老子故里旅游区位于河南省鹿邑县，由太清宫风景区、明道宫风景区与其他风景区组成。以我国古代伟大思想家、世界著名历史文化名人老子的诞生与成长以及后人对其祭祀活动所遗留文物古迹为主体，配以周围其他著名的历史遗迹人文景观，并与该地所特有的自然景观相结合的一个集历史文化、自然风情、休闲养生为一体的综合旅游区。

老子故里旅游资源概述

老子故里景区发展概况

老子故里景区旅游活动项目(老子踪迹寻游 老子明道升仙寻游 老子故里游 国际老子文化旅游节)

主要景观(老君台 太清宫)

老子的介绍

老子故里旅游资源概述

老子故里旅游区的重点以太清宫景区、明道宫景区和老子天下第一园景区为中心，充分发挥其人文景观优势，向游客展示一个真实的老子故里形象。同时，发掘商周大墓等历史遗址、楚汉相争的垓下古战场、陈抟故园、武平封侯处（武平城）等遗迹，展示老子故里丰厚的历史文化遗存，展示古代战场波澜壮阔的场景，展示三国曹氏纵横驰骋、争夺天下的雄心。

老子故里旅游区共有旅游资源单体272个，分属6个主类、15个亚类、36个基本类型；优良级旅游资源137个，其中五级38个、四级35个、三级64个，普通级旅游资源135个，其中二级72个、一级63个。

老子故里旅游区的资源优势可以用“专”、“真”、“根”、“全”、“远”、“高”、“名”几个字来概括：

（1）专：该旅游区是以老子的生平事迹、文物古迹、传说影响等实物和故事构成的旅游区，整个旅游活动是围绕老子进行的，这样的旅游专项在国内实属少见。（2）真：国内外有很多老子的传说和纪念老子的古迹，特别是老子被尊崇为道教之祖后，道家的宫观庙宇无不尊崇老子，以太上老君、三清、玄元等命名的庙观殿堂比比皆是，甚至整个山川都以老子的传说来命名，如伏牛山、老君山、三清山等等，而鹿邑老子故里则是把老子做为一个凡人，在这里游客将看到一个与平常人一样的凡人老子，有出生、研习、教授等正常的凡人活动，使人能够认识老子的一生。

（3）根：老子故里旅游区是一个寻根地，是道教之祖籍地，李姓之根源地。自唐初老子祠立为李氏家族的家庙后，历代祭祀老子来鹿邑寻找李氏根源的就绵绵不绝，上至皇帝，下到平民。老子故里成为国内及世界李氏华人的寻根祭祀的圣地；同时，老子归隐田园后，在明道宫传道、授学、升仙，最终形成老子的哲学观点，为古代哲学之瑰宝《道德经》的诞生奠定了思想基础。

(4）全：旅游区内文物荟萃，品位很高。围绕老子的各类文物古迹种类多样，有遗址、墓葬，有老子时期的建筑遗迹、遗址，有后代祭祀场地，有重要的古文献，有各个不同时代的碑刻，有保存完好的古建筑，有饱经苍桑的参天古柏，有历史悠久的九龙井等，构成一个内容丰富的完整景区。

⑸远：旅游区除以老子为主的景点外，还有许多历史久远的古文化遗址，如龙山文化时期的隐山遗址、商周时期的贵族墓葬等。正是由于该地有如此深厚的文物积淀，为老子这样的哲人、先贤的产生创造了丰厚的文化根基。

⑹高：历代前来祭祀老子或亲撰赞文的人员规格之高，远远超过其他同时代的哲人。其中不乏帝王将相，如汉桓帝、魏明帝、唐高宗、唐玄宗、唐肃宗、宋真宗、元世祖等，特别是李唐时期，对老子一再加封，大修其宫殿，宋真宗除亲制三御碑外，还三次作老子赞文，使唐宋时期祭祀老子的规模达到鼎盛。著名文人杜甫、邵雍、欧阳修、刘向等均作有诗赋赞扬老子。

