| 词条 | 卿姓 |
| 释义 | § 简介 姓氏起源 卿氏起源于周朝的赵相国虞卿，【风俗通义】卿姓：虞卿之后，望出内黄。 始祖虞卿： 司马迁《史记》平原君虞卿列传第十六说： 虞卿，是个善于游说的有才之士，他脚穿草鞋，肩搭雨伞，远道而来游说赵孝成王。第一次拜见赵王，赵王便赐给他黄金百镒，白璧一对；第二次拜见赵王，就当上了赵国的上卿，所以称他为虞卿。 公元前475年至前221年，属战国时代。这一时期，周朝王室瀛弱，名存实亡，气数将尽。天下诸候，你争我夺，战乱不息，英雄辈出，形成了战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）争霸天下的局面。 当时实力较强的是秦、楚、赵、齐四国。以秦国最强，他南有强邻楚国，北有强邻赵国，处在两强夹击之下，战略思想稍有不当，就会给国家带来巨大危害，只有齐国离自己稍远，不相为邻，相互的威胁不是太大。对于南边的强邻楚国，其实力已了如指掌。野心勃勃的秦王想看看北部强邻赵国的底牌，于是发生了后来的一连串故事。 赵国惠文王（赵何），是武灵王的儿子，武灵王是赵国历史上最有魄力的国君，他曾以胡服骑射，让赵国的军事实力大增。惠文王作为武灵王的儿子，即位之后诛杀了自己的兄长，清除了退位的武灵王，对于野心勃勃的秦昭襄王来说，对赵国是不敢轻举妄动的。 一次，秦王得知赵惠文王得一宝壁，写信给赵王说愿拿十五座城换璧。赵王派蔺相如带璧去秦国，蔺相如进宫见了秦王，发现他根本没有拿城换璧的诚意，便派人将璧送回了赵国，秦王的阴谋未能得逞。蔺相如因“完璧归赵”而立了功，赵王封他做上大夫。 过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王让蔺相如随行，让大将军廉颇带军队做好了抵御秦兵的准备，赵王到渑池会见了秦王，他要赵王鼓瑟。蔺相如见秦王这样侮辱赵王，以生命为代价逼秦王击缶。蔺相如在“渑池赴会”上又立了功。赵王封其为上卿，职位比廉颇高。 廉颇不服气， 在惠文王的朋友，学识渊博、游说诸侯的虞卿劝说下，选择了将相和好。他光着膀子，还背上了荆条，来到了蔺相如的府上，求蔺相如原谅。为后世留下了“负荆请罪”的成语和一段典故，“将相和”。 几年后，赵孝成王即位，求贤若渴，父亲的朋友，学识渊博的虞卿到来，奉为上宾。赐他黄金和一双白璧，拜为上卿，封万户侯，领相国印。 司马迁。《史记》。平原君虞卿列传第十六说： 秦、赵两国在长平交战，赵国初战不利，损失一员都尉。赵王召来楼昌和虞卿计议说：“我军初战不利，都尉战死，我要卷甲赴敌与秦军决战，你们看怎么样？”楼昌说：“没有好处，不如派重要使臣去求和。”虞卿说：“楼昌主张求和的原因，是认为不求和我军必败。可是控制和谈主动权在秦国一方。而且大王您估计一下秦国的作战意图，是要击败赵国军队呢，还是不要呢？”赵王回答说：“秦国已经竭尽全力毫不保留了，必定将要击败赵军。”虞卿接着说：“大王听从我的话，派出使臣拿上贵重的珍宝去联合楚、魏两国，楚、魏两国想得到大王的贵重珍宝，一定接纳我们的使臣。赵国使臣进入楚、魏两国，秦国必定怀疑天下诸侯联合抗秦，而且必定恐慌。这样，和谈才能进行。”赵王没有听从虞卿的意见，与平阳君赵豹议妥求和，就派出郑朱先到秦国联系。秦国接纳了郑朱。赵王又召见虞卿说：“我派平阳君到秦国求和，秦国已经接纳郑朱了，您认为怎么样？”虞卿回答说：“大王的和谈不能成功，赵军必定被击败。天下诸侯祝贺秦国获胜的使臣都在秦国了。郑朱是个显贵之人，他进入秦国，秦王和应侯一定把郑朱来到秦国这件事大加宣扬而给天下诸侯看。