| 词条 | 千佛洞 |
| 释义 | § 简介 千佛洞千佛洞是位于拉稍寺西北约一公里的天然岩洞，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉稍寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一，坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，因壁画千佛而得名。 又因有摩崖悬塑七佛，故俗称七佛沟。岩洞一侧崖面上以木桩栈道分为壁画和悬塑造像两部分。洞内原有七窟，现残存砂崖面雕像和壁画，造像丰满，神态各异。特别是菩萨像丰盈清秀，颇具北周特点，部分造像含有西魏遗风，是研究我国早期石窟艺术的重要资料。水帘洞石窟已架设了悬崖栈道，加固了河堤护坡，并对游人开放。千佛洞 行佛洞高约20米，深约500米，主要有三厅（千佛聚会厅、万年国画厅、八仙醉乐厅）和五室（吉祥室、聚会室、仙壁室、宝剑室和醉仙室）组成。“千佛聚会厅”由千余尊形似小石佛的画面组成，“万年国画厅”由三大幅10米见方的壁画组成，一幅如江河奔腾，一幅如天马行空，另一幅则有山有水，有亭榭楼阁，色彩、层次均搭配得当，天工巧作，令人叫绝。 千佛洞建筑呈东西向的长方形，东面有山门。正殿坐西朝东，土木结构，南北两则建有配房，砖木建筑。正殿为一有斗拱的硬山顶建筑，分前、中、后堂三部分。前堂塑有丈许高的释加佛像一尊，中堂面阔三间，绘有佛说法图，18罗汉等塑像；后堂塑有卧佛一尊；三部分紧密相连，构成一个整体。寺院的西南搭有戏台，供庙会组织的戏班所用。 § 西千佛洞 千佛洞敦煌境内还有一石窟，它位于鸣沙山的西端，莫高窟的西端，敦煌城的西端，也开凿在党河河谷西岸的悬崖峭壁上，因此，被称之为西千佛洞。从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是逶迤蛇曲的沙山，西千佛就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。 西千佛洞规模虽小，但风光绮丽，环境幽雅。这里白杨参天，松柏苍翠，桃红柳绿，鸟语花香，如同世外桃源。洞窟前边的党河古道虽已干涸，但有一条晶莹清澈的涓涓小溪，叮叮咚咚，在窟前缠绵而去，好像为古老的石窟弹奏着美妙的乐曲。石窟内艳丽夺目的壁画、妙趣横生的故事、神态逼真的佛像，更给这世外桃源蒙上了一层神秘的面纱。 西千佛洞是敦惶佛教艺术体系的一个组成部分。现存北魏至宋代17个洞窟。其中一至三窟为唐代窟，四至八窟为魏代窟，十六窟为晚唐窟，其他洞窟因风化模糊，时代难以辨认。其洞窟形制及壁画艺术风格与莫高窟同时作品相同。开凿年代因无纪年题记和确切记载，故无从考知。但从巴黎藏敦煌遗书《沙州都督府图经》卷所记佛龛之文中推断，西千佛洞的创建年代至少与莫高窟为同一时期。北魏一石窟内南壁西段绘“眩子故事”和东段绘“牢度叉斗圣变”为莫高窟北魏洞窟所没有，体现出它的独特艺术价值。 西千佛洞在近一千年的岁月里，受到了自然和人为的破坏，使这座古老的艺术宝库损失惨重。直到80年代初，这里依然荒凉破败，有的洞窟摇摇欲坠，随时都会坍榻。