| 词条 | 刘建永 |
| 释义 | 生平简介 2002年，刘建永发起类似于知识分子“清谈”性质的“深青社”及时政论坛“深青中国社区”，担任主席至今，“深青社”因集中了国内众多知名青年作家、青年记者及公共知识分子，并频频评论政经而盛极一时。2006年“深青中国社区”被封杀，“深青社”也一度被禁声，惊慌失措的刘建永被迫逃亡香港。这一时期，一般认为是刘建永走向“自由主义阵营”的分界线。 自2006以来，刘建永频频发表具有争议性的政论文章，以大胆敢言著称：如对日关系，其人撰文声称“日本不必向中国道歉”；对台主张“台湾独立并非不可接受”；毫不隐讳地批评执政党的众多内政外交“蠢得像猪一样”；甚至公开喊话“绝不允许政治改革无限期地拖延下去”；露骨鼓吹“外交新思维”；推销贩卖“民主化、自由化、公开化、市场化”等一套西方的宪政理论；勇气和观点让人瞠目。尽管其人众多主张并无太多新意，但在钳制较为严峻的中国大陆，已是异类。 刘建永的观点较为复杂，明显区分是以2008年为界，前期和后期相差较为悬殊。如其人前期主张树立和强化中央政府的威信，后期又主张给予民间和基层更多的自治权，以培育“公民社会”。前后看似矛盾，但仔细看来观点转变的又自然而然：2008年前期，刘建永主张依靠体制内的开明力量，对自上而下的体制内改革与执政党的党内自新抱有相当的期待；（故主张给予中央政府更多的权利，以便于推动自上而下的改革）2008后期，其人对体制内的改革诚意和决心感到失望，知识分子群体当中也弥漫着强烈的绝望情绪，此时国内矛盾不断尖锐化，群体事件层出不穷，其观点又逐渐衍变为“内外结合”，主张以“内部改良为主，外部压力与帮助为辅”；（既依靠中央与地方的互相牵制予以制肘，以防权利过分集中，又依靠海外力量予以平衡监督。），总体说来是以“温和改良”为主线，是当今具有较大代表性的“过渡调和论”。 刘建永的政治主张改良色彩浓厚，这种“温和、理性、对话、负责任、忍耐与妥协”的路线，因对社会稳定没有直接的威胁性而被中国大陆所容忍。他所主张的“改良”也与当局巩固政权、长期执政的“改革”目标相趋一致，因此从某种程度上，刘建永深得体制内“改良派”的青睐。但刘建永所主张的民主宪政理念终究源于西方，在意识形态方面，不免与中国大陆现行体制有所冲突，又让当局有所警惕。 刘建永游走于中西之间，手腕圆润，体制内外均有结交（这一点与以往泾渭分明、画地为牢的意识形态立态势明显不同），颇有能量，在诸多方面均有涉及。其人除具备国内作家协会会员资格外，也是国际笔会（世界最大的作家组织、享有联合国教科文组织A类地位）会员、独*立*中*文*笔*会（持*不*同*政*见*者、知名华人作家团体，国际笔会下属中国分会）会员、国际特*赦组织（国际上最大的人*权组织）会员、北京市京鼎律师事务所（国内知名维*权律师群体聚集所）学术顾问。 总体看来，以刘建永为典型的国内改革“青壮派”（包括体制内的开明政客、要求改革的党政军势力、维权律师、新闻记者、教授学者、作家文人、海归群体及广大中产者），是处在21世纪转型时期这一背景下，代表国内一股要求“反对专制、向往民主、锐意革新，强国富民”的力量，对内具有强烈的民族本土情结，对外具有“亲美近欧”倾向，拥有着较为广泛的民意基础，也象征着以20、30岁为年龄段的青年新生力量逐渐走上中国历史的大舞台。 学术概况 迄今为止，刘建永的观点、理论表现主要在政治的应用领域和文化新闻的传播方面，学术上并无建树。（前期观点不是很成熟，甚至略显杂乱）早期供职于传播媒介，中途兴趣转向政治。中年以后，刘建永的部分精力投入到哲学与宗教的研究上，研究方向为中国道教。其人信仰为基督新教。 对其评价： 其人是国内最杰出的青年公共知识分子之一，经历事迹海内外媒体均有报道，2005年《涉世之初·职业设计》杂志将其列为月度“封面主打人物”；同年《科学生活报·京周刊》以“传奇经历”报道其人事迹；2006年其大学母校65周年校庆专题赞其为“时代的弄潮儿”，名列“杰出校友”；2008年香港《苹*果*日报》称其为“国家民族的希望”。获得荣誉较多，如“2007年度网络公民”（中国社会转型论坛）、“国际交流访问基金”等。 ____________________________________________________________________ § 简介 刘建永，1978年生于山东，中国70年代末青年作家、政论作家，知名民间团体——深圳青年作家俱乐部创办人。 § 与刘建永一起仰望蓝天 刘建永是一个异数，这种异数，所在静谧之处，是一种沉思的姿态；喧哗之外，是一种刻在骨子里的悲悯；这种异数，使他在苍茫的夜空下，闪耀出倔强而孤独的光芒。 注定他将是一个形单影只的行者，他辗转反侧，寝食难安，为人性而追索，为民族走向而焦虑，为良知而疾书，在一幕幕残酷的历史循环下，他痛楚地发出着悲怆的呼喊。 他比喻自己是一只守护家园的牧犬，日夜勤勉暸望，深情地注视着这片沧桑的黄土地；他敏感而忧虑，忠诚而警惕，他向暴戾的统治者凶狠地吠叫，向冻僵的人们舔出温暖的舌头；他四处奔跑，不停呜咽，直至那瘦弱的身体里流尽最后一滴血。 为社会的点滴进步，他时而扬天大笑，激奋扬越；为鳏寡孤独，他时而热泪盈眶，不能自抑；为贪官污吏，他时而怒发冲冠，愤而声讨。 在自赋铭中，他写道“史载千年忧国志，履冰行赋万里船……”面对沉重的无数次崛起与衰亡，面对残酷的几千年人类浩劫与苦难，他心潮澎湃，抑郁难平。在追求终极思考的过程中，他进入了一种物我两忘的状态，若颠若狂；他远离了喧嚣，远离了凡尘的那个自我，进入了内心另外一种深邃的祥和与安宁。 他说，“这世间总需要一些人为这个世界而不是为自己活着，那么，就从我开始吧。” 他是一个断翼的天使，尽管身落凡尘，却无时无刻不在渴望飞翔；他是一个睿智的思想者，尽管身缚人间的万千苦难，却依旧坚持仰望蓝天…… |
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