楚、魏两国认为赵国到秦国求和，必定不会救援大王。秦国知道天下诸侯不救援大王，那么和谈是不可能得到成功的。”应侯果然把郑朱来到秦国这件事大加宣扬而给天下诸侯祝贺秦国获胜的使臣们看，终究不肯和谈。赵军在长平大败，于是邯郸被围困，被天下人耻笑。 秦国解除了邯郸的包围之后，而赵王却准备到秦国拜访秦王，就派赵郝到秦国去订约结交，割出六个县而讲和。虞卿对赵王说：“大王您看，秦国进攻大王，是因为打得疲顿了才撤回呢？还是它能够进攻，由于怜惜大王而不再进攻呢？”赵王回答说：“秦国进攻我，是毫不保留竭尽全力了，一定是因为打得疲惫了才撤回的。”虞卿说：“秦国用它的全部力量进攻它所不能夺取的土地，结果打得疲顿而回，可是大王又把秦国兵力所不能夺取的土地白白送给秦国，这等于帮助秦国进攻自己啊。明年秦国再进攻大王，大王就无法自救了。”赵王把虞卿的话告诉了赵郝。赵郝说：“虞卿真能摸清秦国兵力的底细吗？果真知道秦国兵力今年不能进攻了，这么一块弹丸之地不给它，让秦国明年再来进攻大王，那时大王岂不是要割让腹地给它来求和吗？”赵王说：“我听从你的意见割让六县了，你能一定让秦国明年不再进攻我吗？”赵郝回答说：“这个可不是我所敢承担的事情。过去韩、赵、魏三国与秦国交往，互相亲善。现在秦国对韩、魏两国亲善而进攻大王，看来大王事奉秦国的心意一定是不如韩、魏两国了。现在我替您解除因背弃与秦国亲善关系而招致的进攻，开启关卡，互通贸易，与秦国的交好程度同韩、魏两国一样，若到了明年大王独自招来秦国的进攻，这一定是大王事奉秦国的心意又落在韩、魏两国的后面了。所以说，这不是我所敢承担的事情。” 赵王把赵郝的话告诉了虞卿。虞卿回答说：“赵郝说‘不讲和，明年秦国再来进攻大王，大王岂不是要割让腹地给它来求和吗’。现在讲和，赵郝又认为不能保证秦国不再进攻。那么现在即使割让六个城邑，又有什么好处！明年再来进攻，又把它的兵力所不能夺取的土地割让给它来求和。这是自取灭亡的办法，所以不如不讲和。秦国即使善于进攻，也不能轻易地夺取六个县；赵国即使不能防守，终归也不会丧失六座城。秦国疲顿而撤兵，军队必然疲软。我用六座城来收拢天下诸侯去进攻疲软的秦军，这是我在天下诸侯那里失去六座城而在秦国那里得到补偿。我国还可得到好处，这与白白地割让土地，使自己削弱而使秦国强大相比，哪样好呢？现在赵郝说‘秦国与韩、魏两国亲善而进攻赵国的原因，一定是大王事奉秦国的心意不如韩、魏两国’，这是让大王每年拿出六座城来事奉秦国，也就是白白地把城邑送光。明年秦国又要求割地，大王将给它吗？不给，这是抛弃了原来割让土地所换取的成果而挑起秦国进攻的兵祸；给它，也就无地可给了。俗话说：‘强大的善于进攻，弱小的不能防守’。现在平白地听任秦国摆布，秦国军队毫不费力便可多得土地，这是使秦国更加强大而使赵国更加削弱啊。让越来越强大的秦国来割取越来越弱小的赵国，秦国年年谋取赵国土地的打算因而就不会停止了。况且大王的土地有限而秦国的要求无限，拿有限的赵国土地去应付无限的秦国要求，那势必不会再有赵国了。” 赵王的想法还没确定下来，楼缓从秦国回到赵国，赵王与楼缓商议这个问题，说：“给秦国土地与不给，哪种作法好？”楼缓推让说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然这么说，也不妨试着谈谈你个人的意见。”楼缓便回答说：“大王也听说过那个公甫文伯母亲的事吗？公甫文伯在鲁国做官，病死了，妻妾中为他在卧房中自杀的有两个人。他的母亲听到这件事，居然不哭一声。公甫文伯家的保姆说：‘哪里有儿子死了而母亲不哭的呢？’他的母亲说：‘孔子是个大贤人，被鲁国驱逐了，可是他这个人却不跟随孔子了。