近年来，在各级部门的关注下，对洞窟进行了全面的修缮和加固，现有6个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。 § 介绍其他 棋盘千佛洞 棋盘千佛洞位于叶城县西南棋盘河谷的砂崖上，当地有人称为“姑娘洞”。相传古代有个皇后生了个公主，算命先生说姑娘红颜薄命，必须到山洞里才能避灾，于是皇帝在棋盘河谷的砂崖上开凿了十来个洞子，让姑娘住在洞里生活，“姑娘洞”由此得名。 这仅仅是一种传说，其实，从洞窟的形制和洞内残存的壁画来看，这是一处古代留存下来的佛教遗址，开凿时间至迟在10世纪以前，距今至少已有一千多年的历史。棋盘千佛共有10余个洞窟，大小不一。是分布于我国最西部的千佛洞之一。高低错落，洞窟均为单室，构造比较简单，呈方形或长方形，最大的洞窟，长4.4米，宽3.9米，最小的仅2平方米。洞内四壁平整，高3―3.5米。顶部为拱状或覆斗状。洞内遗迹遗物已经不多，在有的洞内可以看到残缺不全的佛龛，佛座和用红、绿、蓝、黑、赭等色绘制的壁画。这处千佛洞对研究佛教东传有一定的参考价值。附近曾出土镌有汉文和阿拉伯文的铜钱、单耳罐、双耳红陶罐和石磨盘等五台山千佛洞 千佛洞 千佛洞又称佛母洞，位于南台东南的山脉。从台怀寺庙集群区沿公路南下二十里到白云寺，转向西入沟登山路五里，就到了千佛洞。一座屏障似的山崖，在接近山顶处有一段岩壁，右侧有天然大山洞。据《清凉山志》载：“嘉靖末，道方者，夜游至此，见神灯万点，既出旋入。方随入，见玉佛像，森列其中，穹窿深迥，进里许，飘然闻波涛，悚怖不能出。念观音名，愿造像，忽见一灯，寻光得出，乃造石佛于洞口。”后人又因石洞、石佛建殿堂，取名叫千佛洞。这个天然的石灰岩山洞，分内洞与外洞，外洞阔大，洞口有石雕佛像，进深幽暗，洞后有扁圆五孔，与内洞相通。石孔刚刚穿一人通过，而且必须一条胳膊抬起紧贴头，另一条胳膊拖下去紧贴腰，使肩膀倾斜，才能钻进内洞，从内洞往外钻的姿势也是如此。内洞为葫芦形状，可容六、七人，有乳石及石笋多种，如五脏脊骨形状，所以入洞称为“投佛母胎”，出洞称为“佛母重生”。按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五台山的必到之地，不少游人也到此赏玩。 克孜尔千佛洞 克孜尔千佛洞位于新疆自治区拜城县东南约60公里处。 克孜尔是维吾尔语的译音，是“红色”的意思。洞窟开凿在木札提河北岸明屋达格山的峭壁之间。现存洞窟有编号的有236窟，其中的洞窟形制较为完整、壁画遗存较多的约占三分之一。根据洞窟的形制特点、壁画的题材和艺术风格等方面的原因分析，并经放射性碳素断定时代，石窟主要是四至八世纪的遗存，可大致分为早、中、晚三期，是龟兹石窟的典型代表。 十九世纪初，清代学者徐松在他的《西域水道记》中曾对克孜尔石窟做了一些记载。1903年，日本人渡边哲信和崛贤雄，到克孜尔石窟切割壁画，盗掘文物。1913年日本人野村荣三郎、吉川小一郎对石窟进行调查。1906年和1913年，德国人格林韦德尔和勒科克又进行了长时间的测绘、记录、拍照，劫去了大量精美的壁画、塑像和龟兹文文书等珍贵的文物。此外，俄国人奥尔登堡、法国人伯希和、英国人斯坦因等都先后到过这里。1928年，中国学者黄文弼对克孜尔石窟的140个洞窟进行了编号，并测绘、清理了部分洞窟。1953年西北区文化局新疆文物调查组对石窟进行了全面的勘察和测绘。