⑺名：旅游区还有许多除老子之外名人以及名胜，如刘邦、项羽的垓下之战，四面楚歌的故事就发生在这里。县城东北1公里有虞姬墓可供凭吊；曹操封侯于武平城；城东南有陈抟庵，名曰“白云”，为道学一代宗师陈抟故居，水环四面，曲径通幽，颇有异趣。

太清宫遗迹、老君台1968年列为省级重点文物保护单位，2001年列为国家级重点文物保护单位。改革开放以来，不断加大保护和建设力度，旅游资源品味得到极大提高。

老子故里景区发展概况

鹿邑县老子故里旅游区管理委员会是老子故里旅游区的管理单位，行政归属鹿邑县旅游局。主景区最早开业时间为1978年元月。

旅游区坚持保护与开发并举。一是太清宫、明道宫对现有的古建筑、古碑刻、古遗迹加以科学保护，挽救现有文物。太清宫以太极殿为中轴线。在南北长1200米，东西宽700米范围内进行全面清理，明道宫以老君台为中轴线，在南北长780米，东西宽130米范围内进行拆迁，恢复唐宋时期的建设范围，并为进一步大规模发掘、建设留出必要的空间；对出土的文物、建筑构件，依原貌放原地展现。二是景区进行了开发建设。太清宫总投资1.4亿元，占地267000平方米；明道宫投资6200余万元，占地10余万平方米；陈抟故园作为明道宫的前导区投资1000万元进行了整修；近二年又投资上千万元兴建了紫气园、问礼广场、睡仙广场、涡河公园一期工程。旅游区现已成规模，布局合理，景观独特，游人如织。

旅游区坚持突出特色的开发思路。老子作为伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人和道教鼻祖，受到世界范围的敬仰与尊崇。紧紧围绕这一特色，开发中集中体现以老子道文化为精髓。一方面，以老子出生纪念地为重心，以老子祭祀为主线，以李母祭祀及李姓寻根问源为补充，以宗教文化、祭祀活动等为形式，充分体现了老子作为“俗”人文化层面。突出“俗”的特色；另一方面，这里又是老子伟道授学之所，和老子得道飞升之处，体现了老子人、神之别，老子是道教始祖、道德天尊，为道教最高的“三法尊神”之一。突出“雅”的特色。主题功能定位是：游老子故里，品道家文化；读道德真经，悟玄妙人生。主题形象定位是：老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。

坚持旅游精品工程原则。旅游精品工程是老子故里景区发展的战略工程之一。老子故里旅游区发展坚持合理开发、精心策划、精心设计、精心建设，形成了太清宫、明道宫、老子天下第一园等旅游特色精品。坚持科学市场定位。通过对旅游客源市场分析，旅游区的市场定位是：1、一级市场。⑴境内。①省内：鹿邑、商丘、周口、郑州、开封、许昌、漯河。②省外：北京、天津、上海、广州、亳州。⑵境外：港、澳、台地区；日本、韩国、东南亚。2、二级市场。省内其他城市；国内省会城市；其他线路旅游来豫的游客。3、三级市场。国内其他城市：欧美国家。

重点开拓一级市场，逐步启动二、三级市场，近三年来，年平均接待游客80余万人次，其中境外游客3.12万人次，营业收入2350万元，且以年均15%的速度增长。

老子故里景区旅游活动项目

老子踪迹寻游

太清宫是老子的诞生地，在这里游客将看到一个与平常人一样的凡人老子，有出生、研习、教徒等正常的凡人活动，使人能够认识老子的一生。太清宫原名老子庙，自东汉桓帝延熹八年（公元165年），开始在此地建庙祀老子，其后唐高宗、玄宗、武则天、宋真宗、徽宗等都曾亲自来此祭祀老子，对老子庙大兴土木。唐天宝二年（公元743年）改名太清宫。规模达到鼎盛。占地872亩，殿阁600余间，金碧辉煌，宏伟壮观。

