| 词条 | 公理宗 |
| 释义 | § 特点 公理宗与其他宗派最明显的持点在于其公众治理的教会制度。它认为教会本质上是由遵从基督而互相视为同道的信徒自发组成的团体，基督为教会唯一最高首领，所有信徒一律平等。在每个会堂内部，所有信徒均有权利和义务管理教会，参加定期召开的教会会议决定有关教会生活的一切事务，以及聘任牧师等。教会的标志为圣经、圣礼、牧师、执事及会众。公理宗反对任何中央集权和严密组织的倾向和作法，各教会独立自主，互不统属，不建立凌驾于基层会堂之上的上级领导机构，一般不设立教区，各会堂可自愿结成联盟性组织，但它基本上无权控制、干涉所属会堂的内部事务。 公理宗的信仰以加尔文的神学思想为基础，但对信条的态度较灵活、宽容。它承认圣经启示的权威性，也尊重个人对圣经的不同理解。每个会堂都有选择所遵奉的信条的自由。也不强调信经的权威性、约束性。信徒一般只要承认耶稣为救主，即可被接纳入教。该宗极为重视个人的理性和信仰自由，注意保护持异议的少数派的权利，实行圣洗和圣餐二种圣礼，圣洗通常为婴儿受洗。该宗认为上帝的活对教会至为关键，所以布道在教会生活中占有重要位置。公理宗主张在宗教信仰方面，男女之间并无差别。故妇女在该宗一向十分活跃，与男子享有完全平等的任圣职的权利。 § 起源 公理宗起源于16世纪的英格兰，当时英国已出现一些由会众自行管理的教会组织。1582年勃朗著书宣传独立于国家和国教，有权管理自身事务的"自行集合的教会"，这些理论被一些独立的教徒接受而形成一个新宗派，后经巴罗、格林伍德和彭瑞等人的努力，人数有所增加。伊丽莎白一世时该派遭迫害，上述三人都被处死，不少成员逃亡荷兰。英格兰长期国会时期，公理宗信徒回国，被称为独立派，与长老派对立，以后与浸礼派和第五王国派接近，在社会上日益活跃。共和国时期，在彼得斯、欧文和古德温等人领导下有所发展。1620年，第一批分离派流亡者乘"五月花"号帆船抵达美国，公理宗因此传入北美。1648年，美国清教徒发表《剑桥宣言》，接受《威斯敏斯特信纲》的神学立场，而在教政上保持公理制。进入20世纪，公理宗影响下降。英格兰和威尔士公理会于1972年与英格兰长老会合并为联合归正会。美国一些公理会于1913年发表《堪萨斯城宣言》，与加尔文主义决裂，1961年与福音归正会合并为联合基督教会。1949年，一些国家的公理宗教会于美国的波士顿召开会议，成立国际公理宗协会，1970年加入世界归正会联盟（长老宗与公理宗）。该宗对英语国家有较大影响，至今英语语系各国仍有不少独立自主的地域性公理宗协会组织以及不参加任何协会的独立教会。 § 发展 公理宗诞生于16世纪伊丽莎白一世统治下的英格兰。当时，伊丽莎白一世正极力巩固国教的地位，而清教徒力图以加尔文主义改造国教。在此背景下，一批较激进的清教徒鼓吹废除国教，建立独立的由信徒自愿结合、自理的教会。最著名的人物是罗伯特.布朗(Robert Broune)，他著书布道，于1581年建立了第一个脱离国教的公众治理的教会。其影响不断扩大，在英格兰陆续出现了一批公理制教会。 17世纪英国革命期间，公理宗教徒以独立派的面目出现，同长老派国会进行斗争，在共和国时期其影响达到顶峰。1658年，该宗发表《萨沃伊宣言》阐述其信仰。查理二世复辟后，公理宗曾受迫害。但该宗在群众中发展迅速，革命结束后，得到英政府的宽容。 1620年，一批流亡荷兰的公理会信徒乘“五月花”号帆船驶抵北美，由此传入北美殖民地。1648年，朴利茅茨殖民地的公理会与马萨诸塞的清教徒联合发表《剑桥宣言》，宣布接受《韦斯敏斯德信仰信条》的神学立场，但保留公理制的组织制度。北美殖民地的公理宗重视兴办教育，为培养牧师创办了哈佛、耶鲁等学院。 19世纪圣经考据学的成果为公理会所接受，其自由主义色彩更为浓厚。这一时期，英国公理宗积极参加社会活动，尤其重视教育，于1836年建立牛津大学的曼斯菲尔德学院。该宗还成立了解放社(The Liberation Society)，呼吁废除圣公会的国教地位，影响很大。公理宗大力开展海外传教，1795年建立伦敦传教协会，1836年又成立“殖民地[英联邦]传教协会”，传教于非洲、印度、中国和巴布亚等地。 20世纪公理宗的中心逐渐转移至美国，拥有信徒170余万人，(据《美国教派手册》)其主要教会团体为公理制基督教会。二战结束后，该宗在50年代曾经历了一个发展时期。但与此同时，该宗内部的争论也相当激烈；争论集中于两个问题。第一个问题是如何对待社会责任和社会活动。公理制基督教会曾于1934年建立“社会活动协会”，以协调各教会的社会立场和加强社会活动。围绕这个组织的合法性及对其活动的评价问题，教会内部出现了两种意见。一派认为应肯定该组织的工作，它有利于协调各教会团体的立场，争取统一行动。另一派意见则认为该组织无权在某些社会问题上代表公理宗，主张维护地方教会的自治权和独立性，甚至反对教会过多地干预社会问题。更有人把强调社会责任的主张看作是社会主义和共产主义。这场争论在50年代初期达到高潮，前一种意见赢得了大多数信徒的友持。