现在他死了而妻妾为他自杀的有两人，像这样的情况一定是他对尊长的人情义淡薄而对妻妾的情义深厚。’所以由母亲说出这样的话，这是个贤良的母亲，若由妻子说出这样的话，这一定免不了是个嫉妒的妻子。所以说的话虽然都一样，但由于说话人的立场不同，人的用意也就跟着变化了。现在我刚刚从秦国来，如果说不给，那不是上策；如果说给它，恐怕大王会认为我是替秦国帮忙：所以我不敢回答。假使我能够替大王考虑，不如给它好。”赵王听后说：“嗯”。 虞卿听到这件事，入宫拜见赵王说：“这是虚伪的辩说，大王切切不要给秦国六个县！”楼缓听说了，就去拜见赵王。赵王把虞卿的话告诉了楼缓。楼缓说：“不对，虞卿知其一，不知其二。秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴，这是为什么？说‘我们将借强国来欺弱国’。如今赵国军队被秦国围困，天下诸侯祝贺获胜的人必定都在秦国了。所以不如赶快割让土地讲和，来使天下诸侯怀疑秦、赵已经交好而又能抚慰秦国。不然的话，天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国的疲困，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？所以说虞卿知其一，不知其二。希望大王从这些方面考虑决定给它吧，不要再盘算了。” 虞卿听到这番议论后，去拜见赵王说：“危险了，楼缓就是为秦国帮忙的，这只是越发让天下诸侯怀疑我们了，又怎么能抚慰秦国呢？他为什么偏偏不说这么做就是向天下诸侯昭示赵国软弱可欺呢？再说我所主张不给秦国土地，并不是坚决不给土地就算了。秦国向大王索取六个城邑，而大王则把这六个城邑送给齐国。齐国，是秦国的死对头，得到大王的六个城邑，就可以与我们合力攻打秦国，齐王倾听大王的计谋，不用等话说完，就会同意。这就是大王虽然在齐国方面失去六个城邑却在秦国方面得到补偿。这样做，齐国、赵国的深仇大恨都可以报复了，而且又向天下诸侯显示赵王是有作为的。大王把齐、赵两国结盟的事声扬出去，我们的军队不必到边境侦察，我就会看到秦国的贵重财礼送到赵国来而反过来向大王求和了。一旦跟秦王讲和，韩、魏两国听到消息，必定尽力敬重大王；既要敬重大王，就必定拿出珍贵的宝物争先向大王致意。这样大王的一个举动可以与韩、魏、齐三国结交亲善，从而与秦国改换了处事的位置。”赵王听后说：“好极了。”就派虞卿向东去拜见齐王，与齐王商议攻打秦国的问题。虞卿还没返回齐国，秦国的使臣已经在赵国了。楼缓得知这个消息，立即逃跑了。赵王于是把一座城邑封给了虞卿。 过了不久，魏国请求与赵国合纵盟约。赵孝成王就召虞卿来商议这件事。虞卿先去拜访平原君，平原君说：“希望听您论述一下合纵之道。”虞卿入宫拜见赵王。赵王说：“魏国请求合纵盟约。”虞卿说：“魏国错了。”赵王说：“我本来也没答应它。”虞卿说：“大王错了。”赵王说：“魏国请求合纵，您说魏国错了；我没有答应它，您又说我错了。既然这样，那么合纵盟约是终归不可以了吗？”虞卿回答说：“我听说小国跟大国一起办事，有好处就由大国享用成果，有坏处就由小国承担灾祸。现在的情况是魏国以小国的地位情愿担当灾祸，而您是以大国的地位辞却享用成果。我所以说大王错了，魏国也错了。我私下认为合纵盟约有利。”赵王说：“好。”于是就同魏国合纵盟约。 后来，因为魏国宰相魏齐的缘故，放弃相印，与魏齐一起从小路离开赵国，在魏国大梁的白云山隐居。著书立说，采集《春秋》的史实，观察近代的世情，写了《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》共八篇。