老子明道升仙寻游

明道宫始建于唐天宝二年，距今已有一千二百多年的历史，是老子讲授道学之所。景区内老君台（又名升仙台），相传老子修道成仙于此处飞升；迎禧殿是宋真宗朝拜老子驻跸之处；众妙之门牌坊、观复亭、崇道亭、腾云阁、八卦台、玄元殿、讲经阁、悟道阁等建筑，高古素雅，气势伟岸。游览明道宫，您可领略到博大精深的道家文化，探寻先哲的生活足迹。

老子故里游

①一日游。A线：太清宫－明道宫－陈抟故园－紫气园－老子天下第一园（涡河游览区）－问礼广场；B线：太清宫－明道宫－陈抟故园－老子天下第一园（涡河游览区）－问礼广场－宋真武庙遗址（千年古银杏）－宋河酒业；C线：鞋城皮革－辅仁集团－志元食业－老子天下第一园（涡河游览区）－明道宫－太清宫。②二日游。A线：太清医药工业园－太清宫－老子天下第一园（涡河游览区）－问礼广场－志元食业－杨湖口农业生态园；B线：鞋城皮革－辅仁集团－武平封侯处－赵村新农村建设示范村－紫气园－睡仙广场－陈抟故园－明道宫。

国际老子文化旅游节

每年农历二月十五期间举办，是国家级节会。主要活动：学术交流、旅游推介、商贸洽谈。

5.唐王祭拜大典。每逢重大节假日、农历初一、十五在景区内表演，内容为唐朝帝王祭祀先祖老子的大典。

6.农历2月15日老子生日公祭大典。每年的农历2月15日，在老子诞辰纪念日举行大型活动，对老子进行公祭，各界人士、道教信众、李氏宗亲前来祭拜。 7.农历2月15日－3月15日老子庙会，内容为戏曲、杂耍、歌舞、武术表演数台，商品交易，小吃、名吃应有尽有。8.花灯、民间剪纸艺术展。举行的展览体现老子文化丰厚底蕴，诉说老子留下的动人故事。

9.道教科仪表演。在道教纪念节日和庆祝活动时，举办隆重的道教科仪活动，由道人做祈祥道场。

10.道教茶艺表演。每天定点举办，由道人展示精湛的茶艺，传承、宣扬道教文化精粹。

11.道乐演奏。每天在道乐体验馆举行道教音乐汇演，让游人欣赏道家的天籁之音。

12.道教武术汇演。每天在固定地点举办武术表演，让游客领略道家武术的神韵和魅力。

13。《道德经》版本展。在景区内长年举行《道德经》版本展，以此展示老子《道德经》在海内外出版普及的盛况，宣传弘扬老子思想。

14.书画作品展。在景区内长期举行办法、绘画作品展，充分体现老子的自然和谐思想。

15.古今中外名人论老子展。此项展览在景区内长年举行，充分体现老子其人、老子思想千百年来所独具的跨越时空的巨大影响力。

16.老学论坛暨《道德经》专题讲座。在明道宫内定期举行，邀请海内外知名老学文化研究专家主讲，弘扬传播老子文化。

17.老子道学文化与企业管理、社会管理学术交流活动。在明道宫内定期举办，邀请海内外知名企业家、老子道学研究专家、老子故里形象代言人、各级领导干部参加。

18.文物精品展。每天在文物展厅举行文物精品展，展览太清宫遗址及长子口大墓出土的精品文物，让游客领略老子故里灿烂的古代文明。

主要景观

老君台

汉代创立的道教，尊老子为始祖，奉《道德经》为圣典。直到今日，广大道教信徒仍对老子顶礼膜拜，尊崇备至。在中国漫长的封建社会中，道家思想一直是人民精神文化生活的重要内容。故其传播甚广，纪念性建筑也非常之多。许多道教宫观，规模宏伟，富丽堂皇，是我国古代建筑中的一支奇葩，是我国古代劳动人民创造的优秀民族历史文化的一个重要组成部分。老君台、太清宫便是这众多道教纪念建筑中的两处著名的道观。老君台原名升仙台或拜仙台，相传老子修道成仙于此处飞升，因而得名。因宋真宗大中祥符七年（公元1014）追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君台。

