“刺青”的意思、由来-中文百科全书

词条

刺青

释义

§ 简介

“刺青”也叫文身，或者纹身，文、纹两字通假，也就是用工具在身上刺出各种图案。“刺青”起源于原始社会，文身是早期的叫法，后来变成叫“刺青”，更加强调审美的一面。《礼记·王制》中记载：“东方日夷，被发文身，有不火食者矣。”意思是说古代东部沿海一带的风俗，当地的民众从不束发，而是披头散发，身刺花纹，生吃食物。人类学的研究表明，早期的文身是为了表示区分部族，不同的文身图案表明其部族也不同，同时文身也是成年礼的一种方式。

§ 历史

宋代，刺青一俗仍然广泛流行。如《水浒传》第二回中，史太公请了一位高手匠人，给儿子史进全身上下刺了共有九条龙的花绣，因此在江湖上称“九纹龙史

进”。又如第四十四回中对杨雄出场的外貌描写中有一句话就是“露出青靛般一身花绣”。可见杨雄也是刺青的。在宋代，刺青在一定程度上成为美貌的象征。在宋代人眼中，漂亮人物形象如果加上刺青，则是美上加美。宋代还有身体刺青的审美大赛，《水浒传》第六十一回叫做“赛锦体”。卢俊义见燕青一身雪练似的白肉，于是请了一位高手匠人，给燕青刺了一身遍体花绣。于是参加锦体比赛，燕青总是拿第一名。燕青正是凭着一身似玉亭柱上铺着软翠的花绣，引得当时东京第一名妓李师师的垂青，李师师要燕青脱衣，让她一饱眼福。由此可见当时社会上对刺青的欣赏。宋代名将岳飞的背上就刺有“精忠报国”四个大字，可见在宋代，这是一种非常流行的风俗。 [1]

纹身的前身就是刺青，是在纹身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的纹身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而纹身是在刺青基础上发展而来，采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式，它集艺术、文化、医学、心理学于一身，具有一定的边缘性。

约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现纹身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到纹身。古罗马罪犯和奴隶要纹身。基督教兴起後欧洲各地禁止纹身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现纹身。受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的纹身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动纹身机於1891年在美国取得专利权。美国成了纹身新图案的产地。特别是美国纹身图纸传播各地之後，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。

19世纪美国罪犯获释时要纹身，英国逃兵要纹身。後来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以纹身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行纹身。纹身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本纹身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。

§ 现状

现在海南省黎族还有刺青的民俗。刺青仪式选择秋天的一个吉日举行，由村中的主文婆主持仪式。主文婆先用鸡毛蘸着干香草加炭灰制成的蓝黑色文水，在女孩的脸、颈、身体和四肢上描画出代表本支黎族的图案符号。接着，主文婆用竹刺做的文针按所画文图一针一针地文刺，等文水渗入皮肤中，文身图案就终身保留。黎族文身现已被列为海南省非物质文化遗产保护的对象。

§ 分类

纹身是一种独特的艺术形式。一般纹身分为两大类，一类为永久性纹身，一类为暂时性纹身。

永久性纹身（刺青）顾名思义就是做上去就永远留在你身上，不用特殊技术无法轻易祛除的图案或者文字等，这对于国内的大多数人来说还是比较难以接受的，特别是在解放初期普通人对纹身的看法一直认为是一种帮会和坐过牢狱等人群的象征，很难以接受甚至有很深的歧视。其实在国外纹身已有上百年的发展历史，是一种美的象征，体现个性的艺术形式。在国外对有纹身的人群普遍没有敌视，特别是在年轻人当中很有代表性，被认为是个人意志的解放，是生活的一部分，既具有活力又充满自豪。

§ 盛行

刺青，在很多时候是一种江湖符号，也比较符合江湖英雄主义的暴力美学观。

《水浒传》开篇第一回“九纹龙大闹史家村”，就说到了刺青。里面说“只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使”，在这里，刺青的背后有着武术的影子，这正好说明了刺青的江湖脸谱。