用来批评国家政治的成功与失败，世上流传，史称《虞氏春秋》。 魏齐事件始末： 魏国人范睢，想为魏国建立功业，因家贫无法得见魏王，便投在中大夫须贾门下当门客，此时的魏国怕齐国报复，魏昭王与相国魏齐计议，派中大夫须贾到齐国示好。一行至齐国后，须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对，范雎挺身而出，仗义执言，替主人须贾解围，并维护了魏国的尊严。谁知雄辩之才深得齐王敬重，齐王欲留他任客卿，并赠黄金十斤，牛、酒等物，均谢绝。 须贾回到魏国后，把这次出使齐国受到的冷遇，全部归罪于范雎，并把范雎在齐国，受到齐王厚赐的情况报告了魏相魏齐。魏齐大怒，范雎实言告知，魏齐说卖国贼还要多嘴，命人把范雎打得遍体鳞伤，血肉模糊，肋折齿落，惨不忍睹。范雎惟恐性命难保，佯装死去。舍人误以为范雎已死，便去禀告正在饮酒的魏相。这时，魏齐正喝得面红耳热，便命仆人用苇席裹尸，弃于茅厕之中，让家中宾客轮番向席中撒尿，故意凌辱范雎，以戒后人。 范雎知是小不忍则乱大谋，只得咬牙强挺。待到天色已晚，范雎从苇席中张目偷看，见只有一名卒吏在旁看守，便悄悄地说：吾伤重至此，虽暂醒，决无生还。你如果能让我死于家中，以便殡殓，家人必当重金酬谢。卒吏见其可怜，又贪利，便谎报魏齐，说范雎早已死去。酒酣中魏齐命仆人将范雎尸体扔到荒郊野外。范睢连夜爬回家中，让家人将苇席置于野外，以掩人之目；同时派人通知好友郑安平，帮助他藏匿在民间养伤。 秦国大夫王稽，来魏国访贤，由郑安平推荐，范雎化名张禄至秦，秦昭襄王见他有才能，拜为相国；他当了相国后发誓报仇，秦昭襄王伐兵至魏，取魏齐头。 魏齐闻知，早已逃至赵国平原君赵胜处，秦昭襄王得知后，修书邀平原君宴饮，平原君不敢不从。到了秦国之后，平原君被软禁。秦王派人告诉赵孝成王（赵丹），不砍下魏齐的头，你的叔父（赵胜）就出不了函谷关（今河南省灵宝县东北），魏齐只好逃出赵胜住所，投奔相国虞卿处，虞卿面对自己的挚友，立即修书一封与相印同挂于堂上，携家眷和魏齐从小路离开赵国，去千里之外的魏国国都大梁（今河南开封）信陵君魏无忌处，打算请王弟魏无忌帮助，再去楚国（国都陈丘，今河南淮阳）躲避，信陵君惧怕秦国而不见，魏齐获悉后，一气之下自刎。赵孝成王砍下了他的人头，献给秦昭襄王。 § 相关 字辈： 二千多年来，目前以虞卿的后裔，唐朝（后唐）的兵部尚书卿伯万的后嗣，以及明朝云南曲靖府判卿百万的后嗣最多，他们的字辈是： 一：明朝的卿百万公，生五子，树夫、义夫、大夫、志夫、刚夫； 树夫后裔1武冈州：百夫必太 用伦福日 仁仲文学 正添士成 一元方启…… 树夫后裔2邵阳：百夫必太 用发永远 思祖宗才 学仁义礼 一元方启…… 义夫生四子，必泰、必富、必华、必荣； 义夫后裔1必泰：百夫必太 用楚万志 才廷宗祖 世大永昌 一元方启…… 义夫后裔2必富：百夫必太 用楚福志 才延宗祖 世太永昌 一元芳启…… 义夫后裔3必华：百夫必太 用楚再志 才廷宗汝 友大亨昌 一元方启…… 义夫后裔4必荣：百夫必太 必克昌汝 大夫志正 传世必克 一元方启…… 才廷宗祖 世大永昌 一元方启 上列三光 皇宰六合 帝建五常 君臣位定 父子道良 家国相守 人民有章 生全安集 化育洪长 作求嗣秀 惠迪书房 本系先立 班次克祥 荣连景命 瑞应天潢； 夫必太大 用楚福志 才延宗祖 世太永昌，一元芳启，皇宰六合，帝建五常，君臣位定，生全安集，父子道良，家国相守，人民有章，化育弘长，作求嗣秀，惠迪书於 本县先立，班次克祥，荣达景命，瑞应天潢。 