| 词条 | 书画同源 |
| 释义 | § 简介 书画同源书画同源中国书画术语。意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成，在画史上，以先秦诸子的所谓：“何图洛书”为书画同源的依据，唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说，“颉有四目，仰观垂象。因俪鸟龟之迹，遂定书字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”此为最早的“书画同源”说。《 殷契》古文，其体制间架，既是书法，又是图画，近人郑午昌说“是可谓书画混合时代”。 书与画，同质而异体也。画家观嘉陵江，则见其波涌涛起，写其状貌、追其神髓；书家怀素夜闻嘉陵江涛声，则于状貌之外，得其体势；公孙大娘一舞剑器，天地低昂；张旭观其风韵，神入霜毫。[1] § 详细信息 书画同源 莽莽天宇、恢恢地轮，一切有形有影、有声有色的万象，都是书法家匠心的依据、创造的源泉，当然也是画家创造的源泉。大自然的存在都是合理的：天上的云走霞飞、地上的山耸泉注；植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏；朝辉夕阴、风雨雪霰，都是顺乎宇宙大智慧，都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。书、画家观察之、体味之、神会之，形诸笔墨，画家乃有笔底幻化万象，书家乃有毫颖竞走龙蛇。书画同源，依我看，不是甲骨记事，不是文字象形，这“源”是指本源，指艺术创造中最本质的源——自然，它是天地不言的大美所在。 书法注重气势之美、意态之美、韵律之美，可说是真正的抽象派艺术。中国绘画是充分运用书法艺术这种抽象手段的。书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画。书法家的感悟，直接影响着画家，书论正是画家用笔的基础教材。从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露着抽象之美，它有着独立的审美价值。也就是说即使离开了物象，单独地欣赏一笔一划、一点一块，都使人怡然有得、心醉神迷。 “书画同源”是中国书画家的独得之秘，它的内涵幽远深邃，它使中国的书法和绘画自立于世界艺术之林，“中国之睿智运于虚，外国之聪明寄于实”(左宗棠语)。证之书画，斯称至言。 中国古代有许多书画家，都承认“书画同源”之说。最早发现这个道理的是谁？是元代大画家兼书法家赵孟 。他在一幅流传至直的名画上题诗道： 石如飞白木如籀， 写竹还应八法通。 若也有人能会此， 须知书画本来同。 在这里，赵孟 强调的是：中国绘画应以“写”代“描”，以书法的笔法画画。 § 区别 书画同源 中国的书画不同于西洋各国。而中国传统的绘画和书法，却有很多相同之处，甚至于写中国字和画中国画，在用笔的方法上，简直如出一辙。中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样，文人又常在舞文弄墨之余作画，自然把书法的用笔带入画中。 距今六七千年前新石器时代画在陶器上的图画如鱼、蛙、鹿、鸟、花叶、舞蹈等，是中国最早的绘画作品。最早的象形文字，就是用线条画成的一幅幅小画，后来才演变为现在使用的汉字。正因为绘画和写字都用同样的工具，并且都是以线条为主，故有“书画同源”之说。 这就使中国画具有了一个突出的特点：画上题诗或题字，使诗、书、画汇合成一个艺术整体，给人以更加丰富的美的享受。 自从书画相会，中国画就发生了根本变化，变得更加抽象、深沉，其主要代表就是文人画。笔墨的力度美、韵律美、拙重美，以及它的无限的造型能力和宽阔的韵域，自古就为文人所喜爱。很难想象不用笔墨或不讲笔墨的中国画。笔墨不只是一种技能，更是一种精神。这种精神的载体，就是“书画同源”的中国文人画。 § 相关内容 鸡年生肖票设计者吕胜中:灵感来自"书画同源" 2005年１月５日，中国第三套鸡年生肖邮票－－《乙酉年》生肖邮票由国家邮政局正式发行。这枚特种邮票面值80分，发行量5200万枚。与之相配套的首日封、邮折等邮品同时发行。为此，在接受采访中，其设计者中央美术学院教授吕胜中告诉记者，他创作的灵感来自“书画同源”。 2005年发行的《乙酉年》“富贵大鸡”邮票的图案，是一只五彩斑斓的大公鸡脚踩一轮初升的太阳，正引颈向天歌，而它的背羽、腿脚与朝阳正好形成一个“酉”字。 吕胜中介绍说，设计构思大致包括两部分：其一，是要揭示出生肖鸡的文化内涵和它在中国传统文化中所代表的吉祥含义。其二，是要在图案中以中国汉字的形式显示出干支纪年。“公鸡和太阳代表着阳性和生命，公鸡尾巴用牡丹花构成，牡丹代表女性，这已经很直白了－－阴阳和谐，化生万物。”设计中运用了两种形式的艺术语言，鸡的躯干和腿是用书法水墨大笔挥抹而成，鸡头鸡尾用民间刺绣精雕细琢，渲染出质朴中的美不胜收。 “有人说鸡头、鸡身像一个‘乙’字，我并没有特别地要这样设计，人们自己‘读画’读出来更好，这就是我国的一句古话‘书画同源’。”承接鸡年邮票设计不久前，吕胜中曾编撰《议匠文字》一书，主要谈的就是艺术化使用中国民间文字。 自从20世纪80年代从中央美术学院毕业以后，几乎将剪纸作为惟一的艺术创作媒介的吕胜中，在《乙酉年》鸡票设计中选择了书法和刺绣，而放弃了最擅长的剪纸呢？一个原因是避免重复，上一轮的鸡年特种邮票正是采用了剪纸这种表现形式，而且还有不少的生肖邮票也采用的是剪纸这种艺术形式。 另外，《花镜》中曰：“雄鸡能角胜，且能避邪。”《汉诗外传》中是这样描述鸡的：“头戴冠，文也；足搏距，武也；见乱敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也。”人们从鸡的身上抽象出阳刚与正气的人格，所以，“鸡身、鸡腿用了雄健遒劲的狂草，动感中带有野性的直率，色彩用的是黑色，正颜厉色。”鸡尾部的牡丹花选用了妩媚柔软的刺绣，色彩温暖艳丽。“两种手法本身就是一对矛盾，书法是中国传统文化主流中文人、贵族所玩味的，而刺绣则是乡土民间古老的女红－－二者至刚至柔、和谐统一了。” 吕胜中还表示，设计邮票与个人从事的艺术创作不一样在于，邮票是大众性、实用性的创作，还是“命题作文”，要在表现个人艺术风格与公众的接受程度之间寻找到恰当的融汇点。“设计邮票必须抱着‘为人民服务’的心态。”邮票不是给个人或少数人画的，是给全国人民画的。为此，吕胜中更赞同购买生肖邮票的人把邮票用于寄信，书信的往来之中传递感情和年味儿。[2] |
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