| 词条 | 云雾山 |
| 释义 | § 简介 云雾山，在壶瓶山镇南坪河村北面，逶迤于深溪河与黄连河之间，和壶瓶山镇相距64里，距县城280里。山峰高1551.5米，因在崇山峻岭的悬崖峭壁上孤峰突起，形如狼毫笔尖直指云天，除朗朗晴天外，无时不处在云遮雾嶂之中，故名云雾山，又名大岭峰。 云雾山昔为驰名湘鄂的宗教朝觐圣地，是道教南派正一教营地，与全真教武当山齐名，有“中武当”之称。现存“南天寺”建于清乾隆40年，佛道合一，分为罗汉堂、一天门、二天门、三天门四殿。三天门上的门楣上方石板上刻着“南天禅林”四个大字。鼎盛时期常年住着道教徒二、三十人，香客来自湘鄂接壤地的9个县市，每年三月初三、九月初九更是热闹非凡，上山打教活动者达数千人之多。 相传，古净乐国王子真武立志修炼，他先上了荆州附近的梁山。梁山地处今宜都县聂家河镇境内，山体瘦削，如竿撑天，钟鼓一响，山摇地动，使人产生摇摇欲坠之感。王子感到地势太轻，不可久留。再登上壶瓶主峰，却见一片水泊，不宜结庵，发出了“梁山虽好撞不得钟，壶瓶虽好肚内空”的慨叹。伫立壶瓶，俯瞰四方，却见对岸有座山头，秀峰摩天，烟笼云绕，如诗如画，美不胜收。他便登上了云雾山，果见白云飘渡，金雕翔空，来风阵阵，百鸟和鸣，身居其中，如临仙境，心情豁然开朗，禁不住喜洋洋地吟出“好个壶瓶肚内空，可惜梁山往后钟。不爱荆州繁华地，翻身直到太和中”的千古绝唱，称这里为太和极乐世界，遂结庵修炼。至今，修炼遗址尚存，这些遥远的佳话还在山民中流传。 前去云雾道观，从南坪管理局出发，沿一壁立羊肠小道扶摇直上，至南坪河村子母洞小憩，翻过一座山，沿腰路前行，到达一处天然干岩壳形成的宽阔岩廊。岩廊约3米高、2米宽、400米长，下临深渊。走过岩廊，下软垭，即是一天门。门旁设茶殿。岁月的风云，已吞噬了茶殿的建筑，但遗址尚在，陪景还存。茶殿的神奇，是其旁有一天然凉井。走近前去，只见岩山中有一眼330平方米面积的井池，长30米、宽20米、深十几米，清澈见底，它无论雨雪阴晴，始终保持在一个水平线上，暴雨三日井水不满不溢，天旱一月两月井水不减不竭，常年明净，水质微甘，当属一眼天然矿泉水了。凡登山朝拜者，无不汗流浃背，或坐茶殿品茗，或至井前直接舀饮，千人舀不尽，万人饮不枯，当属自然奇观。有趣的是道观住持，他们在金殿上设有4个岩缸，取天然雨露饮用。在这净朗的天地中，天空一尘不染，负离子充足，直接饮用天然雨水和晨露，当是住持一种得天独厚的享受和乐趣。 § 概况 云雾山主体为古生界及中生界三迭系碳酸盐类和沙页岩类的岩石，主峰顶部发育成圆筒状。沿着陡峭的石板路拾级而上，过二天门，便望见三天门“南天禅林”的门楣了。门两边的对联为“身居武当垂千古，云游南天济万民”；门顶是八卦太极图，四方描刻着青龙、白虎、朱雀、玄武四帝图案。庙堂建筑为木质结构，取山中不朽木材串成，经千年风吹雨打而挺立。观宅足有2000平方米面积，有回旋余地，北面为条石浆砌，塌边立有巨碑，乃清初当地人捐立，记载着道观的兴衰。相传，道观宝殿只有在浓雾弥漫时才能兴工捡瓦，险而无危。其实这是一种心理作用，宝殿坐北朝南，三方都是万丈悬崖，飞陡如墙，能见度高的时候，哪个上屋不心惊肉跳？险哉，道观。因屋瓦曾被风刮飞过，故用石封顶。站在观顶，环顾四周，青山苍苍，林原莽莽，风卷云烟，迎面拂身，只有身临其境的人，才会得到一种特殊的、飘逸的感受。 近年来，云雾山仙境般的风情、悠久的文化底蕴使当地人自发修路、复观，有道徒不远千里而来驻殿从事教寺活动，不少香客、游人跋山涉水前往朝拜、游览，由此可见它的深远影响。现在，云雾道观已被列为壶瓶山旅游开发的重要景点，随着配套建设的日臻完善，她正在逐步成为海内外知名的“中武当”道教营地和风景旅游胜地。 “云游南天济万民”。确实，南天寺的诗僧到处治病救人，大显神威，留下了许多神奇的传说故事。 |
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