1954年公理制基督教会的大会肯定了教会有关心社会问题的义务和采取行动的必要性；同时调整了“社会活动协会”的成员及其活动范围、提高其社会功能。50、60年代，公理宗始终关心国内外形势，反对种族歧视，主张维护世界和平，实现裁军；提倡对发展中国家的授助，反对封锁中国大陆。 另一个争论的问题是与其他宗派联合的问题。总的来说，二战结束后，公理制基督教会对普世合一运动持积极态度；参加了世基联的创建。但该教会寻求与其他宗派发展关系时则引起教会内部分人员的不满，他们认为这一行动危害了公狸宗独立和自由的持性。经过数年的讨论和磋商，公理制基督教会终于1957年和“福音与归正会”合并为基督联合教会，1961年在费城通过新的章程。在此过程中，反对合并的公理会纷纷退出重新组会，其中最大的一个新教会是1955年建立的“公理宗基督教会(全国联盟)”。这一分裂导致基督联合教会信徒人数的锐减，60年代中期以后至70年代中期，该教会人数仍呈下降趋势，80年代始趋于缓和。 [1] § 信仰 公理宗的信仰与英语国家新教的福音派相近，但更自由化。它们坚持《圣经》的权威，但对个人理解上的差异，采取互相尊重的态度。公理宗主张教会虽然可以发表信纲，但不认为信纲有权威性，他们认为凡承认耶稣是我主这一基本信仰者，即可参加教会。该派特别强调个人信仰自由，并认为国家应对各种不同的信仰都采取宽容态度。 公理宗有神学，但无必须遵守的信经。因此在公理宗中存在各种不同的信条。在信仰和宗教实践上，公理宗承认《圣经》是最终权威。多数公理宗自由地解释《圣经》。 公理宗神学的中心是：主耶稣基督是每一教会的属灵领导；在耶稣基督的指引下，每一教会自治，有权选择本教会的牧师，确定本教会的仪式和敬拜模式。公理宗否认《圣经》授权联合地方教会形成由主教或其他官员领导的大的团体。虽然每一教会都完全独立，但教会加入旨在教派合作的联合会。在美国，这样的联合会最大的是“国家基督教公理会联合会”（National Association of Congregational Christian Churches）。其包括四百多个教会，约90000名成员。保守派公理会联盟（Conservative Congregational Christian Conference）包括约180个教会，约30000名成员。英国大概有250个公理教会。 § 教会 公理宗认为教派的基础是上帝之道，故在礼拜中注重讲道。他们认为耶稣所立圣礼仅洗礼和圣餐两项。公理宗不赞成设立统管各教会的上级领导机构，但允许建立由各教会自由参加的联谊性机构，反对国教观念和教区制。他们认为教会主要不是一种组织，而是一种灵性生活的共同体，是由响应基督呼召而与之结成圣约并做其门徒的人组成的；全体信徒在教务会议上对教会事务行使平等权力，聘任牧师由教务会议决定，执事由会众选出；牧师权威不来自其地位而来自证道与圣礼之施行；教会资金均来自捐献。 § 历史 在英格兰 宗教改革后的英国新教派大体分三个团体：英国国教徒，对英格兰圣公会满意；清教徒，想要使教会纯净化；分离宗，想要退出英格兰圣公会而采用公理会式的教会管理模式。 早在1550年，分离宗教会就在英格兰组建起来。十六世纪八十年代，分离宗牧师罗伯特 布朗，首次制定公理宗原则。分离宗遭遇诸多迫害以致许多人逃至荷兰。其中一个团体是朝圣者，1620年航行至北美。 留在英格兰的分离宗（在那里他们被称作独立派或公理宗）遭遇压制，直到1689年的《宽容法》通过。他们逐渐扩大数量和影响，十九世纪，加入一个宽松的公理教会联合会。 1972年，英格兰和威尔士的2300个公理教会中的大多数教会投票决定与长老会合并组成“联合改革宗教会”。 在北美 1620年，朝圣者在普利茅斯建立公理教会。1629年后大量清教徒开始来到新英格兰。他们组建公理教会，并与普利茅斯的公理教会建立联系。至约1640年，新英格兰有35个公理教会。公理宗创办了哈佛大学、耶鲁大学、威廉姆斯学院和安姆斯特学院。 十八世纪中叶，被称作“大觉醒”的宗教复兴运动激发了公理教会的增加。1800年后，许多公理教会变为一神教派。十九世纪公理宗是新英格兰的主要宗教形式。1871年，公理会国家理事会成立，旨在确保单个教会之间的更大合作。 1925年，在加拿大，公理教会联合循道宗和长老会成立加拿大联合教会。 1931年，美国的公理教会与基督教会（Christian Churches）合并成立基督教公理会（基督教会在公理会的基础上于十九世纪早期建立）。1961年，多数公理教会与福音派教会和改革宗教会合并成立联合基督教会（United Church of Christ）。1955年，那些抵制合并的公理会，多数被组建成国家基督教公理会协会。（National Association of the Congregational Christian Churches） [2] |
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