| 词条 | 十住心 |
| 释义 | 密宗的教义思想 判教 十住心 § 十住心 日本真言宗开祖空海大师，为显、密宗行者住心的次第，依《大日经 入真言门住心品》，造《秘密曼荼罗十住心论》十卷及《秘藏宝钥》三卷，广明十住心之义，并以此立十住位阶；又依《金刚顶经》造《辨显密二教论》，判摄大小显密诸教。 § "十住心"略释如下： 异生羝羊住心："三恶道"之住心。"异生"即劣性凡夫。凡夫不知善恶因果，愚痴无智，但念淫食，如下劣畜生羝羊，但念水草淫欲，余无所知。 愚童持斋住心："人乘"之住心。愚昧凡夫，未了实谛因果，然一时起持斋节食微少善法，但能见贤思齐，初信因果，渐明罪福，善业渐进。如儒家五伦思想及佛教中五戒等，摄于此中。 婴童无畏住心："天乘"之住心。"婴童"喻凡夫善心仍然脆弱。凡夫厌离下界之苦，修天乘十善法及四禅静虑，冀生天道，以达暂时之安乐无忧为满足。 唯蕴无我住心："声闻"之住心。小乘人能观四谛理，以五蕴法为实有，明无人我可得。 拔业因种住心："缘觉"之住心。缘觉行者，能观十二因缘法，能除诸烦恼业及无明种子。 他缘大乘住心："法相"之住心。"他缘"即"无缘大悲心"：大乘菩萨彻悟三界唯心道理，于外境无所贪缘，名为"无缘"。乘此无缘、无住之心而度众，从"依他起性"而证"圆成实性"，故云"他缘大乘"。 觉心不生住心："三论"之住心。大乘菩萨觉悟心性不生不灭，无迷无觉，本来空寂，与诸法实相相应。 一道无为住心："天台"之住心。大乘菩萨证知自心本自无为，本自清净，契合真如实相，觉知"三谛圆融"归"一道"、"三乘"归"一实乘"之理。 极无自性住心："华严"之住心。大乘菩萨了知真如缘起万法的一心法界，从"一道无为"寂灭相生起积极进展之心，所以又叫"事事无碍"的"圆融绝对一心论"，也是真言密教之入门。 秘密庄严住心："密教"之住心。如来所证境界，甚深微细庄严，十地等觉菩萨亦不能知，唯佛佛相知，故说秘密。 此十住心中，前九住心为显，后一住心为密，称为九显一密。如图标： ┌一、异生羝羊心｜三恶道────┐ │二、愚童持斋心｜人 乘┐ ├─────世间教 │三、婴童无畏心｜天 乘┘人天教 ┘ │四、唯蕴无我心｜声闻乘┐二乘教──小乘教┐ ┌显教 ┤五、拔业因种心｜缘觉乘┘ │ 十住心┤ │六、他缘大乘心｜法相宗┐三乘教─┐ ├出世间教 │ │七、觉心不生心｜三论宗┘ │ │ │ │八、一道无为心｜天台宗┐一乘教 │大乘教┘ │ └九、极无自性心｜华严宗┘ │ └密教 十、秘密庄严心｜真言宗｜金刚乘教┘ |
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