| 词条 | 劝修寺晴丰 |
| 释义 | § 介绍 本来，官位在大臣以上者才可以被称为“公”，参议～大纳言者被称为“卿”，劝修寺家属于“新家”（也叫“名家”，是公家中较低的门第），晴丰的极官（最高官职）只有权大纳言，所以日记本应叫做《晴丰卿记》。但在庆长六年（1601，晴丰死前的一年）正月，晴丰升任从一位、准大臣，后来在庆长十九年又被追赠为内大臣，因此日记也就被称作《晴丰公记》了。 § 相关历史 《晴丰公记》在宽文十二年（1672）时，因晴丰的四代孙经庆恐其破损，曾加以修复。日记被分成十册，并装上了新的封面，记上一～十的序号。这一序号与京大所藏本的年代顺序一致。而内阁文库所藏本极可能在那时已经从劝修寺家流散出去了。其如何从劝修寺家流到内阁文库的经历不明，在很长时间内甚至连记主也不明，封面上记的是《日日记》、《天正十年夏记》之类。后根据封面上的花押和记载内容，与其他日记相比较，证实这是京大所藏本《晴丰公记》的脱漏部分（岩泽愿彦《本能寺之变拾遗》）。封面题《日日记》、《××年春（夏、秋、冬）记》等，只是当时的记录习惯，总是以这种名称作为其史料名是不恰当的，内阁文库所藏本也理应和京大所藏本一样称作《晴丰公记》。 《晴丰公记》是亲笔原本的日记，但当时的日记并不像现在那样在每晚睡前记录。判断出这一点的是天正七年（1579）二月十七日条，在这一日的末尾写着“信长当年始上洛也”，但又被涂抹掉，然后又在第二天即二月十八日条的头上写着同样的句子。显然，只有把好些天的事累积在一起记的日记才会出现这样的毛病。 |
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