该台位于鹿邑县城内东北隅，台为圆柱形且有棱角，高八米，台底面积七百零六平方米。周围系用大砖堆砌，内实以土，上立垛口发墙，类似古城墙。

台上有大殿，东西偏殿和山门一座，上覆黄色琉璃瓦。大殿面阔三间，进深三间，有檐柱，斗拱。内部梁柱为彻上明造。殿前壁嵌“犹龙遗迹”，“道德真源”、“孔了问礼处”等古代碑刻三方（通），清代赞助碑二通。殿内原有老子紫铜坐像一尊，高二米余，古色黝然，铸工精当，殿左前方有铁柱一根，立于地上，传为老君“赶山鞭”。一说为周王朝所赐柱下史之柱。大殿后原有老君炼丹房，房内有八卦炼丹炉。台上有古柏十三株，山门下有石阶三十三级，以应老子飞升三十三层青天之说。

老君台原为明道宫的一部分。据大清光绪版《鹿邑县志·古 迹·明道宫》记载：“明道宫在东门内升仙台前，唐名紫极宫天宝二年（公元743年）为太清坛”。从此可知，该台始建于唐代，至迟也应在天宝之前，距今已有一千二百多年的历史。以后历经宋元明清各代，皆有增修增建，遂成为一处庞大的古建筑群。映山门而南，近千米的中轴线上，南与陈希夷先生的白云庵遥相呼应。台前明道宫，为老子讲授道学之所；迎禧殿，曾是宋真宗朝拜老子驻跸之处；文昌宫、八角亭、游龙堤坊、过仙桥、万教之祖牌坊等主体建筑，高古素雅，气势伟岸。神道两旁，楼台亭榭，曲径回廊，蔚然大观。台上翠柏葱郁，紫气氤氲。台下湖水萦绕，芦花飘香。原来老君台道院西偏门旁有幅对联：“一片绿波飞白鹭，半空紫气下青牛”。对景抒情，当是名人手笔。院内碑碣石刻，林立有次。红梅与绿竹争胜，奇花与异草斗艳。葛藤攀老树，暮鸦呜晚钟。曲径通幽，从来即墨客骚人诗酒盘桓的妙处；殿阁嵯峨，自古为信土朝圣拜祖之佳境。偶有童子嬉戏于荷花丛内，时来老翁垂钓于绿柳荫中。加之晨钟暮鼓，袅袅香烟，宛然一幅绝妙的山水画。可惜，这一风景秀丽的古建筑群，多毁于历代的兵火战乱之中，至今大殿东山墙上弹痕依然，记录了日本帝国主义侵华的罪行。虽屡修不废，却远不及往昔之规模，环境风貌也受到严重破坏。十年浩劫，大部分文物又遭到一次较大的破坏，连老子紫铜坐像也未能幸免于难。抚今追昔，令人不胜沧桑之感。

老君台古来即为一处著名的游览胜地。唐高宗李治、玄宗李隆基、武则天，宋真宗赵恒与苏东坡、欧阳修等文化名人都曾来此拜庙烧香。我党和国家领导人胡耀邦、杨得志、杨尚昆等同志也都曾来此参观过。改革开放以来，许多外宾、港澳台同胞和海外侨胞前来参观游览二十一届三中全会以来，党的文物政策不断落实，老君台这一闻名中外的千年古迹，也受到了党和政府的高度重视，得到了有力保护。1978年，县政府公布其为县级重点灾物保护单位。1983年，正式划定了保护范围。1985年，又建县博物馆于此，专事全县的文物保护和管理。1986年，又升格为河南省重点文物保护单位。2001年国务院批准为国家重点文物保护单位。1988年，县政府拨出专款，重塑了大殿内的老子像。像为汉白玉雕成，工艺水平很高。1991年，省文物局又拨款十万元，对 台上、大殿 , 东西偏殿、山门、进行了大修，并且更换了台阶石条，整修了台周女墙，挖补了台周烂砖等。1993年春季全国老子学术研讨暨经贸洽谈会前夕 ，县政府又拨款搞了重点保护区内的部分搬迁工作。