1973年克孜尔石窟文物保管所又发现了一座洞窟。 宁乡千佛洞 位于宁乡县崔坪乡的“千佛洞”是距今3亿6千万年前形成的溶洞，地貌复杂，并有罕见的洞内峡谷，垂直高度近100米。 崔坪乡位于距宁乡县城62公里处的西部山区，境内山清水秀，奇峰峻岭，石龙洞、峡溪、猴公大山，少年水库四大景点黄同勾勒出崔坪的秀美和壮丽。石龙洞（原名十三洞）处于风景秀美的石龙山下。相传由十三个连环洞组成，故名十三洞。石龙洞是长沙地区景观最集中的石灰岩溶洞，据专家分析其全长达2300米，洞谷幽深，迂回曲折，神秘莫测。洞洞相连，洞内有洞，大的洞可容纳数千人，狭窄处仅容纳一人通过。洞内的石钟乳、石笋、石柱千姿百态，阴河、瀑布暗地横生，奇景迭出。洞内冬暖夏凉，是供人避暑、休闲的好去处。从神奇的石龙洞出来，乘车1公里便进入悬崖壁立的天然峡谷——峡溪，溪长5.6公里，两岸青山对峙，如刀削斧劈，瀑布飞流，似银链直挂；溪间怪石奇异，美不胜收；其溪曲折迭宕，深谷幽潭，是漂流的好去处。穿峡溪，登林荫石道，上猴公大山。其主峰海拔1100米，处宁乡、安化、桃江三县交界处，登上顶峰放目远眺，顿感心旷神怡，“会当凌绝顶，一览众山小”的诗境由然而生。自猴公大山西下便可达国家小一型水库——少年水库，其蓄水量为165万立方米，库内水清如镜，鱼类繁多，四周苍松翠竹，倒映其中，如诗如画，美不胜收。锡克沁千佛洞 千佛洞锡克沁千佛洞，又称“七个星明屋”，在焉耆县城西南30公里处。“明屋”维吾尔语是千间房的意思，现在这里只剩一处唐代寺院遗址，是当时的“伽蓝（佛寺）”之一。锡克沁千佛洞遗址包括南大寺、北大寺，以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。 考古工作者在南大寺、北大寺发现不少泥塑佛头。南大寺出土的佛头细眉高鼻，面庞圆好，有犍陀罗风格，是6－7世纪的作品；北大寺的佛头带彩绘，柳眉方脸，表现出东方审美情趣，估计是8－9世纪的塑像。锡克沁千佛洞遗址紧靠公路，大寺遗址中部低凹处有一股清泉向路北流去。 清徐千佛洞 清徐千佛洞 清徐千佛洞 石窟为我国佛教早期造寺立佛之地。它最早出现在我国东汉后期（约公元200年）。南北朝时期，凿岩造窟之风最为盛行。北魏时期，西北地区大肆开凿石窟，如敦煌莫高窟（366年），大同云岗石窟（460年），洛阳龙门石窟（493年）相继开凿。隋唐时期，凿岩造窟之风遍及全国各地，我县都沟石窟就属此时后期之作。 都沟石窟(又名千佛洞)，在县城西7公里处的都沟村北山上，与岩香寺(今废)浑然一体。该石窟开凿于唐末会昌年间(841——846)。1986年，山西省人民政府公布其为省级重点文化保护单位。石窟开凿在山腰上半部，现共存五窟。一号、二号窟坐北朝南，其它三窟为坐东朝西一字排开。一号窟存摩崖石刻力士坐像两尊(坯模未成)，雕凿之迹清晰可辨。二号窟谓之千佛洞，在一号窟东侧5米处，窟门为长方形，高1.5米，宽1米，外崖由四根抹凌石柱顶立以防坍塌。窟内面阔7米，进深3.6米，高4米，呈马蹄形。窟内正中存摩崖石刻造像一尊，为释迦牟尼坐像，通高2米有余。释迦为螺旋髻发，圆脸，身披袈裟，袒胸宽衣，形态自若肃穆，金光灿灿。两侧各有侍佛一尊(右侍佛早废)，左有手持宝剑、身骑麒麟的文殊菩萨，右为身骑白象的普贤菩萨。他们神态飘然，栩栩如生。