湖南洞口县石江镇：树夫必泰后裔： 一元方启，上笃前光；德运六合，教殷五常；乾坤位定，尊贵道良；国家相守，人民有章；生权安集， 化育弘长；作求嗣秀，惠第书香；本实先茂，薰名远扬；延连景命，似续迎祥。 湖南洞口县和隆回县及四川南充：一元方启，尚烈（笃）三（前）光，皇（德）宰（禄）六（运）和（泰），地（帝）建伍常，君臣未定，父子道良，家国相守，人民有章，生群安集，化有弦长，作求词秀，慧迪书香，本系先位，班次克祥，云联景命，瑞应天潢； 湖南邵阳：一元方启，尚烈三光，皇宰六和，地建伍常，君臣未定，父子道良，家国相守，人民有章，生群安集，化有弦长，作求词秀，慧迪书香，本系先位，班次克祥，云联景命，瑞应天潢 。 四川金堂县龙威：百。夫必太天，用楚万志。才廷宗祖，世大永昌。一元方启，上列三光。皇宰六合，帝建五常。君臣位定，父子道良。家国相守，人民有章。生全安集，化育弘长。作成嗣秀，惠迪书香。本系先立，班次克祥。荣连景命，瑞应天潢。 成都金堂福兴：仁义礼 一元方启 上列三光 绍开六和 帝建五常，君臣位定，生全安集，父子道良，家国相守，人民有章，化育弘长，作求嗣秀，惠迪书於 本县先立，班次克祥，荣达景命，瑞应天潢。 四川资中三块石：一元芳启 上烈山光 恩周六合 德建伍常 君臣位定 愷悌慈良 家聲丕振 繼述有章 瑞鐘雲礽 化育孔長 宏開甲第 惠迪书香 平系先立 班次克詳 榮連泰運 世代永昌 湖北利川：刚夫后裔：一元方启 上列品序 发扬光大 肇远能举 时思孝行 永保吉昌 礼昭德广 必有瑞祥 本立道生 守成正常 福寿天赐 和平安康 高明博厚 谋由焕章 泰运恒开 富贵久长 贵州省松桃县：百夫必太 天用伦福 日仁仲文 学正凑士 宗著玄天 志大永昌 一元方启 尚列三光 思周六合 龙凤呈祥 君臣典定 恺悌慈强 家声丕振 继术有章 瑞钟云初 化育孔长 宏开甲第 惠迪书香 本宗先位 班次金榜 荣连泰运 世代兴旺 湖南永州：大夫后裔：子德宗本有，正资希遵登，一国朝仕世，天开显文明，绍述光列祖守继，兆时荣桂茂奇才，启兰花彩瑞腾礼，义崇美彦廉让悦，洪英住贤怀芳伯，顺维达治廷。 四川成都：子德宗本有，正资希遵登，一国朝仕世，天开显文明，绍述光列祖守继，兆时荣桂茂奇才，启兰花彩瑞腾礼，义崇美彦廉让悦，洪英住贤怀芳伯，顺维达治廷。 《扶风家谱》宗派 :尚烈洪光 远宗才学 国调顺世 智义仁礼 一元方启 三刚五常 裕德显荣 正守朝廷 纪绍发达 应相文盛 有兴富贵 均永必茂 礼必太天用 福志才廷宗 祖世大永昌 一元方启（后续）：上笃前人烈 书香远继承 克家为肖子 选拔重贤能 二：唐朝（后唐）卿伯万公的后裔字辈： 卿伯万，生子二，长子惟宗、次子万宗： 新化班次：万政志兴思,元杜应南祥,福汝人必应,源宗克仲伏,大秀显（奉）世,继（绍）学德（良）,朝廷授禄位,安定启尊亲（群）,光复昭新宪,建树振先声,开道同发达,敦睦在联成。 四川资阳： 才文志必添 万大政廷国 世守袭朝臣 永和见太平。 （ 续编）：禄位从斯得 上达圣人贤 华掌千古秀 乐庆顺长久 月里宫星照 副榜定光明 寿元方起立 科第士相全 孝义乾坤杰 忠贵吉安宁 龙游沧海占 楚乡合一册。 金耙班次：万必通兴思元,忠念子仲仁,承继才文志,廷国秉应相,上荣宏基世,学显裕禄位,安定启尊亲（群）,光复昭新宪,建树振先声,开道同发达,敦睦在联成。 长冲铺班次：万必通兴思元，忠福子仲仁，铭亮秀志闻，廷祖朝承相 上荣宏基世，学显裕禄位，安定启尊亲（群）光复昭新宪，建树振先声，开道同发达，敦睦在联成。 