为了保护文物，全县人民也纷纷慷慨解囊，集资赞助。其中罗永年等一班老铁匠，又集资重铸了台上铁柱，悬挂上了大殿内的巨大匾额。

目前，老君台这一各胜古迹，正以崭新的风貌迎接国内外游人，为鹿邑的两个文明建设发挥着积极作用。

太清宫

太清宫位于鹿邑县城东五公里的太清宫集东北隅，北里许为涡河，商400米为鹿毫公路，西400米新时代古文化遗址——隐山遗址，濑乡沟从其西北蜿蜒东南，东为平坦的农田。

太请宫是祭祀老子的祠庙，也是老子的诞生地，1978年公布为鹿邑县重点文物保护单位，1986 年升格为河南省重点文物保护单位，2001年为全国重点文物保护单位。

太清宫原各老子庙。据清代光绪版《 鹿邑县志》记载：“汉延熹八年（公元165年）立。《水经注》：涡水又北，迳老子庙东，庙前有二碑在南门外，汉桓帝遣中悺管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整肃是也。”“唐高祖武德三年（620年），从吉善行之言，祖老子，特起宫阙如帝者居。高宗乾封元年（公元666年），追封老子为太上玄元皇帝，建紫极宫。天宝二年（公元743年）易紫极为太清。”据唐书本纪，武后光宅元年（公元684）尊李母为先天太后，扩建李母庙为洞霄宫，俗称后宫。前宫一祀老子，后宫祀李母。两宫相距一里，中隔一河，河名金水河，河上有桥，桥名会仙桥。前宫住道士，后宫住道姑。两宫若有事相商，则以云牌传示，道规颇严。因唐王室奉太清宫为家庙，故其建筑颇类长安王宫，占地八顷七十二亩，周围四十里，宏伟壮观，精致华丽，金碧辉煌。

唐末黄巢起义，火烧唐王家祠，太清宫毁于兵火。宋朝好道。宋真宗赵恒自称是道君皇帝，亲拨国库银重建太清宫，规模比唐时有加，并于大中祥符七年（公元1014年）亲率群臣朝拜太清宫， 册老子为“太上老君混元上德皇帝气立”，立“大宋重修太清宫之碑”，“先天太后之赞碑”，“会真桥记”等碑刻。

北宋末“靖康之乱”，金人南寇，天下纷乱，太清宫又历兵燹，毁于土寇。“残墙断垣，狐兔潜踪 ”。

从金大定年间始，太清宫修缮工程前后历六十余年方才告竣。元代一统后，由于道教北七祖之一的龙门派创始人丘处机对元朝的贡献，道教很受礼遇，元朝中央颁有保护太清宫的令旨、太清宫执照碑、太清宫圣旨碑等，碑刻今存。

元末韩林起义，占据亳州，又拆太清宫，取其材料运往亳州，以建其宫室。太清宫又一次遭到破坏。

清康熙十七年（公元1678），善土周道圣等人见太清宫日趋颓废，不忍坐视，又聚众集资重修。历时七年，至康熙二十四年（公元1685）竣工。其间殿堂亭阁，众神金身，无不绘塑一新。然其规模终不能复初，与唐宋盛时相较，“仅存什一于千百也”。

今前宫现存主体建筑太极殿，铁柱、古柏三株，望月井；后宫有三圣母殿、娃娃殿。前后宫共存唐至清碑刻十余通。

老子的介绍

老子（传说前600年左右—前470年左右），俗称李老君，姓李名耳，字伯阳，《史记》记载楚国苦县厉乡曲仁里人，就是今河南省鹿邑县太清宫镇，春秋时期思想家。是铁匠的始祖（凡跟火炉子行业有关的都敬老君）。与孔子同时期而年稍长于孔子。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。