而在梁山诸多好汉中，给人留下最深刻印象的刺青，也是花了较多笔墨来描写的是九纹龙史进和浪子燕青。“为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠，若赛锦体，由你是谁，都输与他”，可以看出，燕青身上的锦体为他赢得了不少荣誉。在第七十四回中，燕青与擎天柱进行相扑比赛的时候，叙述了燕青挑战相扑高手任原的经过，说是燕青脱了外套后，身上的一身花绣，引得台下一片喝彩，对手也先自心里怯了几分。其实，“浪子”燕青的刺青相对还是比较性感的，以至李师师对此很感兴趣。而“九纹龙”史进刺在身上的九条青龙则更具江湖特性，是男人剽悍的象征。对于另一个刺青爱好者“花和尚”鲁智深则更有噱头，我们一直认为之所以叫鲁智深为“花和尚”，大概是因为他喜欢喝酒吃荤，全然不顾佛门规矩。要我看，这个说法倒是有些问题，“花和尚”的说法应该与其身上的刺青有关，我们也知道，鲁智深一辈子是很磊落的，作风问题也没有污点，因其身上刺着的花绣而得名也是解释得通的。

§ 青睐

刺青，在中国古典文献里有“文身”、“镂身”、“扎青”、“点青”、“雕青”、“雕题”等名称，多为“游手”、“闲汉”之流，最早要追溯至夏朝，当时汉人歧视边疆的蛮夷，而蛮夷素有纹身风俗，从此纹身被认为是不入流的象征，先秦以来行之不辍的“黥刑”，就是在犯人脸上刺字以标示犯罪符号，让刺青给人一种负面形象。而到了宋代的时候，纹身风气很盛，成为一种时尚，宋徽宗时期，就有恶少在腿上刺青，在东京大街上骑马追逐女性，放纵猖狂，市民们称之为“花腿马”。据宋庄季裕的笔记《鸡肋篇》下卷记载：“张俊一军，长从行在。择卒之少壮长大者，自臀以下，文刺至足，谓之花腿。”而张俊这样做的目的，一是为了防止军士逃跑，二是为取悦皇上。后来皇帝见了，果然龙颜大悦。这足可证明刺青是一种官府认可的主流时尚，而非另类的江湖图腾。像史进与燕青这样的年轻人跟个风文身都是可以理解的。 [1]

第一种，是自我英雄主义的宣泄。这类人崇尚武力，喜欢舞枪弄棒，有浓浓的江湖好汉情结和英雄主义心理倾向。他们认为刺青就是江湖英雄的图腾与象征，是一种江湖文化符号与标志。“九纹龙”史进当属于此类。

第二种，是某些心理自卑的人，因为底气不足，用来装饰门面的。这些人大都是伪英雄主义的代表，他们心理渴望成为驰骋天下的英雄人物，但是因为武艺不精，只好用这种江湖符号来敷衍自己，也可以麻痹别人。在一般人眼里，都认为刺青是属于黑社会或坏小孩才会做的事，这大概可以说明这个问题。所以，很多不走正道的黑道人物和街头小混混都有刺青。

第三种，纯粹是为了玩时尚，人们用这种自我折磨的方式，来求取精神上的外现，这便是刺青体现的视觉效果。这种时尚，是很大胆的，也是一种精神裸露与文化叛逆。卢峻义在燕青身上刺青，首先应该是追求时尚。据说，刺青在宋朝的军队也很吃香。哪怕我们今天“嬉皮士”文化里似乎也有着刺青的影子。

在古代，刺青是有讲究的。人类羡慕动物身上特有的能量，如黑豹的迅捷、老虎的威猛、或龙等神兽的灵力，而以刀在皮肤上刻下动物形貌，藉此企图获取异种能量；或刺上恶魔神灵的图腾以求获得庇佑或通灵。民间大约有这些说法：神龙满背，权威尊贵；青龙过肩，财路无边；吉祥锦鲤，大吉大利；鲤鱼跃起，福禄无比；身纹大虎，必有后福；背有雄狮，王者雄姿；神龟金蟾，纳材千年；青龙盘腿，财如洪水；关公在前，人身安全；牡丹花开，富贵自来；竹报平安，财富节攀；玫瑰纹后，浪漫风流；身有佛陀，事业执着；黑豹矫健，性力提高……，如此看来，“九纹龙”史进的刺青也是经过精心选择与设计的，按照上面的说法，刺龙不失为一种好选择。

刺青，这种对身体的淫虐与自恋方式，容易变成了一种奇异的风尚，以至大家一提到刺青，便想起了令人毛骨悚然的黑社会，哪怕是时下刺青的再度流行，也还是脱离不了暴力美学的影子，因为一般的人是不会去刺青的，这种时尚或者自残，是与传统文化相悖的。