湖南邵东县邵陵卿家巷（孝思堂）：仲宗再友志；厚添祖仁义；世代万必献；彦永子孙昌；德厚培毓远；传家本孝思；光裕振先绪；明亮兆纯熙；学崇文武兴；转国尚忠勤；积善多吉庆；福禄寿长增。 四川安岳县：仲宗再友志；厚添祖仁义；世代万必献；彦永子孙昌；盛明德泽化；诗书善贻谋；作述光先烈；邦家启洪图；忠厚培岳远；传家本孝思；光裕振先绪；贤良照祥熙。 另外还有： 四川 广安邻水县：“国正天心顺 官清民自安 孝悌忠信远 礼义仁德宽 发祥荣？人 富贵继永绵 ” 重庆：:良正隆登圣旨世，文相天朝现忠智，善休进信纯全德，礼仪昌明大君次 重庆合川：财兴景治永念兴，国朝百民一世元；思述齐正承先圣，召明仁义寄前贤；道德统令安汉事，学斈寄子治忠天；祖宗洪开 仁文岂，南玉克昌万代传。 湖北利川本音堂：历代宗簇字辈： 喜庆子虞新 念宗启世明 相*继仕国 德盛万年兴 承先登孝有 惠泽怀同仁 大邦文华秀 爵禄自天生 湖南东安：乙丙壬癸，元友廷正守，仁义礼智，安世定朝，忠良志士，甫佐孝慈，纶纪纲维，本支敦叙，家道雍熙，职并候伯，亮采惠畴，赞襄骏烈，辉耀箕裘； 广西：祖先明、锡永树煕、垂忠禹本、焕金银木、荣光登景 ； 广西另一支：祖先明、锡永树熙、垂钟汝本、焕铭沭荣、光增锦治 ； 四川三台县：中国廷正顺、乾坤万代兴、 孝弟连祥瑞；…… 湖南邵阳支：（新编）家道克繁昌 为善必致祥 世继唐虞德 元明佐纯良 （续编）祖恩久长恒 广友高尚云 绍华启泽汉 顺康齐开平； 四川绵阳新皂镇刘家坪：朝 庭 国 正 启 ，有 世 代 永 昌 ，天 地 生 人 大 ，民 远 吉 祥 兴； 陕西省安康紫阳县： 家族堂号：盛世堂 字辈：财兴景治永念兴，国朝百民一世元；思述齐正承先圣，召明仁义寄前贤； 道德统令安汉事，学斈寄子治忠天；祖宗洪开仁文岂，南玉克昌万代传。 湖南东安县：乙丙壬癸，元友廷正守，仁义礼智，安世定朝，忠良志士，甫佐孝慈，纶纪纲维，本支敦叙，家道雍熙， 职并候伯，亮采惠畴，赞襄骏烈， 辉耀箕裘。 重庆辈分是:良正隆登圣旨世，文相天朝现忠智，善休进信纯全德，礼仪昌明大君次 湖北本音堂： 喜庆子虞新 念宗启世明 相*继仕国 德盛万年兴 承先登孝有 惠泽怀同仁 大邦文华秀 爵禄自天生 四川南充:木齐子元月；世德天开成；国正多家顺；朝庭永占名 ；郎德思常富朝正；贵龙文国子成宏；曰孝承先昭世泽；以仁启后振家声；书田久种阑生秀；心地广培桂花英；惟愿前人多硕士；衣冠万代远传名。 重庆潼南县 辈份顺序为；富贵荣华 信贯忠良 子孙康杨 觉彦卿清 巍势思量 文永志念 兴迁正世 重庆：国正天心顺 仁义礼志信 永贵唯中册 贤良少祖庭 万祥叔念德 树高玉顶明 吉庆合文武 十梦罗先云. 四川三台县：中、国、廷、正、顺、乾、坤、万、代、兴、 孝、弟、连、祥、瑞…… 湖南邵阳支：（新编）家道克繁昌 为善必致祥 世继唐虞德 元明佐纯良 （续编）祖恩久长恒 广友高尚云 绍华启泽汉 顺康齐开平。 四川绵阳新皂镇刘家坪：朝庭国正启 有世代永昌 天地生人大 民远吉祥兴。 四川广安：国正天心顺,年丰民志安孝弟忠信远,礼义仁德宽，发祥荣？人 富贵继永绵 湖北利川 （原派位）天用永文朝 执大国学立 成正知迪宏 茂宗以仁圣 （新编）家道克繁昌 为善必致祥 世继唐虞德 元明佐纯良 （续编）祖恩久长恒 广友高尚云 绍华启泽汉 顺康齐开平。 贵州省织金县：世代永昌文、国芳臣继美 后续：忠孝登显达 才学起光辉 （由于历史上社会信息落后，及各地语言的差异。各分支迁徙异乡，联络断失。久而久之，或因方言与读音变异，或者只能自编一体）。 |
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