| 词条 | 古玉 |
| 释义 | 红山文化-玉鸟古玉为古代美石之泛称，具有质地细腻、色泽湿润、莹和光洁、冬不冰手、夏无激感等优点，遂为世人所喜爱并逐步成为封建礼制的重要表征。我国的玉雕自史前时期的新石器时代开始至今已经历了七干余年的发展，成为蜚声世界、独步天下的工艺美术品，在世界上三个以制玉而闻名的国家(中国、墨西哥、新西兰)中最为源远流长。 § 源头 玉戈（汉）相传上古黄帝之时，以玉为兵器。最早的玉器，有相当一部分便是玉制的工具和武器。在距今七千年左右的新石器时代晚期，人们使用磨制较细的石器为工具，其中一些质地细腻、坚硬而又美丽的彩石被人们认为是玉，从而产生了最旱的玉器形制如玉斧、玉铲等，这一时期的玉器尚未脱离实用器具的范畴。历史的长河又经过漫漫的二千年左右．终于出现了祭祀用的玉礼器。 § 材质 镶玉铜辅首（西汉） 上古时代，人们广泛使用各类不尽相同的玉石材料，这是因为当时交通不便，各地区的人群缺乏交流，同时不同地区的原始文化背景对玉材的选择也不同。如东北的红山文化以岫岩石为主要原料；江浙地区的良渚文化，通常使用浅绿色带云母状亮斑点的透闪石为主要原料；山东的大汉口文化及由其发展而来的龙山文化使用不透明但细腻温润的长石为原料。各地区材料各异．但对玉材的质地、纹理、色泽等特征都相当重视。 在这些上古各地区文化的玉材中，红山文化所使用的岫岩石材质最优，至今岫岩石在玉雕工艺品中仍得到广泛的使用。 § 琢工 琢工 古玉的琢工可分为原始玉雕琢工和古代玉雕琢工两个阶段。原始玉雕的琢工从新石器时代一直到商代早期，古代玉雕的琢工是从金属制玉工具的诞生商代中期到清代末期。 § 鉴定 中国人对玉的特殊喜好自古有之，在古代，君子无故玉不去身，君子与玉彼德焉。而玉的温润色泽象征仁慈，坚硬质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义。民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。对于古玉，可以工精、质优、色巧、形奇为标准进行收藏。一般说来，新玉的鉴定侧重于真假玉材、质地优劣与雕工的精细；而旧玉的鉴定，则要识别玉器的制作时代、历史上的作用和占有者的身份等等。古玉一般刀法比较精美，纹饰比较古朴，鉴赏古玉，更应重视的是其文化内涵和历史价值。 § 最古老玉石 佘太翠形成于18-24亿年前海底硅质沉积，后经多次地质构造运动和含铬热液渗入，形成了含铬为主的石英岩，呈淡绿色到白色、半透明、质地坚硬致密、抛光后细腻温润、色泽亮丽、令人赏心悦目。 § 古玉鉴定的“八察” 1、察织物纤维痕 不少古玉直接放置在人体上，或者包裹于织物中。在一定的温湿度和压力下，纤维及颜料脱落，牢牢地黏附于器物的表面。因此，在镜下，甚至肉眼也能看见红、蓝、绿等颜色的织物纤维，经纬分明。 2、察昆虫的虫卵 、残体 多在古玉的缝隙中。 3、察水渍 在地质及大气条件较为稳定的情况下，埋藏地的地下常常有微细的潜流，涓涓不息、常年流动，浸润、侵蚀着玉的表面，形成流动状的、深深浅浅的水渍。 4、察植物根茎印痕 某些植物根茎有无孔不入的特性，植物蛋白新陈代谢而分解的酸性物质可以对器物的表面造成侵蚀，所以能够看到有清晰叠压关系的根须状印痕。 5、察碳化痕 古人有“灸玉”习俗，烧过的玉器有生物碳的附着和渗入，呈点、面分布，往往很深入，无法消去。 6、察“驱邪矿物”残留（古代葬俗） 自然界的一些矿物有杀菌、驱虫、防腐的作用，古人以为它们有驱妖辟邪的功效，将它们置于墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤铁矿、朱砂、雄黄等矿物粉末包裹或浸染，通过放大镜甚至肉眼就可以看到器物表面或缝隙中残留的矿物颗粒，在水化合以及弱酸作用下，致色离子由表及里渐进、深入地渗入玉器内部，颜色绚烂夺目。考古发现，距今两万年前的山顶洞人就将大量的赤铁矿粉末撒在山洞中，也因审美的需要，将石灰岩制成的珠子染成红色。我国战国和汉代的大型墓葬中，经常有大量的朱砂以及被朱砂染得鲜红的玉器，如越王墓。 7、察缝隙、孔洞内充填的碎石 地表有大量的二氧化硅类和碳酸钙类矿物存在，它们可以以液态或者以固态的砾石形式存在并运动着，在空隙里聚集、硅结、板结，坚韧无比，即使是随水流进入空隙里的一块小石子也难以剔出。 8、察钻痕 钻具出现以来，钻头基本是圆锥或菱形形状。由于是人力，所以压力小、钻速慢、非匀速、进尺慢，钻痕表现为往复、相对平行的运动态势，出现不甚均匀的旋纹。而现代螺旋纹钻具因高速、匀速旋转则不会出现平行的钻痕。新石器时代以石治石时期，其钻痕与古代使用金属钻具的钻痕，有相似特征。 总之，鉴定和评估古玉，既需要细微观察，也要全面分析；既要抓住微观，更要把握本质和整体的真实性，切忌以偏概全，放大或忽略局部。只有排除每一个细微处假的可能性，进而归纳、演绎和推理，最大限度地将感性和理性结合起来思考和判断，才能获得最大的真实性。 佘太翠 § 参考资料 [1] 吴清 《中国古玉鉴赏与收藏》 [2] 国翠珠宝 http://www.gczb.cc/ |
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