| 词条 | 人祖山 |
| 释义 | § 简介 人祖峰人祖山主峰人祖峰，有人祖庙，又称金山寺，占地0.3公顷，建有后宫、献亭、乐楼、僧寮等。山巅西南有一平台称“臣云石”台畔建有门洞门匾书“伏羲岩”，门洞以下，台阶小径可通诸峰，主峰西一里处有“宝光寺”，建于明代万历年间，主峰西南15里处，有一“风云洞”，洞深莫测，四季风声如雷，主峰北29里处有“孔山寺”俗称透窟窿寺，庙就山势凿洞而入，内有玄天洞、三石土、观音洞三个小殿，一面有162个石阶可通庙中。 § 景观 人祖山全景壶口之东，距河岸约2O公里处，有一座古老的大山，这里有一望无际的千年古树，绿荫蔽日，景色宜人，兼有众多传说，这就是黄土高原晋西南边陬有名的人祖山。最早见于史书记载的是《史记》，说它是一个荒凉的地方，叫狄城或翟城，晋文公避骊姬之难时曾在这里住过五六年，但没有讲这座山叫什么名字。到公元527年郦道元写《水经注》时，说它叫风山。因为传说中的女娲氏是风姓人，后人（约在宋朝前后）为了塑造这个山与风姓人的关系，说：“人根之祖曾在吉州”，将它改称人祖山。这些说法尽管有些荒谬、臆造，但作为一地风光仍受到人们的保护，屡增建筑，越来越完整地向传说中的人祖山方面发展，给这里留下众多宝贵文化遗产。人祖山主峰为人祖庙，海拔1742.4米，周围建有大小庙宇16座。 § 景点 舍身崖人祖庙建在伏羲岩上，占地约四五亩，内有后宫、献亭、增房、乐楼、钟鼓楼。在塑像座下有今人掘出的一只木箱，盖书“大明正德十六年（1521年）庙为天火所焚，装皇骨于箱，埋神座之下的”记载。创建年代无考。山巅西南有一平台，称“卧云台”，上树碑褐数块，文字已脱落不清。台畔地平处有一锅状石窟，俗称“天盆”，传说为人祖洗漱用具。崖畔陡壁有清同治十三年所镌“伏羲岩”三个大字，岩下崖凹处置有尺余高的十八罗汉。崖畔有一出入门洞，上嵌“南天门”匾额，以下石阶小径可通诸峰。卧云石畔有一100多高的陡壁，俗称“舍身崖”，崖壁半腰建一悬空小庙，上下无路可攀，由上问下俯视，风萧贯耳，令人生畏。主峰西四公里处有一梁叫“苇于梁”，上建石寨可容百余人。此寨三面陡峭，一面有阶可攀。寨壁有“天福二年（注：后晋年号，公元937年）正月十六，一州人户在此避难”石刻，寨内有旱井、石碾，这就是吉州有名的南山沟寨。清代编的《吉州志》记曰：“州北六十用深山中，四面俱石崖，垒级以登，一人扼守，万夫莫上，刀剑炮石皆不能坏。”主峰西一公里处有一宝光寺，建于明朝万历三十二年（1604年），明末陕西宜川赵子和在此隐居。主峰西五公里处有“兀”形石咀，高约200术，三面临渊，一面梁头建有162个台阶，可直达庙门，俗称高庙。主峰西七八公里处，有一大石洞名门“风云洞”。传闻此洞深不可测，洞风习常如雷，村民为防蛇虫狼豹出没其间，用石封垒洞口，洞外有清康熙五年（1666年）所建“多手佛”寺。主峰北10公里处，有一孔山寺，俗称透窟窿寺，是人们沿着石岸自然形状而建，内有三个小殿，泥塑三大士、观音等像。 § 动植物 人祖山上，不仅人工建筑奇特，且有一望无际的天然森林，春回百花盛开，清香扑鼻；夏季林荫蔽日，清凉透心；秋季果实累累，行人碰额；冬日银装素裹，松怕翠绿，产猴头、蘑菇、树花、木耳。山中有金钱豹、野猪、褐马鸡、麝、獐等动物。 § 自然保护区 鹿人祖山自然保护区，是2002年经山西省人民政府批准成立的新单位。位于吉县西北部，经营面积23.02万亩。景区森林资源丰富，称为天然植物园，保护区南与吉县红旗林场交界，西与吉县文城乡为邻，北与大宁县林场毗邻，东部与吉县东城乡相接壤。