。逃到契丹的汉人便陆续安居下来。生产恢复发展之后，政府有了租赋收入，耶律阿保机的经济实力也增强了。这种分治的办法，对契丹的发展确实起了很大的作用。 § 回乡探母的经历 韩延徽身在契丹虽受礼遇，但时时思念中原故乡及年迈的母亲。同时，作为一个汉族士大夫，为胡族君主服务总觉得不是滋味。于是，他找个机会逃出契丹，回到中原。李存勖本想任用他，手下一个叫王缄的却说：“此人反复无常，不可靠。”韩延徽得知这情况，便请求李存勖允许他回乡探母。其实他是因投奔故国遭人怀疑想重返契丹。了解他的朋友不免为他担心，说：“你从契丹叛逃，现在又回去，岂不是自寻死路?”韩延徽颇有把握地说：“阿保机自我离开，就好像丧失了双目和手足；如今我回去，他的手足和双目完好如初，高兴犹不及，岂肯害我?” 耶律阿保机见韩延徽回来，果然喜出望外，抚着韩延徽的背问：“你是到哪里去的呀?”韩延徽只是回答：“因为思念母亲，想回去看看，怕你不答应，所以私自回去了。”阿保机便不再追究，仍然让他做“政事令”，就是宰相，契丹人称韩延徽为“崇文相公”。后来韩延徽写信给李存勖，说自己北归是害怕王缄的谗言，托李存勖照顾母亲，还保证说：“只要我在这里，契丹一定不会南侵。”其实，韩延徽哪能保证得了契丹不南侵?李存勖当后唐皇帝后，契丹就曾出兵进攻后唐的大将周德威。 § 辽史文载 韩延徽，字藏明，幽州安次人。父梦殷，累官蓟、儒、顺三州刺史。延徽少英，燕帅刘仁恭奇之，召为幽都府文学、平州录事参军，同冯道祗候院，授幽州观察度支使。 后守光为帅，延徽来聘，太祖怒其不屈，留之。述律后谏曰：“彼秉节弗挠，贤者也，奈何因辱之？”太祖召与语，合上意，立命参军事。攻党项、室韦，服诸部落，延徽之筹居多。乃请树城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之。以故逃亡者少。 居久之，慨然怀其乡里，赋诗见意，遂亡归唐。已而与他将王缄有隙，惧及难，乃省亲幽州，匿故人王德明舍。德明问所适，延徽曰：“吾将复走契丹。”德明不以为然。延徽笑曰：“彼失我，如失左右手，其见我必喜。”既至，太祖问故。延徽曰：“忘亲非孝、弃君非忠。臣虽挺身逃，臣心在陛下。臣是以复来。”上大悦，赐名曰：“匣列”。“匣列”，辽言“复来”也。即命为守政事令、崇文馆大学士，中外事悉令参决。 天赞四年，从征渤海，大湮撰乞降，既而复叛，与诸将破其城，以功拜左仆射。又与康默记攻长岭府，拔之。师还，太祖崩，哀动左右。 太宗朝，封鲁国公，仍为政事令。使晋还，改南京三司使。 世宗朝，迁南府宰相，建政事省，设张理具，称尽力吏。天禄五年六月，河东使请行册礼，帝诏延徽定其制，延徽奉一遵太宗山册帝礼，从之。 应历中，致仕。子德枢镇东平，诏许每岁东归省。九年卒，年七十八。上闻震悼，赠尚书令，葬幽州之鲁郭，世为崇文令公。 译文： 韩延徽，字藏明，幽州安次人。父亲韩梦殷，相继担任蓟、儒、顺三州的刺史。韩延徽从小就很出众，燕京统帅刘仁恭认为他不同凡响，召他为幽都府文学、平州录事参军，与冯道同在祗候院，被任命为幽州观察度支使。 后来刘守光担任统帅，韩延徽奉使契丹，辽太祖恼怒他不屈服，扣留了他。述律后劝阻道：“他奉使我国，不屈不挠，是个贤明的人才，为什么要难为和羞辱他呢？”太祖召他谈话，他的话很符合太祖的心意，立即任命他为参军事。攻打党项、室韦，降服各部落，韩延徽的谋划居多。继而请求建立城郭，划分市井乡里，以安置归降的汉人。又为他们选定配偶，教他们农耕技术，让他们生息繁衍。因此逃亡的人很少。 韩延徽在辽朝居住了很长时间，感慨地怀念起自己的家乡，赋诗以表达这种心情，于是逃回后唐。不久，他与另一个将领王缄有矛盾，怕招来祸患，于是到幽州看望亲友，藏在老友王德明家里。王德明问他要到哪里去，韩延徽说：“我将重回契丹。”王德明不以为然。韩延徽笑道：“他们失去了我，就好像失去了左右手，所以见了我一定很高兴。”回到契丹后，太祖问他为什么跑了。韩延徽说：“忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然引身逃回去，但心中想着陛下。所以我又回来了。”太祖非常高兴，赐名叫匣列。“匣列”，契丹语是“又来”的意思。立即任命他为守政事令、崇文馆大学士，朝廷内外的事情都让他参与决断。 天赞四年，跟随辽太祖征讨渤海，渤海王大湮撰请求投降。不久又再次背叛，韩延徽与其它将领一起攻破他的城池，因战功被拜为左仆射。又与康默记一起攻打长岭府，占领了这座城池。队伍返回，太祖逝世，韩延徽哀恸欲绝，把左右部属都感动了。 太宗时，韩延徽被封为鲁国公，仍担任政事令。出使后晋归来，改任南京三司使。 世宗时，改任南府宰相，设置政事省，从设立到管理完善，可以说是用尽了心力。天禄五年六月，河东刘崇派使节请求为他举行册封典礼，世宗下诏令韩延徽拟定礼仪，韩延徽上奏请求全部遵照太宗册封后晋皇帝的礼仪，世宗同意了他的请求。 辽穆宗应历年间，韩延徽退休。他的儿子韩德枢镇守东平，皇帝下诏准许他每年东归探望父亲。应历九年，韩延徽去年，终年七十八岁。穆宗听说后震惊哀悼，赠官为尚书令，安葬在幽州的鲁郭，永世为“崇文令公”。 § 相关链接 |
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