体态窈窕、衣纹飘逸的侍女像各立两旁。造像高1.5米，组成9尊一铺的“华严三圣”格局，显然是佛教华严宗的道场。窟壁四周布满小佛龛1200余尊，均以莲花缠枝相连，至今色彩绚丽，金碧辉煌。 都沟千佛洞的摩崖石刻造像，艺术价值极高。其雕凿之精细、着色之艳丽、造型逼真是其它石窟无法与之媲美的，美中不足的就是规模小了一点。它的石刻艺术作品处处体现出淳朴、丰满、俊美、活泼的唐代风格，真是唐代的代表杰作。让人遗憾的是，该石窟除主佛刻造像外，大部分菩萨及侍女的头像早已被劫(据乡人讲，这批石佛像在抗战前就被日本商贩劫走)。窟门外左侧存力士雕像一尊，右存放羊牧童像及卧羊一尊，这是其它石窟、寺庙、殿堂未曾有过的。流传至今的“洞门几时开”的牧童成道的美丽神话故事即发生于此。故事讲的是在很早以前，都沟村北有一牧童每天起早贪黑上山放牧，有一天，牧童赶着羊群经过此地时，听到山里有叮叮当当的雕凿之声，以后天天如此。日子久远牧童也就习以为常了。又过了一些日子，当牧童赶着羊群回家路过此地时，听到山里有人在向他问话：“洞门洞门几时开?”牧童非常惊奇，又不知该回答什么为好，也就没有答理。当晚回到家中，便给他媳妇讲了一遍，小媳妇听这事新鲜，便不加思索地对丈夫说：“明天再问你时，就说现在就开，看他还有什么说的!”第二天，正好是农历七月十五，牧童照常赶着羊群上山放羊，路过山崖时，像往常一样，山里头又有人问他：“洞门洞门几时开?”这一次，牧童大声答道：“现在就开。”谁知话音刚落，轰隆一声，对面的山壁塌了下来，牧童和羊一下子被岩石砸在里面。而一座金碧辉煌的千佛洞塌露了出来。同时洞外还有牧童和羊的石刻造像。可惜人和羊的面目模糊不清，还没雕凿成型，乡人都为他惋惜，认为牧童不该听他媳妇的话，洞门再迟开几天，雕像就全部凿好了。从此，放羊的牧童也成了神仙。 石窟为我国佛教早期造寺立佛之地。它最早出现在我国东汉后期(约公元200年)。南北朝时期，凿岩造窟之风最为盛行。北魏时期，西北地区大肆开凿石窟，如敦煌莫高窟(366年)，大同云岗石窟(460年)，洛阳龙门石窟(493年)相继开凿。隋唐时期，凿岩造窟之风遍及全国各地，我县都沟石窟就属此时后期之作。 § 附近景点 千佛洞 ·麦积山石窟[甘肃天水] ·麦积山植物园[甘肃天水] ·甘谷大象山[甘肃天水] ·天水伏羲庙[甘肃天水] ·石门山[甘肃天水] ·街亭温泉度假村 ·曲溪[甘肃天水] ·仙人崖[甘肃天水] ·天水南郊-南廓寺[甘肃天水] ·天水旅游 § 相关词条 千佛洞禅定寺 海市蜃楼 永靖炳灵寺 松鸣岩国家森林公园 卦台山 民勤沙生植物园 李广墓 临夏红园 § 参考资料 1.http://www.9tour.cn/Scenic/City5/3536_Content/ 2.http://www.people.com.cn/GB/14838/22117/30560/30563/2195837.html 3.http://destguides.ctrip.com/Destinations/ShowSight.aspx?sight=4942 4.宁乡千佛洞介绍http://www.97616.net/vjingdian_492.html |
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