地理坐标为东径110°30′20″—110°43′01″，北纬36°10′—36°19′30″，东西宽约15公里，南北长约18公里，海拔在779—1742米之间，林地分布在吉县4个乡（镇）21个自然村。保护区地质构造属太古代。母岩为花岗岩、沙石岩，海拨779—1742米之间，境内地貌复杂，以大起伏侵蚀高中山为主，沟谷区域中起伏覆盖高山。保护区境内属温带季风气侯，平均气温9℃，极端高温39.8℃，极端低温-23.8℃，年降水量500毫米，年日照2850小时，无霜期180天，春天多干旱。境内有维管束植物82科630余种，草本2000多种，鸟类130余种，兽类23种，两栖爬行动物10余种，其中褐马鸡、金钱豹、金雕为国家一、二、三类保护动物，麝等20余种动物，为国家重点保护动物。 保护区总面积23.02万亩，其中林业用地23.02万亩，林业用地中，有林地14.28万亩，（其中天然林11.42万亩，人工林2.86万亩），疏林地3.80万亩；灌木林地1.34万亩，宜林荒山3.6万亩。森林总蓄积38.94万立方米，其中有林地蓄积35.10万立方米，疏林地3.74万立方米，散生木0.10万立方米，有林地中，幼龄林蓄积12.59万立方米，中龄林20.88万立方米，成熟林1.03万立方米。 保护区现有职工19人，其中女职工6人，设立5个天保管护站，办公场所未建，租用吉县红旗林场7间房子办公。 § 传说 人祖山，不仅有瑰丽清幽的美景，而且有令人神往的传奇。这吧有穿线架，滚磨沟。相传在上古时，洪水滔天，淹没丘陵高山，只有伏羲兄妹二人登上人祖山避过了洪水，为传宗接代，通过隔沟穿针引线，隔沟滚磨扇，结为伉俪，繁衍了一地人口。后人为怀念他们，于山巅建庙，每届农历七月十八，朝山集会纪念。女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。关于他们的“成婚”情况,共有几种不同的说法,一是女娲和伏羲“合烟成婚”,据唐朝李冗撰《独异志·下》记载:昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。于是烟即合。其妹即来就兄,乃结草为扇以障其面。今时人娶妇执扇,象其事也。 § 旅游指南 人祖山现代人生活紧张，越来越多的都市人群开始向往大自然，野外生存俱乐部在大中城市非常吃香，离最近的临汾，就有好几个野外生存的俱乐部，而且他们的脚步曾经不止一次的在我们县的人祖山，高天山停留。徒步人祖山的想法是基于缆车项目而设想，二者可以互相依赖，互为依托。 在人祖山附近，靠近309国道附近修建一个集餐饮，住宿，停车，购物的一个综合性酒店，档次不要太高，但是一定要有吉县的特色，服务项目应该尽可能的全，作为徒步人祖山的游客集结地。游客可以自发组合，或者由酒店负责组织，由这里出发向人祖山进军。上面说的和缆车项目的互相倚赖就应该在这里体现，缆车停靠站同时可以作为徒步人祖山队员的中途补给站和救护站，游客可以选择在人祖山任意地方野营，也可以在缆车停靠站的客房休息。每个停靠站应该固定几个工作人员为游客提供一些必要的服务，最重要的是要和进山的游客保持联系，可以借鉴军事演习的小型烟雾发射器，进山的时候可以每人配发一个，当遇到危险或者迷路的时候可以用这个求救。徒步人祖山的行程可以自行确定，推荐为三天两夜，出口可以选择在管头山和黄河边，参观壶口以后可以选择坐缆车原路返回，在空中再走一遍曾经艰难跋涉的路途。当然，过陕西的朋友如果有车在徒步游的起点，有工作人员负责将车送到壶口。[1] |
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